乞由都水监支遣收买山梢奏
以武陟县年例买山梢五万束，应副河埽。若徙于荥泽埽收买，从都水监支遣为便。
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乞于纲运工费中先支三分奏
检准熙宁二年中书省言：‘纲运豫行修整舟船，欲据合雇人夫工钱，十分先支二分，候合给工钱只支八分。’勘会诸纲所借钱数不多，纲梢不免多出息作债，及贵赊买铺衬等装发，致钱少，雇夫不足，偷侵官物。今欲乞十分内先支三分。
乞令史官纪大河还故道事奏
大河自元丰溃决以来，东、北两流，利害极大。频年纷争，国论不决，水官无所适从。伏自奉诏凡九月，上禀成算，自阚村下至栲栳隄，七节河门并皆闭塞，筑金隄七十里，尽障北流，使全河东还故道。望付史官，纪绍圣以来圣明独断，致此成绩。
建瑞圣园宴殿事奏
瑞圣园宴殿偏在南北隅，逼近街道，不唯将来陈列仪卫喧坌，兼辂出入由历正门，难以迂曲。其殿庭西廊外至园墙上阔四十步，若修盖望祭殿，委是窄狭。今比类南郊青城，拟移近东充斋殿，直本园南北门修盖。
荐徐积乞异宠状
具位臣王宗望等伏见扬州司户参军、充楚州州学教授徐积，事母至孝，卓异之行，远追古人。其余事读书著文，博赡清奥，足以为学者宗师。不幸以耳疾废居里闬，教导生徒，取给而止。盖其名节暴著，尤见于幽闲穷约之间。陛下即位之初，宗望以从官论荐，起除州学教授，岁满复留，殆书八考。前后从官、国子长贰
按例鞫狱必据告者本章奏
按例鞫狱，必据告者本章。非本章所指而蔓求他罪，以故入人罪坐之。比有司劾囚，囚茫然莫知所以被劾者，或自疏他过，奏请穷治。滋长犴狱，绝无爱利之风，与律意不合。
大理寺勘断窃盗该案问减等给赏乞依海行令文奏
看详元丰六年八月十八日勅：大理寺勘断窃盗该案问减等，随减至罪名给赏。立法之意盖谓当时见行熙宁编敕，窃盗该案问减者无许给赏之文，而大理寺所治窃盗多是犯在京畿及事干官物，故虽该案问减等，特许随减至罪名给赏。今海行令文既已立诸赏犯人案首减等备受各依本法，则本寺推断窃盗该案首减等者，其赏
论故鬬杀人法意疏
律，鬬杀人者绞，故杀人者斩。盖两相争竞者谓之故，义理甚明。今法寺断案每于故、鬬之际议论不一，盖泥《刑统》所谓非因鬬争，无事而杀，是名故杀。殊不知所谓无事而杀者，以言无彼此争鬬之事而杀人者，是名故杀。若谓不必鬬争，但缘他事而杀者不当为故，则律之立文奚不曰有事杀人绞，而曰鬬杀人绞；不
劝籴非可久行奏
劝籴非可以久行。均籴先入其斛斗乃给其直，于有斛斗之家未有害也。坊郭之人，素无斛斗，必须外籴，转有烦费。
论亟平物价非宜奏
详考诏旨，谓铁钱复行，与夹锡并用。虑奸民妄作轻重，欲维持推行，俾钱物相直，非欲以威力胁制百姓，顿减物价于一两月之间。今宣抚司裁损米谷、布帛、金银之价，殆非人情。徐处仁言虽未尽，所见为长，望速询其实。如臣言乖谬，愿同处仁贬。
乞复常平义仓抵当等旧法奏
比者明诏有司条具免役旧法颁之天下，又命择提举官职而行之，甚大惠也。然常平、义仓、抵当、农田水利、坊场河渡复行之令未尽诏也，欲乞尽付提举官次序而复之。
乞差官催促未到上供额斛奏
发运司两年合起上供额斛六百七十二万六千四百余石未到。欲依去年例，差官前去真、楚州以来计会发运司疾速装发，并催促本路纲船。
请不以田亩多寡均敷役钱奏
臣僚奏：‘应州县免役钱累经造簿，增减失实。乞委提举常平司选官分诣所部，以田税多寡均敷役钱，不以等第。假如有田百亩，合纳役钱一贯文，即五十亩五百文，准此为率。则上户不偏重，下户不幸免。’看详州县户多而役少，则敷钱止于第三等；或户少而役多，则均及第四等、五等。今若计田亩，不论家业税钱
差楷书画工写录乐书牒
尚书礼部近准建中靖国元年正月九日勅：‘中书省：礼部侍郎兼侍读实录修撰赵挺之劄子奏：“臣闻六经之道，礼乐为急。方当盛时，所宜稽考情文，以饰治具。然非博洽该通之士，莫能尽也。臣窃见秘书省正字陈旸著成《乐书》二百卷，贯穿载籍，颇为详备。陈旸制策登科。其兄祥道亦著《礼书》，讲阅古今制度曲
增建列圣暖殿事奏
伏睹会圣宫降真殿之后直北东西相向，增建列圣暖殿共七座。虽自来以西为上，即无神御牌额，及每殿设御座外，亦无供具服玩帘帷陈设等。及增修真宗暖殿，以为哲宗殿，然殿壁所绘内人皆真宗时服饰，尤非先王所以事亡如事存之义。乞下增修令式所，照会景灵宫制度，详定以闻。
乞诏诸路转运司总财赋为都籍奏
诸路财用岁入多寡与其登耗，官司无以周知，安能督治经画，以待一岁之用？乞诸县于本州为都籍，则可以周知一州财赋之所入。举诸州于转运司为都籍，则可以周知一路财赋之所入。自此总之诸路，则天下之财赋亦可举而知也。
乞修复保塞五州隄道奏
自何承矩规塘泺之地屯田，东达于海。其后又修保塞五州为隄道，备种所宜木至三百万本。此中国万世之利也。今寖失其道，愿讲行之。
上渊圣皇帝疏
臣以凡庸之才叨被误恩，擢寘谏垣，仍侍经幄，丝毫未有所补，而迫以桑榆晚暮，衰病日侵，不足以任职，引年之请，屡渎天听。伏蒙陛下眷怜，未忍摈弃，授以宫祠之禄，使毕此余生。天地之恩，无以报称。念将去国，恐自此遂填沟壑，无复再瞻清光，犬马之情，不能自已，谨竭所闻以献。伏望陛下清闲之燕，俯赐
上钦宗皇帝疏二〔一〕
臣昨蒙赐对，妄以狂瞽之言上论宰相，陛下不加斧钺之诛，寘之言路，臣虽糜捐无以报称。比闻士民伏阙以数万计，诟詈大臣，发其隐慝，无所不至，盖国人之所共弃也。夫爵刑，天之所以命有德，讨有罪，虽人君不得而私焉。《书》曰：‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏。’则人君所以奉天者，亦因诸民而已
上钦宗皇帝疏四〔一〕
臣窃观自汉迄唐，待戎狄之道无如祖宗之时，百年之间，民生戴白，不见兵革。奸臣要功，为国生事，与恶而弃好，驯致今日。方寇骑逼城，备御无素，卑辞厚礼以纾目前之急，盖势有不得已而然者。割要害之地以为盟好，则非经远之计也，臣固尝论矣。比闻金人驻兵磁、相，劫掳无有纪极，破大名成安一县，驱掠子
上钦宗皇帝疏五
臣窃惟太原，天下之根本也。唐高祖起晋阳，后唐庄宗、石晋、刘智远辈皆据有太原而取天下，自古以来未有不以为重地也，罕一举而取。契丹，剧贼也，今围太原累月，顿兵不移，包藏祸心，岂易量哉！姚古拥重兵为援，逗留不进，万一太原不守，其祸有不可测者。军政如此，何以用人？昔周世宗伐李筠，诸将望风
上钦宗皇帝疏六
臣比闻粘罕三月中自太原分兵入汾州界，至四月复还太原，往来二州之间，如在无人之境。所经县镇焚劫屠戮，殆无孑遗。王师坐视不救，若非己事。至四月半，贼离汾州还太原，统制林良器等四人方至汾州。入城十余日，坐糜廪粟，无敢向敌者。姚古节制诸将，拥重兵，躬自逗留不进，宜诸将皆无肯用命也。臣尝论
上钦宗皇帝疏七
臣伏见蔡京用事二十余年，蠹国害民，几危宗社，人所切齿，而论其罪者曾莫知其所本也。盖京以继述神宗皇帝为名，实挟王安石以图身利，故推尊安石，加以王爵，配享孔子庙庭。而京所为自谓得安石之意，使无得而议，其小有异者，则以不忠不孝之名目之，痛加窜黜。人皆结舌莫敢为言，而京得以肆意妄为。则致
辞免迩英殿说书状
右，臣伏蒙圣恩，除臣充迩英殿说书者，闻命震惊，罔知所措。切惟陛下圣学高明，劝讲之官宜得深于经术之士以充其选，如臣浅陋，其敢冒居？伏望圣慈追还成命，以安愚分。所有勅命未敢祗受，已送秘书寄纳。