乞稍息关辅民刍挽之役奏
伏以关辅之民，数年以来，并有科役，畜产荡尽，室庐顿空。加以浦洛之行，曾经剽劫；原州之役，又致迁延。非独令之弗从，实缘力所不逮。况复先弃粮草，见今逐处追科，本户税租，互遣它州送纳，往返千里，费耗十倍。愁苦怨嗟，充塞路岐；自春徂冬，曾无暂息。糇粮乏绝，力用殚穷。顾此疲羸，尤堪轸惜。今
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乞大理寺本断官随状具名衔申奏疏
大理寺断官每有公案，定断刑名，经申奏后，内降付审刑院详议。其议官看详，或寺司定断刑名，重轻未允，即劄下本寺问难。其本断官各无所执，随而入状改定，谓之‘觉举’。且法寺出入刑名，朝廷略无劾问，甚非钦恤之义也。欲乞自今若将杖罪入徒或徒罪入杖，其本断官具名衔以闻，下本寺就勘取旨。或杖笞罪
乞不毁益州羊马城壕奏
准诏详度毁本州羊马城壕利害。窃以郡国城隍，其来久矣，盖所以聚民而防他盗也。本州顷岁李顺之乱，贼自外攻，即日而陷，此城池颓圮之致也。去岁王均之叛，奸由内作，经年自固，此城池完缉之咎也。然而理乱之事，虽系于人，亦关冥数，诚非常情所可预测。况此城顷因蛮寇，民受涂炭，至唐天成三年，节度使
苏常润三州秋租逋负请罚奏太宗时
去岁所部秋租，惟湖州一郡督纳及期，而苏、常、润三州悉有逋负，请各按赏罚。
辞邠宁等路经略判官奏
宰相向敏中以非功德进官，臣论其不可用。今臣受命未有效，不敢冒章绂之赐。
驳沈继宗为父沈伦请谥文奏〔一〕
沈伦逮事两朝，早升台弼，有祗畏谨守之美，有矜恤周济之心。案《谥法》：不懈于位，与夫谨事奉上、执事坚固、执礼御宾、率事以信、接下不骄、能远耻辱、贤而不伐、尊贤贵让、爱民长悌、不懈为德、既过能改，数者皆谓之‘恭’。又云，慈民好与，与夫柔质慈民、爱民好柔、宽裕不苛、和质受谏，数者皆谓之
祠祭行事官称疾乞遣医官验视奏
窃见宗庙祠祭，奉敕差摄行事官，领命之后，多致受誓戒日，辄称疾不赴，遂至享祭之时，员多通摄。况国之大事，祀典为先，苟徇私心，恐不副朝廷之意。欲望今后差祠祭行事官，如实患者，以状上中书，乞具奏闻，遣使将医官验视。如涉虚诳，请行降黜，庶惩旷慢，用致斋恭。
请禁榷场军人与北界人户期会奏
逐处榷场悉差本州军人，其间有与北界人户亲故者，以互市为名，期于榷场。恐亦非便，请行条约。
进杨亿喜朝京阙诗状
臣等今月某日，入内都知王仁睿传圣旨，押送建州十一岁习进士杨亿到中书。其人来自江湖，对敭轩陛，殊无震慴，便有老成，盖圣祚承平，神童间出也。臣亦令赋《喜朝京阙》诗，五言六韵，亦顷刻而成。其诗谨封进。
祭祝文不当称尊号奏
著作局撰告飨宗庙及诸祠祭祝文称尊号，唐惟《开元礼》有之，稽古者以为非礼。且尊号起于近代，请举旧典，飨宗庙称嗣皇帝臣某，诸祠称皇帝，斯为得礼。
乞令秘阁与三馆并列奏
王者藏书之府，自汉置未央宫，即有麒麟、天禄阁，命刘向、扬雄典校，谓之中书，即内库书也。后汉藏之东观，皆在禁中也。至桓帝始置秘书监，掌禁中图书秘记，谓之秘书。及魏文帝，分秘书为中书，而秘书监掌艺文图籍之事。后以秘书属少府，故王肃表论秘书不应属少府。魏之秘书即汉之东观，因是不属少府。
乞于迎气日遵旧礼祭逐方岳渎奏
按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。自唐乱离之后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复四方，间虽奉诏特祭，未著常祀。望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长吏以次为献官。
上正辞录奏
臣职叨秘省，实掌祝辞。窃见向来所用之文，多是临时撰进，辞义鄙浅，不依古式，施于圣世，实为非宜。况前代旧文，辞体典正，臣请举而用之。其或久有疑脱，或历代帝王近列祀典者，臣并拟古式，修撰到凡百九十三首，内八十四首新制，余皆旧辞。分为三卷，目曰《正辞录》，缮写以进。
乞移皇地祇五郊等坛奏
皇地祇、五郊迎气、夕月、百神、灵星、司中、司命、司民、司禄、诸马祭坛，杂在民家丘墓，污渎滋甚。神明降鉴，本重蠲洁。伏乞度地移坛，依唐贞元故事，差官告祭。
乞令重校七经疏奏
五经书疏已板行，惟二《传》、二《礼》、《孝经》、《论语》、《尔雅》七经疏未备，岂副仁君垂训之意。今直讲崔颐正、孙奭、崔偓佺皆励精强学，博通经义，望令重加雠校，以备刊刻。
请弃灵州奏
伏以河湟之地，夷夏杂居。往者唐都长安，密迩京邑，陷复盟叛，不常其事。古先圣王置之度外，唯驱除而已，亦何必使礼义之乡，竭膏血以奉无知之俗，较其胜负哉！且贼继迁蠢尔贼类，骚动疆埸，然脐不足以弭怒，擢发不足以数罪。然圣人之道，务屈己含垢，以安万人，盖所损者小，所益者大耳。臣不敢广引前史
乞令杜镐等重加勘正诸经文字奏
本监先校定诸经音疏，其间文字讹谬尚多，深虑未副仁君好古诲人之意。盖前所遣官，多专经之士，或通《春秋》者未习《礼记》，或习《周易》者不通《尚书》，至于旁引经史，皆非素所传习，以是之故，未得专详。伏见国子博士杜镐，直讲孙奭、崔颐正，皆苦心强学，博贯《九经》，问义质疑，有所依据。望令重
开冰之祭当在春分奏
案《诗·豳·七月》曰：‘四之日献羔祭韭。’盖谓周以十一月为正，其四月即今之二月也。《春秋传》曰：‘日在北陆而藏冰。’谓夏十二月，日在危也。‘献羔而启之’，谓二月春分，献羔祭韭，始开冰室也。‘火出而毕赋’，火星昏见，谓四月中也。又按《月令》：‘天子献羔开冰。先荐寝庙。’详其开冰之祭
乞废榷茶奏
榷货务茶陈恶，商贾少利，岁课不登。望尽废之，许商人输钱京师给券，就茶山给以新茶。县官减转漕之直，而商贾获利矣。
请北伐契丹奏〔一〕
自国家伐太原，而北虏渝盟，发兵以援。非天威兵力决而取之，则河东之师，几为迁延之役。且虏主年幼，国事决于其母。其大将军韩德让宠幸用事，国人疾之，请乘其衅，以取幽蓟。又访得隆绪与其母萧氏在国中，每岁冬月，多居西楼或幽州北庙城就薪水，每出渔猎，常月余乃还。至春，会遥乐河射鸭。夏居炭山，
请开荆南漕河奏
开荆南城东漕河，至师子口入汉江，可通荆、峡漕路至襄州；又开古白河，可通襄、汉漕路至京。
举人赴试请展限奏
千里外举人并今年赴试，人数不少，欲展限至二月二十日。兼乞下开封府晓示，须正月十五日已前到京投状，纳文卷试纸。
请僖祖止称庙号顺祖而下依尔雅文奏
僖祖称曾高祖，太祖称伯；文懿、惠明、简穆、昭宪皇后并称祖妣，孝明、孝惠、孝章皇后并称伯妣。按《尔雅》有考妣、王父母、曾祖王父母、高祖王父母及世父之别。以此观之，唯父母得称考妣。今请僖祖止称庙号，顺祖而下，即依《尔雅》之文。
上诸后庙次称谓议
伏见后庙，孝章次孝惠之室。窃以孝章皇后，作嫔太祖，正位中宫。孝惠皇后，生无尊称，殁加盛礼，升降之际，理固无疑。且淑德升祔而懿庙配食者，盖以懿德曾享国封故也，况孝章母仪天下者乎？欲望迁孝章居孝惠之上。又伏见追尊故贤妃为元德皇太后，别建庙室。窃以淑德皇后亦在别庙，既同是帝母，而无‘太