乞取拨江西等三路常平仓米转移江浙奏
今岁江东一浙，间有涝旱去处，自今米价已渐腾踊，岂可不预为备。切见江西、湖南、湖北三路常平仓，蓄积充盈，积而不散，多至损败。不若检校见存之数，取拨一半转移江浙，则常平所移亡虑数十万硕。米既富足，民自无饥。
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乞差兵将看守寨屋奏
建康两次共起寨屋四万五千余间，三衙牧马已占一万二千间外，尚有寨屋三万三千间。计九寨在马鞍山外，余八寨尽在东城两路连秦淮一带。今来上件寨屋阙人看守，欲望每寨差副将一员、军兵三十人前来交割看守。
乞与监督创造寨屋官量行推赏奏
创造寨屋二万间，计五寨，并桩管到材植物料一万间，各已圆备。每寨委干办官一员、知县一员、巡检一员监督工役，委是协济，望特与逐官量行推赏，庶可激劝。其指使以下，从本司犒设一次。第一等：知建康府上元县方廷瑞、江宁县何作善、句容县慕容邦用、溧水县陈嘉善、溧阳县喻仲迁；第二等：本司主管文字
浙西提举到任谢表
摄承郎省，方惧旷瘝；廉问郊圻，遽尘差择。甫出阙门之外，旋驱封域之中。延见吏民，布宣德意。愧宠灵之误及，凛绵薄之弗堪。臣某中谢。伏念臣性本迟钝，学颛迂阔。服勤吏事，初绝望于荣涂；谬被荐书，遂特蒙于严召。周旋学馆，坐阅四期；缀缉容台，亦几两载。星闱兼综，殊乏微劳；天陛对扬，曾亡奇策。
措置本路州县未卖荒田奏
乞将本路州县未卖荒田更不依元估定价钱，并许人户自行开坐。所买田段四至，随乡原例量度，任便著价，实封投状，给与最高之人。
上太守禀劄
长民请违台范，屡更晦朔，卑悰仰慕盛德，寝食不忘。即辰春令发生，伏惟黄堂敷政，神人协相，台候动止万福。长民备员无补，仰藉辉庇，姑逭旷责，知感知幸！谨具廪劄，干冒下执，伏丐台察。右，谨具申呈。二月日，门生右承直郎、就差知安丰军安丰县、主管学事、劝农营田公事蔡长民劄。
明州到任谢表
泉为乡郡，亟自列于亲嫌；明乃辅藩，恐难胜于委寄。顾恩私之未报，宁躯命之敢辞？臣中谢。伏念臣门地单寒，性天愚拙。每与凡人议，见谓迂疏；独逢明主知，怜其鲠亮。筮仕甫周于四纪，立朝仅涉于一终，外分八郡之符，内忝贰卿之秩。叨尘过矣，报称蔑如。比因献纳之暌，驯致抨弹之啧，曲荷尧仁之覆，姑从
乞听俞𪸩服亲母王氏齐衰三年奏
谨按礼律：嫡继慈养，服之如母，以恩义断也；改嫁或归宗，经三年以上断绝者，恩义无余，则服为之绝也；继母嫁而子从之，为之服期者，义虽绝而恩犹存，绝于夫家而未绝于子也。经曰：‘继母何以母？继母之配父与亲母同，故孝子不敢殊也。’所谓与亲母同者，生则配其养，殁则配其葬，祭则配其飨。若夫亡而
懿节皇后祫享不当别设幄次奏
祫享之礼，古人不以别庙祔姑，而祔于祖姑，以别嫌也。案曲台礼，别庙神主祔于祖姑之下，有三人则祔于亲者。既祔于祖姑，又各祔于亲者之下，明共一幄同享一位之荐。若别设幄次，当在舅姑之下，岂得上祔于祖姑乎！今懿节皇后祔于神宗幄祖姑之下，别设幄次在哲宗、徽宗之上，此其不可一也。神宗与三后共享
添差指使岳庙之人不厘务差注奏
在法，诸宗室宫观岳庙，若前任不厘务满罢，愿就前任者听。契勘本选小使臣校尉曾经从军立功，依累降指挥，注授诸州军添差指挥使，听候使唤不厘务及岳庙差遣。如任满替回，愿就前任州军添差不厘务等窠阙，有妨碍于前任，不许差注。切缘拣汰离军之人，多是贫乏，般挈可悯。乞将添差指使岳庙之人，比附宗室
省试武举当试三场放榜奏
窃见省试举人考定字号闻奏，准敕差台官拆号放榜，武举绝伦止委封弥官，轻重不等。欲乞自今武举省试，并依避亲举人考校字号，先具闻奏，并付拆号官下考试院考校。承前并以举人三场，分送三房，各随一场最优处，攒类编排，盖欲参取所长，兼防奸弊。近者被命考校，独武举程文前后两场试卷并入一房，深虑非
乞祭东海于明州奏
伏见国家驻跸东南，东海、南海实在封域之内。检照国朝祀仪，立春祭东海于莱州，立夏祭南海于广州，其西海、北海远在夷貊，独即方州行二时望祭之礼。自渡江以后，唯南海广利王庙岁时降御书祝文，令广州行礼。如东海之祠，但以莱州隔绝，不曾令沿海官司致祭。栗等谨按东海祠，隋祭于会稽县界，唐祭于莱州
乞于祫飨前集议钦宗庙配飨臣僚奏〔一〕
孟冬祫飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚，尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣僚罕可称述，而以身徇国，名节暴著者，不无其人。虽生前官品不应配飨之科，然事变非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于十月三日祫飨以前，降付有司施行。
乞四祭于圆丘奏〔一〕
窃惟祀帝于郊，在国之南，就阳位也。古今议礼者，虽差参不齐；然就阳之义，未之有改。伏见国家举行典礼，岁中祀上帝者四，春祈、夏雩、秋飨、冬报，其二在南郊圆坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。盖缘在京日，孟夏大雩，别建雩坛于郊丘之左。季秋大飨，有司设事，就南郊斋宫端诚殿。今来行在未建雩坛及端
祀荧惑火神依应天府大火礼例奏
本寺已择九月十四日，依元降旨设位，望祭应天府大火，以商丘宣明王配。二十一日内火，祀大辰，以阏伯配。大辰即大火，阏伯即商丘宣明王。国朝以宋建号，以火纪德，太祖皇帝、光尧寿圣太上皇帝皆受命于宋，故推原发祥储祉之所自，崇建商丘之祠，府曰应天，庙曰光德，加封王爵，锡谥宣明，所以追严者备矣
臣僚经由太庙前呵导张盖当约束奏
窃见自来车驾经由太庙前，有司预节音乐，止警跸，稍近则却繖扇，至尊抚式，辇士趋进，以为常制，诚得古礼式趋宗庙之仪。而臣下经由，呵导张盖，未有条约。窃闻在京日，太庙不临通衢，窃虑自有专法。今来太常寺省记条内，即无该载。欲望朝廷明降指挥约束，庶几官吏军民经由太庙前，知所严敬，仰副圣明奉
乞置拾遗补阙左右各一员奏
谏诤之官，尚有阙员，居其位者，往往分行御史之职，至于箴规阙失，寂无闻焉。愿依唐制，置拾遗、补阙左右各一员，专掌谏诤，不许纠弹。
议上大行太上皇帝庙号光宗奏
臣谨按六家谥法：冀善传圣曰尧。注云：翼养善人，使成圣德，禅以天下，功成尧尧。然为百王之首，故曰尧也。又按《礼记·祭法》，有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛帝而宗尧。又按《书·大禹谟》，‘正月朔旦，受命于神宗。’神宗即尧庙也。又按《唐本纪》高祖谥曰神尧，盖以传位太宗，故有冀善传圣之号。恭惟大
劾朱熹奏状
臣伏见已降指挥，朱熹除兵部郎官，日下供职。而熹乃敢自陈私计非便，只欲回就江西提刑，已受省劄，不伏赴部供职，四司郎官厅印记不肯收受，推出门外，令送长贰厅。缘长贰不合管郎官厅印记，且再令送还，仍加镌谕，既能出入宫门，上殿奏事，并徧诣宰执、台谏，即乘轿入部供职，良不为难。兼官司印记难以
论人主当善于涖权奏
人主涖权，大臣审权，争臣议权。王侯、贵戚善挠权者也，左右近习善窃权者也。权在大臣，则大臣重；权在迩臣，则迩臣重；权在争臣，则争臣重。是故人主常患权在臣下，必欲收揽而独持之，然未有能独持之者也。不使大臣持之，则王侯、贵戚得而持之矣；不使迩臣审之，争臣议之，则左右近习得而议之矣。人主
论不当省并江州屯驻军奏
辛巳、甲申，金再犯两淮，赖江州一军分布防托，故舒、蕲、黄三州独不被寇。本州上至鄂渚七百里，下至池阳五百里；平时屯戍，诚若无益，万一有警，鄂渚之戍，上越荆、襄，池阳之师，下流增备，中间千里藩篱，诚为虚阙。无以一夫之议，而废长江千里之防。
教太子当以讲经读史为事奏
汉武帝为戾太子开博望苑，卒败太子；唐太宗为魏王泰立文学馆，卒败魏王。古者教世子与吾祖宗之所以辅导太子、诸王，惟以讲经读史为事，他无预焉。若使议论时政，则是对子议父，古人谓之无礼，不可不留圣意。
上宰相乞进军恢复劄子
某昨日获见虏中关牒，退而深念虏人于我有不戴天、不反兵之仇，今又渝盟称兵，践蹂两淮，荼毒生灵，暴骸满野，潜师海道，视我为几上之肉，猖狂颠蹶，亘古未闻，祸极凶殚，自贻屠裂。揆之常理，其众若不投身归命，便宜奔溃逃归。今乃按兵江壖，议立新主，从容移檄，令我戢兵。以愚观之，其说有二：一者，
请将见行条法编类成书奏
伏睹法令旧章，因群臣一时申明，前后冲改，岁月积久，致相抵牾。老胥宿吏，遂夤缘为奸。欲望申敕六曹寺监诸司，将逐处见行条法累降冲改为指挥，并一般放行体例，参以日月先后分明编类，稍有遗逸，重寘典宪。限旬月成书，委官审实。复下原来官司，先使之奉行。仍录送敕令所修定颁降，以为永制。每有讼理