谏太宗伐燕疏
武胜军节度使臣赵普。右，臣自二月中，伏覩忽降使臣，差般粮草。及详敕命，知取幽州。既奉指挥，寻行科配，非时举动，莫测因由。尔后虽听捷音，未闻成事。稍稽克复，俄及炎蒸。飞刍挽粟以犹繁，擐甲持戈而未已，民疲师老，渐恐有之。臣自此月以来，转增疑虑。潜思陛下万几在念，百姓为心，圣略神功，举
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谢请班师批答表
昨者臣未测事宜，辄陈狂瞽，陛下亲纡宸翰，密谕圣谋。臣窃审思，信为上策。将帅若克遵成算，固可平戎，但不副天心，致兹败事。今既边防有备，更复何虞。况陛下登极十年，坐隆大业，无一物之失所，见万国之咸康。所宜端拱穆清，啬神和志，以无为无事，保卜世卜年，自可远继九皇，俯观五帝，岂必穷边极塞
荐张齐贤可任为相奏
臣叨受宠荣，致招殃咎。昨萦疾苦，全是困危。承圣主之悯怜，切加救疗；念微臣之衰朽，难以扶持。近者虽获朝参，尚无气力，料兹病苦，那得久长。疑大限以非遥，恨深恩之未报，傥归泉壤，实负穹苍。臣是以斟酌物情，体量时事，今有合关顾虑，须至敷陈，虔倾无隐之诚，愿固太平之业。况国家山河至广，郡县
荐张齐贤劄子
齐贤德义，素为乡里所推，而又深知福业，谨择交游，中外卿士，举无出其右者。伏念臣全族叨荣，半身入土，未谐报答，常恐参差。慙无致主之能，但有荐贤之志，观兹方正，方敢举明。若朝廷委任忠贤，真社稷增添柱石。朝行夕死，是所甘心，亦聊遂微臣报德酬恩万分之一也。
论彗星奏
臣伏覩御批劄子云，所为妖星谪见，引证古今，莫知所措，自旦及暮，莫敢遑宁。臣等伏捧真踪，同承圣旨，兢惶战惧，各不胜任。其间老臣最负深过。三十年之重任，但愧叨尘；一千载之明君，将何辅弼？忝列三台之首，惭无一日之长。自知政术疏遗，宁免妖星谪见。被苦者无由披诉，偷安者不敢指陈。虽众议以明
黜河阳朝辞状
臣以无状之贱，获事累圣。况曩日昭宪圣后大渐之际，臣与先帝面受顾命，遣臣亲写二券，令大宝神器传付陛下。以二书合纵批文，一云‘合缝批之’。立臣衔为证。其一书先后纳于棺，一书先帝手封收宫中，乞陛下试寻之。孤危之迹，庶乎少雪。臣此行身移则事起，豺狼在途，危若累卵，谁与臣辨？
弹劾胡旦奏
胡旦幸以常材，谬登上第，职在史氏，身列谏垣，而乃献颂明廷，发泄私愤，谤讟圣代，指斥大臣。躁人词多，前典尤戒；下流讪上，先儒所恶。宜加窜逐，以肃缙绅。
乞以羊肥腯者充祠祭奏
诸祠祭并用少牢，其羊并太仆寺于牛羊司请重二十斤以上者。近日供到，多是瘦瘠，临时既难换易，供用便为亏礼。况关进胙，诚合用心。自今望令本司以肥腯者充，如有违慢，望行惩责。
乞祠祭用品一依礼例制作奏
祠祭祝板，承前皆御书名，以表虔恭。近日所司，因循寝罢。自今大祠祝板，望令著作局选官撰定，内八作司择板，选能书令史写进。板币之类，皆合用箱帊严护，望别制新竹箱、黄帊，以表严肃。又所设拜席，本太府寺供，近来止用一席，兼给数位，望令别以净席百领供用。又诸司供给，有不依礼例及人吏过犯者，
申大王牒
右衙都知兵马使丁守勋。右，守勋伏蒙大王台造，特垂宠唤出腊。有严命祗候讫，谨具状申谢，谨录状上。牒件状如前，谨牒。开宝五年十二月日右衙都知兵马使丁守勋牒。敦煌卷P二九八五。
南赡部州婆诃世界三界寺授八戒牒〔一〕
授戒女弟子惠意程氏牒：得前件，弟子白月垂光，入寒潭而是幻；红莲出水，悟生死之无余。今则方驾牛车，将辞火宅，欲纲烈而须坚固，尘世出而坐宝华。吾今睹斯真意，方施戒条，仍牒知者。故牒。雍熙二年五月十四日牒。奉请阿弥陁佛为檀头和尚，奉请释迦牟尼佛为阿阇梨，奉请弥勒菩萨为羯磨阿阇梨，奉请十
南赡部州婆诃世界三界寺授五戒牒〔一〕
授戒女弟子张氏牒：得前件，弟子久慕良缘，夙怀善意，求出尘之捷迳，祈入圣之广途。遂乃离火宅之苦空，向无涯之觉路。吾今睹斯真意，方施戒条，仍牒知者。故牒。干德二年九月十四日授戒女弟子张氏牒。奉请阿弥陁佛为坛头和尚，奉请释迦牟尼佛为校授阿阇梨，奉请弥勒菩萨为揭摩阿阇梨，奉请十方诸佛为证
乞定减赎罪名例奏
准《刑统》，三品、五品、七品以上官，亲属犯罪，各用荫减赎。伏恐年代已深，子孙不肖，为先代曾有官品，不畏宪章。欲请自今犯罪人用祖父亲属荫减赎者，即须祖父曾任皇朝官，据品秩得使；前代官，即须有功及国，有惠及民，为时所推，官及三品以上者方可。
元德皇太后谥议〔一〕
奉敕撰到皇太后谥议曰：臣闻漏泉之泽，所以报丰功；易名之典，所以旌懿德。若乃坤灵荐祉，壸则垂芳，追荣崇备物之仪，考行举配天之法，则有昭灵启汉，元宪兴唐，皆资节惠之文，以著肃雍之美。敢征前烈，式播徽猷。伏惟皇太后庆发河洲，祥开石印，克顺体家人之道，含章形邦媛之风。自幼推贤，不观于马戏
尔雅注疏序代学士邢昺作〔一〕
夫《尔雅》者，先儒授教之术，后进索隐之方，诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位，圣人作而六艺斯兴。本乎发德于衷，将以纳民于善。洎夫醇醨既异，步骤不同。一物多名，系方俗之语；片言殊训，滞今古之情。将使后生，若为钻仰？繇是圣贤间出，训诂递陈。周公倡之于前，子夏和之于后。
请诸县令佐以收赋税足否定升降奏
夫岁丰稔，而科纳弛慢，尚有逋租，苟非赏罚，何以惩劝？请自今诸县令、佐，凡历三年收赋税并得依限齐足者，超资任以大县；历二年违限不足者，降资授以小县。
请定割移典卖文契立为榜样奏
庄宅多有争诉，皆由衷私妄写文契，说界至则全无丈尺，昧邻里则不使闻知，欺罔肆行，狱讼增益。请下两京及诸道州府商税院，集庄宅行人众定割移典卖文契各一本，立为榜样，违者论如法。
乞分水势治河奏
臣等因访遥隄之状，所存者百无一二，完补之功甚大。臣闻尧非洪水不能显至圣，禹非导川不能成大功。古者派为九河，始能无患，臣以谓治遥隄不如分水势。自孟至郓虽有隄防，惟滑与澶最为隘狭。于此二州之地，可立分水之制。宜于南北岸各开其一，北入王莽河以通于海，南入灵河以通于淮，节减暴流，一如汴口
拒李重进入朝诏
君为元首，臣作股肱，虽在远方，还同一体。保君臣之分，方契永图；修朝觐之仪，何须此日。
太祖皇帝谥议
奉敕差定大行皇帝谥号如后：伏以易名之典，前古旧章，上自帝王，下及卿士，表功旌行，莫尚于兹。所以昭著圣猷，传示来世，流芳传裕，永永无穷，此百王不易之道也。伏惟大行皇帝禀上圣之资，居至尊之位，契百灵之睠命，开万世之洪基，应乎天而顺乎人，声为律而身为度。奄宅区宇，十有七年，以乃圣乃神之
进太平广记表
臣昉等言：臣先奉敕撰集《太平广记》五百卷者。伏以六籍既分，九流并起，皆得圣人之道，以尽万物之情，足以启迪聪明，鉴照今古。伏惟皇帝陛下体周圣启，德迈文思；博综群言，不遗众善。以为编袟既广，观览难周，故使采摭菁英，裁成类例。惟兹重事，宜属通儒。臣等谬以𫍲闻，幸尘清赏，猥奉修文之寄，曾
谏北征奏
北虏微妖，自古为寇，乘秋犯塞，往往有之。一昨辄率腥膻，来扰疆埸。陛下栉沐风雨，冲冒严凝，亲御戎衣，以攘民患。蠢兹丑类，畏威而逃，因而剪之，易于拉朽。况幽、蓟之壤，久陷匪人；慕化之心，倒垂斯切。今若拥百万横行之众，吊一方徯后之民，合势而功，指期可定。其如大兵所聚，转输是资；况河朔之
议车服制度奏一
奉诏详定车服制度。按礼部式，饰以金玉之类，盖腰带之制也。今请从三品以上服玉带，四品以上服金带。以下升朝官、虽未升朝已赐紫绯、内职诸军将校，并服红鞓金涂银绯方。虽升朝著绿者，公服上不得系银带。余官，服黑银方团胯及犀角带。贡士及胥吏、工商、庶人，服铁角带，恩赐者不用此制。荔枝带本是内
议车服制度奏二〔一〕
今参详，伏请今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下，皆服紫色，亦请禁断。其私第便服，许紫皂衣、白袍。旧制：庶人服白。今请流外官及贡举人、庶人通许服皂。又参详，近年工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人。今请禁断，听乘车、兜子，舁不得过二人。