祭服制度议
古者冕以木版为中，广八寸，长尺六寸，后方前圆，后仰前低，染三十升之布，玄表朱里。后方者不变之体，前圆者无方之用。仰而玄者升而辨于物，俛而朱者降而与万物相见。后世以绘易布，故纯俭。今群臣冕版长一尺二寸，阔六寸二分，非古广尺之制；以青罗为覆，以金涂银棱为饰，非古玄表朱里之制。乞下有司
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昭怀皇后谥议
臣闻纪实以名，名者实之宾也；表行以谥，谥者行之迹也。以载籍之言，参稽前代之制，饰终追往，既有以尽情文之厚；制名约美，又将以信悠久之传。是以周家之法，礼经存节惠之文；东汉以还，后谥有加崇之典。所以昭明既往而垂示无穷，至公之道，不可易也。况夫天挺淑质，克配哲庙，典礼异数，极于褒崇，则
请裁损妄耗疏
近岁南伐蛮獠，北赡幽燕，关陕、绵、茂，边事日起，山东、河北，寇盗窃发。赋敛岁入有限，枝梧繁伙，一切取足于民。陕西上户多弃产而居京师，河东富人多弃产而入川蜀。河北衣被天下，而蚕织皆废；山东频遭大水，而耕稼失时。他路取办目前，不务存恤。谷麦未登，已先俵籴；岁赋已纳，复理欠负。托应奉而
亲弟时中回避状
臣弟时中以亲嫌乞罢虞部员外郎职任，已许回避，今众议尚以职事进拟。臣窃谓天府迺刑狱官司，典治辇毂之下，自来未尝以执政子弟参佐府事，而寺监长贰，皆统属于六联。今岁所降诏旨丁宁，所当遵守，乞罢守官祠。
答赵参议书一
某再启：示谕，丙午岁说金酋退师乃舍弟耳。是时某被旨扈上皇行宫，然兹事比舍弟尤难。上皇初以金人逼畿甸，南幸淮楚，奸人乘时专以离间父子为进身计。某既受省劄，兼程星夜奔至行宫，以便宜收童贯宣抚使印，以裁省浮费。罢贯与蔡攸随从官属、使臣，削其事权，疏逖小人朱勔等。剡奏邀上皇，告以逊位之文
答赵参议书二
某再启：丙午金人犯畿甸，谋臣劫寨于已和之后，金人忽忿怒，再攻京师，枢密舍弟奋不顾身，冒矢石出见斡离孛，责以大义。初往止其攻城，再往奉迎今上还阙，三往促其退师。斡离孛感其信义，止邀三镇赋税，定为盟约，翊日北还。舍弟并令作书报黏罕，黏罕遣谢和使至京，前军已还至代州矣。方舍弟还自敌寨，
乞戒约诸路帅臣奏
近者诸路安抚使朝廷皆假以便宜，盖以军兴，恐失机会。然间有招权怙势侵官越职，假便宜之名，擅易属郡守贰，移用诸司钱物，自作威福，无可谁何。望行戒约，傥有侵紊，必罚无赦，庶使为帅臣者各循分守职，毋敢跋扈。
乞修正福建路茶法劄子
检会崇宁三年二月内讲议司修立到福建路茶法内一项，诸园户五家为保，内有私相交易者，互相觉察，告赏如法。即知而不告，论如五保不纠，律加一等。契勘新修茶法，并许客人请引，径赴园户处，私下任便兴贩，即不得与无引交易。看详上条内有文意与新法相妨去处，若不修正，窃虑园户别致疑惑。今相度，欲乞
乞不许诸兵借请米斛奏
纲运自来抛失，系地分军兵及河清马递铺等人给借湿米，虽累借不得过十硕，而官司未尝计之，及每月尅折亦不过三二斛，才还随借，终身不能备偿。欲应抛失湿米并只许估价出卖，或贷借民户，依法随税送纳，不许诸兵借请。
乞令法寺点检诸路奏案奏
诸路奏案，凡承勘结绝入递，虽有程限，然州郡尚或因循，淹滞囚系，至有结绝后数月方入递者。欲乞今后诸路奏案，并令法寺点检，如有稽留，摘其甚者上之朝廷，下之有司，依法勘劾施行。
宜推广小学三舍之法奏
伏睹迩者立小学三舍之法，固宜推而广之，使州郡小学遵仿新令，分为三舍，庶几内外均一。
乞太庙荐新毋与朔祭同日奏
臣闻祭不欲数，数则烦；祭不欲疏，疏则怠。先王建祭祀之礼，必得数疏之中，未闻一日之间遂行两祭者也。伏见太庙荐新有与朔祭同日者，夫朔祭之礼行于一月之首，不可易也。若夫荐新，则未尝卜日，一月之内皆可荐也。新物未备，犹许次月荐之，亦何必同朔祭之日哉？《书》曰：‘黩于祭祀，时谓弗钦。’欲望
乞推赏捕获无被主姓名强盗之人奏
江湖之上，彊盗虏劫舟船，间有举船尽遭屠戮，踪迹灭绝，官司无由得知。盖缘刑部久例，有获贼盗不知被主姓名，无人照对，则不该推恩。捕盗官司既知无激劝之方，又欲逃捕限之责，为盗者窥知此意，往往杀人唯恐噍类之不尽。乞下有司，若彊盗案据分明，已经论决，虽无被主照对，其捕盗官司特与依获盗之法推
乞罢减水陆斥堠人兵奏
平江府常熟县探报：‘通、泰金人已回承、楚，欲乞斥堠铺只留保丁二人，同土军或弓手一名传送探报文字，余人乞行减放。’据江阴军申：‘水陆斥堠共差募保甲槹梢等一百一十四名，月支钱九百贯，今蕃寇远遁，乞行住罢。’欲将诸处所置斥堠铺并行住罢，止于管下递铺内选差兵士三人专一承转探报事宜文字，每
乞明诏从事郎添举数奏
昨乞依江南东西等路减罢武臣提点刑狱例，许令通举两员。所举改官数，已得旨，许通举以十员为额。按旧格，本司每岁举改官九员，依政和法以三分之一举充从事郎以上，未审合乎从事郎数外添举？
措置太府寺差置胥佐奏
本寺节次申陈：承降旨挥，差置胥佐一十七人。缘所掌事务尽干出纳及勘支官中钱物，事属永久，目今本寺见役正名胥佐止及元额一半，其余逐急差人权管，系是交引库并到印造钞引帖司，并近新到寺之人例各不晓条法，未谙行遣，试补不行。见今所役人虽穷日力不胜其事，多是因而逃窜。今相度欲将前项开具，昨添
乞两宫礼仪使捧表前去奏
勘会已差奉迎两宫礼仪使，非晚起发，虑恐合捧表前去，今欲乞令学士院修撰皇帝遣使奉迎皇太后表，降赴礼仪使，赍捧前去迎见皇太后。朝见讫，帘前捧进。
界首迎护徽宗皇帝显肃皇后梓宫事宜奏
今来差官迎护徽宗皇帝、显肃皇后梓宫，依绍兴九年已降指挥，迎护梓宫使副俟迎见梓宫，随宜排办供养食茶酒果，使副率三节人从诣梓宫前，上香奠茶酒，再拜举哭。缘今来系于界首迎护，即与在北界迎护事体不同。今看详，切虑合用御书香祝，内祝祠乞述以皇帝遣官奉迎之意，仍令所差迎护官前一日宿斋，次日行
乞两宫入界先次进发奏
已得旨迎奉两宫及迎护徽宗皇帝、显肃皇后梓宫过界，系各差官提举一应事务。若同日入界，行列次序、州县迎接、吉凶礼制不同，难以同时进发。谨按故例，梓宫发引顿递日行里数不远，兼初见梓宫，依礼合俟迎护官宿斋祭告毕，择不碍国音日辰方可进发，其势必须少留。今欲乞两宫入界先次进发，以便迎奉。兼五
乞祔庙前朔望日皇帝不视事奏
今欲乞降故事，将来皇后成服并释服日及释服后至祔庙前遇朔望日，皇帝不视事，文武百僚于常御殿门外进名奉慰。
乞今后群臣释服皇帝便殿视事权易忌日之服奏
检会章穆皇后故事，群臣释服后，皇帝便殿视事，皇帝释服后前殿视事。所有将来群臣释服后皇帝便殿视事系在未释服之内，缘于故事，即不该载便殿视事所服。又缘群臣已释服，今参酌欲乞群臣释服后皇帝便殿视事权易忌日之服，俟皇帝释服后服常服，前殿视事。
议成服日合立重奏
近讨论成服日合立重，今来即与故事不同，欲乞比附礼例。初，闻哀次日立重，若将来发哀日并次日太史局所选日辰皆不可动土，欲乞令都大主管官报临安府置办石座子一个，就哀日同时立重。
成服后朝临仪等奏
今续次参酌到事件：一、成服后朝临仪：文武百僚诣幕次换孝服讫，御史台、太常寺、合门报班，诣几筵殿内外随宜立班，并再拜讫，礼直官引班首诣。一、将来初发哀并成服朝临三日，合用香炉、匙合、香、炭火，并从都大主管官指挥几筵殿排办。一、发哀后文武百僚每日朝临合用幕次，下仪鸾司、临安府钉设，如
太史局选用破服成服日奏
四月二十六日发哀，所有破服成服日，太史局选用四月二十六日丙时破服，至庚时成服，同时立重。