青苗议
青苗之法，本为民间不足而贷之，则所谓下户者，理合先贷。而下户憔悴苟活，易于结请，难于输纳。州县之吏阨以诏条与曩日监司之威，既不敢不散，又虑散而难纳，故少俵下户，多与上等，利其易于催取。州县之吏人人惰于散敛，苟以塞责。盖散钱之理，散而不敛，则不问等第高下；散而敛之，则必别其等差，度
全宋文 · 古文
役局议
役书之所未定者，非无定法也，无定心也。熙宁之初，改差为募，天下之人言不便者几千万数。至元丰之初，欲复耆长、户长之役，士大夫之闻者喜见于颜色。及其卒不能复也，莫不咨嗟慨叹，如有求而不得，则愿差法之复者，岂一日也？今朝廷鉴成败，揽是非，为万世之虑，修复差法。而士大夫反有议差法之未善者
役钱议
古之为政虽随时适变，间有损益，至于摧强扶弱、抑富恤贫，而恶兼并，则不可易之理也。自商鞅变田，即有兼并之家，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，自古及今痛心疾首，同以为患者也。限田之法既不行于天下，而富家大姓终无廉耻厌足之心，惟有祖宗差役能裁制兼并。虽其立法本不为兼并设，而推数循理观之，
熙河兰会议
天之生民，初无中外之别，以其不可以礼义治也，然后屏而远之。自汉以来，争取其不可治之地而治之，是以府库空虚，人民死亡，仅能得之，而还为外裔之地者多矣。昔太王之治邠，狄人攻之。事之以玉帛皮币而皆不免，乃曰：‘狄人之所欲者，土地也。君子不以养人者害人。’因去之岐山之下。夫以中国之地至于
御契丹议
好文者论和亲，尚武者议攻伐，处于文、武之间者，则为羁縻之计。自两汉以来千二百余年，虽或盛或衰，或得或失，御戎之策不出此三者，而皆非今日御契丹之政也。盖中国之待外域也，必有可以御之之道。今有好辨者，将与人为辨，则必阴自省曰：‘我于义无伤乎？我于法无不直乎？我之家室安，我之子孙无累乎
两汉可用之言议
事莫贵于适宜，而言莫重于必用。以必用之言为适宜之事，则天下之利无不兴，天下之害无不去也。然以当世之人言当世之事，患在不信其言，而以其事为不足用。以前世之言救当世之事，患在信其言，而以其事为不可用。不足用者，不贤其人而谓无所补也。不可用者，圣其人而以其言不适宜也。故善为言者，取于时
丞相仪国韩公行状
元符三年十月，诏以通议大夫、守门下侍郎、南阳开国韩公为右正议大夫、尚书右仆射兼中书侍郎。公，故侍中魏国忠献公子也。忠献之子六人，而公居长。为人外和内刚，美须髯，姿貌辞气大抵类忠献，而仁厚平恕，无所矫饰。自忠献在时，已有人望，识与不识曰：‘是魏公之子而如魏公，宜其复为相也。’及为相
丞相文简公行状
毕氏出自姬姓，周文王第十五子高封于毕，以国为氏。后汉兖州别驾谌居东平，遂为东平人。谌之五世孙曰众庆，宋兖州大中正。众庆之五世孙曰憬，仕唐至司卫少卿、许州刺史。憬生构与栩。构为户部尚书，谥景公，栩为酆王府司马。栩之曾孙𫍯，懿宗朝为宰相。而构之五世孙桢，为振武天德营田判官。桢生宗昱，
起居郎毕公夷仲行状
昔文王之子高封于毕，以国为氏。后汉兖州别驾谌居东平，毕氏始为东平人。而谌之五世孙曰众庆，为宋大中正。众庆之五世孙曰憬，仕唐至司卫少卿、许州刺史。憬生构与栩。构为户部尚书，谥景公。栩为酆王府司马。栩之曾孙𫍯，懿宗朝为宰相。而构之五世孙桢，为振武天德营田判官。桢之四世孙讳士安，仕本朝
奉议郎令狐端夫墓志铭（令狐俅）
令狐端夫者，讳俅，山阳人也。曾大父嗣昌，赠左武卫将军。大父颂，赠光禄少卿。父挻，故尚书司封员外郎。端夫以父任试将作监主簿，从福唐刘彝先生学《左氏春秋》，得其师法。年十八时，司封君知单州，卒于官，无舍业田产，惟余橐中装直百金，为其族人远来持去，端夫不问，亦不追止。及仕，强于吏治，必
常承议墓志铭（常珪）
故承议郎、云骑尉常君讳珪，字粹夫，河南洛阳人。以父任补太庙斋郎。嘉祐中为凤州司理参军，号称详明，能治狱。河池远乡酒家杀人，无左验，诬其旁近下贫小民为杀人者。县吏受赂，掠笞数千百，不服，乃背引其两足，擢发与手交缚于柱上，布坚豆于地，使膝之，昼夜不释。囚不胜痛，诬服。至州以为实杀人者
判西京国子监宋公墓志铭（宋庆曾）
公讳庆曾，字承甫，姓宋氏。在真宗皇帝朝，有任尚书度支员外郎、直集贤院、赠太师、尚书令兼中书令、谯国公者讳臯，公王父之考也。在仁宗皇帝朝，有任兵部尚书、参知政事、赠太师、尚书令兼中书令、燕国公、谥宣献者讳绶，公父之考也。在神宗皇帝朝，有任龙图阁直学士、右谏议大夫、修国史、赠太尉、常
朝议大夫贾公墓志铭（贾仲通）代范忠宣作。
公字仲通，姓贾氏，其先赵之真定人也。五代晋、汉之间，有仕至给事中者曰縡，为太史，以史名其家。给事之子曰琰，为太子左赞善大夫，太宗皇帝器之，由赞善大夫擢为枢密直学士、谏议大夫，于公为曾祖。谏议之子讳汾，仕至殿中丞，卒葬开封，更为开封人，赠工部侍郎，于公为祖。侍郎之子讳昌龄，仕至太常
祭范待制慈母文
太夫人躬治其家，既不坠文正公之法度，而生子复能自奋发，入为天子从官，出总边吏，号贤帅，人皆曰：‘太夫人之教也。’夫人治家既率循其先世，教子又贵，为时名臣，近代以门户为事者之至愿。而况锦衣华发，享其荣禄数十年，至亲屈天子之使褒恤于家，则虽亡有不亡者。其为太夫人之子待制所知，未得上堂
以开封府囹圄再空乞止依例支赐奏
勘会今年五月十七日本府狱空，尝面奏乞不推恩，而训戒丁宁，不许辞免，且有劝能之语。臣仰承眷奖，不敢牢辞。今曾缺旬，囹圄再空，其管设官吏之类，已得指挥依例施行外，若更奖赉，显属侥幸。欲望圣慈特降睿旨，更不施行。
乞京畿诸镇差文官管勾镇事奏
乞应京畿下诸镇已有武臣处只令专管酒税外，别差经任文官一员管勾镇事，仍兼酒税。其民旅稠穰、见无监官去处，亦乞依此差官。乞自朝廷差往，或许臣奏辟一任。
乞许奏裁外州军移送强盗奏
欲乞今后外州军承开封府移送到强盗不曾杀人，但赃满或伤人应死者并同犯人，并许奏裁。所贵万一有原贷之理，可以广陛下好生之德。
铸样钱奏
检准近降朝旨，诸路钱监见铸大观小平钱，并依旧料例，仍令崇宁监别铸样。臣今勒崇宁东监工匠铸到锡母五文足，乌背铜样钱五文足，漉铜样钱五文足。纽计到逐等本钱内，乌背钱五文足，漉铜样钱五文有零。每人日铸四百三十五文，漉铜钱每贯九百六十三文有零，每人日铸七百一十六文。官兵请给，不在此数。
乞茶货兴贩去处皆加饶耗奏
客贩诸路茶货，依乡原旧例加饶耗茶，分数不一，亦有元无加耗去处。恐客人只就有耗茶处收买，致兴贩未广。乞诸路旧例元无加饶耗茶去处，并依江东例加饶一分。所贵招诱客人，广行兴贩。
乞令经筵大臣训释大学上进奏
伏睹《大学》一篇论入德之序，愿诏经筵之臣训释此书上进，庶于清燕之闲，以备观览。
乞诸路倚阁税赋且令催纳三分奏
伏见诸路州县有自来灾伤倚阁税赋，候丰熟日起纳。今来秋稼已成，窃虑官吏乘此登稔，并行催索，转运司利于输入，不免督责施行。伏念间者累年灾伤，公私逋负不少，幸兹一稔，称贷之益苦无遗余，逼于催科之严，反以收成为患。臣今欲乞朝廷指挥诸路，有倚阁税赋合纳去处以十分为率，且令催纳三分，其余候将
乞令开封府捕捉雕印匿书之人奏
伏闻知青州王安礼在任污秽不法，人有仇之者作赋以纪其事，诡用名氏，在京雕印，因兹流行，众议甚汹。以安礼之事迹，自当穷治斥责，然而造作语言中伤之事，此风亦非可长。若利害交恶之际，苟欲偿怨，竞为匿书，如是则递相倾危，臣恐人情之间将有不安者矣。风俗所系，于此至重，今日之渐，宁可启之！臣今
乞经术词赋二科各有所主以定去留奏
贡举条制，考进士试卷以四场工拙定去留高下，盖以分经取人，有多寡、幸不幸之异，故使程文均取，更不分经考校。然而主司以其四场通定之文去取，议论所主不一，或以经义，或以诗赋，或以策论，各随习尚，互为升黜。缘举人所系利害大者在于得失，而高下又其次焉，须其去留、高下之间二者分为约束。如治平
乞将监司所按王安礼事迹明白施行奏
伏见知蔡州资政殿学士王安礼移知舒州。窃以安礼始缘人言攻其青州任内贪秽不法，朝廷再下监司体按。未知今此改任为其有罪而责之邪？以为无事而不治邪？苟谓有罪而责，则舒之视蔡，均为便藩，如此施行，何名谴黜？若为无事而不治，则今兹易地，有何所因？又安礼常以章辨归过于指使使臣，众议喧然，亦以为