论国子卖书状
右，臣伏见国子监所卖书，向用越纸而价小，今用襄纸而价高，纸既不迨而价增于旧，甚非圣朝章明古训以教后学之意。臣愚欲乞计工纸之费以为之价，务广其传，不以求利，亦圣教之一助。伏候勅旨。 〔贴黄〕臣惟诸州学所买监书系用官钱买充官物，价之高下何所损益；而外学常苦无钱而书价贵，以是在所不能
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代乞郡劄子
臣近累具辞免新命，陈乞外任，伏蒙圣恩，未赐俞允。愚诚不切，天听未回，义之所安，言不能已。臣闻君使臣以礼，臣事君以义，施报之道也。故上有好礼之君，则下有行义之臣，各尽其道，以致其和。陛下于臣可谓尽礼矣，臣事陛下敢有不尽？《传》曰‘有言责者不得其言则去’，又曰‘陈力就列，不能者止’。
代答南京留守王待制启
试守东州，初无善状；奉使西道，信有误恩。被圣训之丁宁，奉明诏之宽大。惟此八州之众，荐更连岁之凶。视凋瘵以兴嗟，顾阔迂而无术。莫宽忧顾，徒积兢惭。留守待制学以名家，行为世法，隐然天下之望，蔚为君子之儒。比事属词，名出汉廷之右；爱民忧国，政居良吏之前。方此有行，未遑致问，不图贬损，遽
代答马状元启
状元先辈：祗承明问，显效至忠，拳拳有爱君之心，亹亹明当世之务。遂更帝览，明被官恩。擅一代之风声，耸四方之观听。谏而见信，宁怀小禄之私；言之非难，更试大儒之效。岂期厚贶，先辱吉音，向德之深，非书可既。
代贺京东卢运判启
光膺帝制，就领漕权，公望所归，舆情称庆。恭惟某官材猷绝众，术学承家，蔚然齐鲁之英，卓尔诗书之府。顷持使节，出按东方。千里农桑，家有仓箱之积；百城冠盖，人怀冰蘗之心。声烈彻闻，褒优并至。虽为渐进，当复超升。未容坐席之温，即有锋车之召。遂登禁从，以润朝廷。某幸此备员，辱居属部，为邦政
先君行状
先君讳某，字宝之，徐州彭城人。大王考讳承敏，妣李氏。王考讳宗旦，赠工部尚书，妣董氏，仙游县君。考讳洎，三司盐铁副使，赠工部侍郎，妣张氏，仙源县太君。庆历元年，以外舅颍公任为太庙斋郎，历徐州之沛、开封府之雍丘主簿。以父忧去，复为雍丘主簿，忠武军节度推官。以母忧去，复为冀州观察支使。
先夫人行状
先夫人庞姓，单成武人。曾考文进，妣陈氏。王考格，国子博士，妣邢氏。故事，宰相追爵三世，皆赠三师、两令，秦、魏国公，楚、燕国夫人。考籍，皇祐初平章两省事、昭文馆大学士。来西平南，完好两边，登降良否，百职具举。其后以太子太保致仕，封颍国公，谥庄敏，赠司空、侍中。始魏公官徐，颍公与曲阜
张居士墓表（张隆）
居士张隆，字君道，苏之吴人，以书计为县簿史，乐声色酒博以自放。年二十八，有名比丘谕以罪福真幻，卒然悔悟，委家绝世，专意释氏。衣粗食淡，奉菩萨戒，滋久益严。从雍熙道场元智法师授《华严》义。手具疏抄，礼《华严》、《法华》、《楞严经》、《起信论》、《法界观》、《清凉抄疏》及他经凡数百卷
魏府君墓表（魏宗讷）
君讳宗讷，字景仁，彭城安德里人。治平几年，东人饥，天子出使振业之，募民出粟而赐以官，君于是为州助教。其先累富，父齐，为洋州司理参军，娶胡氏，有五男子，君以季少任事。矜恤内外，敬士而亲。缓急扣门，不以事辞，有报者未尝不辞也。凡贷而后，则倍期而不倍息，或损之，曰：‘人一而吾二尔，何损
代兴龙节功德疏
信义在躬，已协天人之助；乾坤莫报，更资觉法之因。爰届诞期，用伸至愿。皇帝陛下伏愿凭觉皇之外助，效臣子之内心，如河海之静渊，与天地而长久。
请兴化禅师疏
南、北不异，禅、律相资。曲士拘文，起差别于耳目；至人达观，示平等于冤亲。不有别传，孰开异见！某公尊者承佛授记，为世导师。绍云门之正宗，分慧林之半座。望破头之气，知正法之傍行；观优昙之华，信异人之间出。知时莫逆，观化方隆，毋辞千里之行，以尉一方之望。
兴化寺请真修造疏
有为虽幻，是惟圣证之因；兴事其时，信有异人之至。真公大师行成于律，法得于心，志如金石之坚，施有龙天之助。勉从勤请，使发愿心。
请观音禅师疏一
出处有缘，相时而动；去来无意，以众为心。某公禅师行历诸方，归安一榻。湛如止水，众至则形；殷若震雷，物待而发。惟兹东刹，今号左禅，乃古宿之道场，而昔贤之施会。异人间出，众志大同。续圆通之法灯，成先佛之远记。法施务广，当众建而共持；祖道大行，复一枝之旁出。
请观音禅师疏二
知者不说，语言所以为人；德必有能，住持乃其余事。某公禅师言未发口，而达者知其有道；功未见事，而谈者知其有才。信渊默而雷声，由孝友而成政。顾兹胜地，宜得异人。祖令当行，正须无说；群能效力，不假有为。愿效至情，同伸劝请。
请观音禅师疏三
世当末法，方葱岭之西归；地则左禅，乃福城之东际。人天合力，缘法同时。某公禅师徧历五宗，顿开千眼。着衣吃饭，肯学沩山之禅；得髓与皮，不落少林之句。十年面壁，未遇知音；千里同风，是归作者。无缘处说法，有佛处称尊。勉徇众心，以成本愿。
观音院无尽供疏
化无高下，一念徧于大千；施有少多，半颗等于百亿。是凭念力，用作妙因。乐与信心，同兹胜利。
观音院请赵居士疏
观音古刹，地圣人凡；颍上名都，信深缘熟。是兴无尽之供，用开大施之心。赵君居士见远察微，有家无累。悟解不立，已契祖师之禅；悲愿未终，更广众生之福。凭兹一举，以效初心。
观音院广疏
大士创始，三百众之所居；末法再新，二十年之已废。是凭众志，同此胜缘。仓廪空虚，孰为𫗴粥之费；栋宇倾圮，不无风雨之忧。誓殚拙者之心，庶动仁人之念。
请月长老再住荐福疏
世不爱福，乃末法之弊心；倦于利生，亦菩萨之魔事。既去来之无意，虽一再而何嫌！众之所同，时则未艾。月公禅师一宿法云而出世，道与时行；七岁荐福而退心，众所疑着。国师三出，未偶胜缘；沩山九年，不须心躁。守株待兔，虽达者之不为；面壁磨砖，亦古人之常事。未忘本愿，复顺众心。不下禅床，徧周法
荐福院斋僧疏
尊道广福，既圣教之所同；劳旧勤来，亦世情之攸尚。愿以小人之意，仰同君子之心。圆证禅师以七十之年，曲从众志；舍平生之旧，来赴新交。涉远忘劳，所过成化；担囊振锡，其从如云。方兹挂搭之初，宜有洗涤之供，以为一国之倡，共结多生之缘。
华严证明疏
弟子陈师道与妻郭悟同心共施，因慧严大师宗永，买《大方广佛华严经》一部八十一策，并柜二只，及请曹州开元寺上生院讲主重宝庆赞者。右，伏以因缘契会，得有此经，庆幸平生，孰如今日！实身贫而家富，将口诵而心通。誓尽此生，敬供不息。在在处处，如佛之存；劫劫生生，以今为始。伏愿诸佛所说，如庆喜
代司理院狱空道场疏
幽圄空虚，实作太平之象；法筵崇饰，聿修典礼之常。惟此徐邦，素称剧郡，狱无虚日，市不绝刑。解网施仁，奉圣朝之初政；治丝从理，资贤守之良能。迨此一空，敢忘大报？伏愿刑设弗用，人自不冤，熙熙如登春台，濯濯鞠为秋草。更凭梵力，溥及含生。
净狱疏
道兴乎世，民格于中。不犯有司，盖习是知非而致此；必使无讼，岂承流宣化以能然。谁其尸之，神所劳矣。肆严法席，恭荐慈容。刑清政平，已荷能仁之赐；日来月往，益坚欲报之心。
乞诸知州比折任内已未获贼盗人数奏
诸州比较贼盗等事，提刑司及捕盗官外，欲乞诸知州及一年以上罢任者，除侍从官外，将任内已、未获强盗、杀人贼人数比折，如通获不及五分，即具奏；若获及五分，申尚书省。