窃惟祀帝于郊，在国之南，就阳位也。古今议礼者，虽差参不齐；然就阳之义，未之有改。伏见国家举行典礼，岁中祀上帝者四，春祈、夏雩、秋飨、冬报，其二在南郊圆坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。盖缘在京日，孟夏大雩，别建雩坛于郊丘之左。季秋大飨，有司设事，就南郊斋宫端诚殿。今来行在未建雩坛及端诚殿，遂权就城西望祭斋宫。然于就阳之义，因天事天，无所依据。谨按唐武德、贞观、开元，国朝开宝、兴国、祥符之间，孟夏大雩，季秋大飨，皆即南郊圆丘行事。皇祐二年，始即大庆殿为明堂，躬行严配之礼。至每岁有司设事，仍寓圆丘。元丰五年，始建雩坛于郊丘之左，前此皆在圆丘。欲望朝廷详酌，除三岁亲祠自有典故外，其有司摄事，岁中四祭，并即圆坛，以遵旧制。