代人贺德音表
上帝降康，已胙无疆之祉；大君有命，俄覃在宥之仁。精诚已格于天人，德泽遂均于动植。中贺。窃以视民如伤，则纤悉毕烦于一览；舍己从众，则勤劳兼任于人难。既思虑之弗忘，故节宣之或爽。皇天后土，灼知宵旰之所因；珍剂妙工，为得晨昏而促效。不更累日，遽已亲朝。嘘枯吹生，大布风霆之令；涤瑕荡垢，
全宋文 · 古文
代人贺正表
端辰谨始，盛典正容。表万里之咸宁，肃群工而在御。荣敷动植，庆浃华夷。中贺。恭惟皇帝陛下六艺之宗，百世所俟。润色大成之业，发挥遹骏之声。故于会图籍之朝，而乃修礼乐之事。景风适应，方蛰户之回春；黼座中严，灿繁星之拱极。非特知天子之贵，于是识圣人之时。就日瞻尧，已幸跻仁而共域；同心戴舜
代人贺圣节表
惟天降命，为民作君，式届今辰，挺生元圣。瞻重瞳于舜日，想盛礼于汉廷。讴歌蚤协于当时，夷夏同倾于此日。恭惟皇帝陛下仁舒化日，道御时龙。如大川之方增，出庶物而独运。善述宁丰之典则，久符尧禹之安荣。故能广文王遹骏之声，备既醉太平之福。卜年过历，保寿无疆。臣尝忝从班，适叨帅节。赖一人之庆
代范忠宣公遗表
生也有涯，难逃定数；死之将至，愿毕余忠。辄留垂尽之期，仰凟盖高之听。中谢。伏念臣赋性拙直，禀生艰危。忠孝虽得之家传，利害率同于人欲。未始苟作以干誉，不敢患失以营私。盖尝先天下之忧，期不负圣人之学。此先臣所以教子，而微臣资以事君。粤自治平，擢为御史；继逢神考，进列谏垣。荏苒五十二年
回贺越州黄通判启
伏审显膺帝诰，荣贰侯邦。公论攸归，舆情胥悦。伏惟通判学士才兼文武，学洞古今。睿眷益隆，宸衷简在。未遂攀龙之志，少施展骥之才。虽遇盘根，岂劳游刃？致海沂之大治，深赖王祥；与岘首以并传，当嗤邹湛。某向风惟旧，慕义实深。未遑柔讷之修，先辱华缄之贶。
先状
偶乘扁舟，将叩会府。虽类剡溪之访戴，实期荆渚之见韩。参奉可涯，欣荣无喻。
答吴子阳问翰林学士带制诰书
春末辱惠书，尔后欲作报，不暇及。来太平，遂如在井底，姑随地苟生，聊复尔耳，岂复更烦久游纪录？然亦未尝辄奉忘也。忽披手示，尤佩见存。伏审燕居雍容，动履清胜，欣慰。所谕今翰林学士带知制诰，盖因唐故事耳。昨奉行官制，未曾申明，姑相因而行。唐自开元末，更翰林供奉为学士，宠遇益重，其地益亲
上时宰慰疏三
比者以所赐二经并宁先赐钟铭见寄者，钦承至性，知无以为泉下之报，而上凭佛力，以严因地，可胜畏仰。先公履践之素，不待资崇，固应超特。其如纯孝之笃，深体增上有教，而恨无以自竭也。谨当什袭，时出而读诵之，少助勤至，亦自效其涓埃也。钟铭辄忘其鄙，而夤缘于诸作者之次，僭易呈浼。
上时宰慰疏四
祥除之及，以僻远豫不得其日，故修叙独后。然礼意不得而略，庶几恩照有以加亮。不遑致恭焚席，仰承变服，但引咏巨怆，遥深哽塞。
跋石曼卿二疏墓诗
曼卿跌荡不羁，剧饮，尚气节，视天下无复难事，不为小廉曲谨以投瓦合。非独不为而已，一有相值，藐然不少降意。若此等辈，终身不敢辄窥藩篱也。方时天下无事，尝感慨论列，引物连类，一切取律古人。君相心奇之，而适以多事为戒，故不果用。虽在秘书，不屑夜游，浮沈里巷间，见者如遇于烟云中。与所善饮
跋荆公荐医生德余奏草
始余居当涂，萧然环堵间，人不堪之日，一秀眉明目，持刺字前见，如有位与有闻于时者，逡巡前后，却而不敢进。余亟与之接，则以医自名，稍即之，盖有识，能文词，表表秀出一时之士也。云：‘我以君流落至此，邂逅此行，故相过焉。’又云：‘我家金陵，世以医行。先人从王荆公游，寓于家学，实则雅相师友
跋荆公补成良臣充太医生奏草后
山涛启事，盖以一时人物为己先务，故上自朝廷公相，下至草泽方伎，山所启者，往往名世。荆公自任以天下之重，固不可与涛比，然其所因与夫因之者则异也。崇宁三年十月二十四日。
范忠宣公行状上〔一〕
公讳纯仁，字尧夫。幼警悟，五岁知读书，八岁从群儿戏，能以其所授书为之讲说，正席环侍，剖析有理，文正奇之。十一遭楚国丧，哀毁如成人。文正仕渐显，一时知名士多所延揖，如孙复、石介、胡旦、李觏辈，率命公从之游。乃博通群书，为文无有长语，切于语事。文正曰：‘是必能世吾家。’以文正恩，起太
范忠宣公行状下
是后朝廷议论，稍以朋党相目，公疏其害，并以欧阳修《朋党论》连进，以明善恶好恶，愿上深加照察，无使滋蔓，以败风俗。谏官王觌以言事忤旨，遂坐朋党罢，公曰：‘觌不免则朋党兴矣。’乃与文彦博、吕公著辨于帘前，上曰：‘朋党甚多，宜早施行，亦恐于卿等不便。’公对曰：‘朝廷本无朋党，但善恶邪正
藏云十二月十四日斋僧转经功德疏是日大雪
岁月易遥，恍如梦断。音容虽隔，宛在目前。念去识之莫追，仗真乘而仰导。适临讳日，恭诣灵园。延西竺之胜流，演贝叶之秘说。山林震动，俄瑞雪之来符；歌呗抑扬，犹内宫之化现。光明说法之地，散漫雨花之天。召此休征，尤知显应。某人神游不昧，宝界安居。径彻三摩，永谢诸缘之漏；同会一处，长陪上善之
先妣忌日斋疏
江山虽异，所利者葬书；阡陇既营，适逢于忌日。载念劬劳之重，难忘追慕之怀。祈哀觉皇，正位新室。庶修崇之不昧，达增上以弥高。非徒致谨于庄严，兼亦告成于迁奉。伏愿某人周旋饶益，资藉光明。即福地为万世之安，跻妙缘于三界之外。金沙布地，莹如清净之莲华；玉偈闻音，超证飞升之化佛。
癸巳二月四日斋僧疏
众生业力，未免亿劫迷尘；诸佛愿心，务救一切苦趣。恭惟无上之正觉，乃是去识之资粮。明晦既殊，荐严敢昧。伏愿某人以平时之素履，仗今日之良因。沈冥不滞于暗途，安养常居于乐国。玉毫光里，亲承解脱之音；金色界中，永陪清净之众。
请悟老住隐静疏
碧霄胜地，杯渡道场。乃东南第一丛林，真佛祖第三境界。宜得毗耶之士，重开簷卜之花。啐啄既同，机缘斯在。悟公长老，月涵众水，雨泽群生，烂然天下之名信矣。僧中之宝，诸圣几回。推去高情，惟务退藏。虽巨漫明珠，自谓韬光之得便；然疾风劲草，固应有目之难逃。法已在兹，理容必致。何劳飞锡，见成行
请祖灯禅师住院疏
大用现前，固有投机时节；圆融斯事，须凭本分钳锤。况此政通人和，已是风移俗易。尽出吾君之赐，不胜臣子之心。爰建法幢，鼎延德器。庶假一毫之善，仰禆万仞之崇。日月增辉，龙天共证。祖灯禅师，四驰令誉，三座道场。疑与历阳之人，同受灵山之记。瓜烂蒂落，缘熟可知；蜜就花存，因成敢昧。辄效观音之
请祖灯禅师住大乘疏
一性融和，本无系著。诸缘邂逅，遂有去来。方截断当涂要津，又复作历阳上首。丛林虽云小大，盛衰实系抑扬。聚散有时，盖非细事。而劝请之主，仍是作家。幸垂难思议心，重据宝华玉座。祖灯禅师如日正午，似地擎山。初不计其光明，遽自成之孤峻。声名常在，掩覆固难。啐啄已分，飞腾斯契。天高地厚，既同
广慈青山建庵疏一
横挑拄杖，几年遍历诸方；高挂净瓶，今日却寻住处。既认得本来面目，又不妨建立门庭。珍重青山，齿摇发白。萧疏生计，囊乏钵空。维摩大室未建修，赵州绳床无处顿。
黄助教藏云山斋僧疏
诸佛现前，有感斯应。至诚不昧，触处皆通。既因胜践以自期，实念常生而致祷。辄依福地，恭置堂羞。庶资饶益之仁，同证圆明之果。烁迦逻眼，既由种种以普临；不退转心，更冀重重而无尽。
禅岳化修造小门钟楼佛殿疏
兜率陀天，虽一心之可到；妙庄严品，舍众力以难图。眷兹拔榛莽以兴宗，亦既历岁时之绵远。渐成保社，尚缺津梁。如人之身，面目最为大者；是役之务，殿阁岂宜缓哉。唯其费用之极多，所以经营之反后。转凭不退转之诚恳，博谋无滞碍之檀那。此日世缘，暂尔破悭而见助；他时佛会，莫云相识之未曾。更俟焚修
化度牒疏
祝圣人寿，莫如度僧。现比丘身，是亦说法。能体一时之想，即得三昧之门。非昔日曾膺受记，则今朝岂易发心？辄放巡门之求，以接开坛之便。跋遮那相，果获助缘；兜率陀天，定须相见。