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李贵男遵可三班奉职制

敕具官某男某:乃父殁身行陈,以死效力。虽其微品,志可嘉也。哀死恤孤,朝有常宪。锡尔一命,以劝来者。可。

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贡举议

臣准御史台告报进诏书,天下学校贡举之法,博访臣等,今得详议者。臣愚以谓人主之举事,与人臣之献议不同。人臣之议者,盛言古事以为高,侈言己忠以为博,迂远而不切事情,漫汗而不济世务。虽已自知其无益于治矣,而犹为之,何也?其言之有理,其持之有故,其名之所存,足以夸众眩俗,故敢为而不疑耳。

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复宗室遂宁郡王承范谥僖温议

王以同姓支属,鬈发仕宦,耆艾没齿,更历显荣,五十余岁。若其阙廷之礼,束带垂缨,而齿内朝者久矣;郊庙之事,执膰赐爵,而均福庆者多矣。无错立族谈之谪,有夙兴夜寐之勤,纤介之失,未尝上闻,其小心恭慎之谓乎?夫膏粱之性难正,世禄之家鲜礼,矫情抑心,不可常也。而王修身训族,岁久弥固,其德性

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考功覆吴尚书谥文肃议

尚书力学强记,有志于从政,非若世儒,徒以经术通明,文章奇伟,为显名垂誉而已也。是故始立朝则以直言谠议,开悟上听,然后举贤良方正,守称其选。凡为谏官近臣,而上谓其言尽。遭事不惑,知无不为,沮止佞邪,发举善政,以至更历二府,始终一节。太史公所谓‘扶义俶傥,不使己失时,立功名于天下’,

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太常寺论封爵状

臣等伏见《周礼》,封爵诸侯,皆有命书典策,又有约剂,书于宗彝。及汉封功臣,亦有丹书铁契,藏之宗庙。诚以封爵之事,传世无穷,不可不慎重其礼,且以防后世之争辨也。本朝庆历中,始为诸王置后传袭。其时上恩虽厚,而有司典策不备,约束不明。昨因邢国公世永亡殁,冀王、越王,两宫争讼,寻求故事,

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舍人院奏乞再建紫微阁状

臣等伏见旧中书舍人院有紫微阁,真宗皇帝御篆题榜,副本刻石。自重修三省,紫微阁隳折,御篆无所张挂。伏以本朝建筑省阁,上法天垣。前圣有作,自难减损。至于宸章天翰,宜永垂后,万亿千岁,瞻仰寅奉。在周之时,天球河图、兑戈和弓,异代之物,尚皆传保,伐图庸器,每祭陈之。何况巍巍圣作,其可庋置

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辞免中书舍人状

臣准尚书省劄子告示,已降诰命,授臣中书舍人,令臣发来赴阙。承命震悚,不知所措。臣年齿衰暮,旧学荒废,方将发挥孚号,润色典训,不当芜漫失次,以速官谤。伏望圣慈,鉴其悃诚,罢寝恩命,以安贱分。

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两制议秦王袭封状

臣等谨详熙宁诏书,为秦王置后。其时判太常寺陈荐等议,请以秦王庶孙克继为后,知礼院韩忠彦等请以承亮为后。先帝兼览二议,诏依忠彦等所定。大宗正司言所立嫡庶不当,乞赐详定,又诏两制官改议。王珪等议当以克继为秦王后,奉圣旨依已得指挥,承亮遂封秦王。臣等闻《易》曰‘大君有命,开国承家’,故

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论汝州合建节状

臣伏观今月四日赦书节文,其京东、京西、曹、许州并升为辅郡者。伏以万乘之后,兆众所集,内则提封千里,外则别置四辅,盖欲以拱卫王圻,威重帝室。陛下稽古图政,宪天垂法,以曹、许之地,当辇毂之侧,虽壮钺廉车,足治浩穰,而神州赤县,近属倚毗,殊其命称,实备阙典。兹前代之弗及,亦万世之不迁。

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论封太祖后状

臣伏见手诏,推求太祖皇帝诸孙属近行尊者,立以为王,以光大成功伟业。此诚陛下追孝祖庙,圣恩无已,举百王之所未尝用而行之,则《传》所谓‘礼虽先王未之有,可以义起也’。然窃观诏旨所处,犹有未喻。恭以太祖皇帝传国太宗,虽以兄弟为后,然大统所在,继体之君皆太祖子孙也。盛德之祀,泽厚流光,举

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太学申监状

右检会先降敕命,主判官与众学官,于学生中推文学年德可师一学者二人以为学正,学官选公正廉直者二人为学录。爰自建学以来,常奉诏从事,皆用生员学官,以蒙访逮。只从去年补孟醇为学录,今次补刘蒙为学正,直讲不得预闻,判监特然给帖。孟醇曾在太学,乍可甄收;刘蒙来自他方,初不谙识。化笔默定,有

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侍讲不合坐状

臣等议,以谓侍从之臣见于天子,应对顾问,讲论古事,不可安坐,自若避席立语,乃是常礼。今公著等自以传先王之道,求异其礼,是大不然。何以明之?凡九经章句之说,出于近世诸儒,训诂委琐,未必皆合于圣人,侍读之职,传道章句之学耳。是故使与旧史诸子杂陈于前,而明主一采择之。然朝廷班制,犹以侍

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荐王觌状

准敕:‘应台谏官、馆职各举才行堪任升擢官一员,令中书审察,如所举不谬,取旨随材试用’者。右谨具如前。臣伏见新授权润州观察推官王觌,学问通达,不惑异说,其在乡里,以孝弟见称;其于仕进,所谓行己有耻者。臣今保举,克应前件诏书,如经试用,有不如举状,臣甘连坐。谨具状奏闻。

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辞直龙图阁状

臣准合门告报,已降告命,除臣依前朝议大夫、直龙图阁、知蔡州事者。闻命震惊,罔知所措。伏念臣本以羸病,乞从外补,圣恩开许,即为厚幸。今乃贴以阁职,岂臣愚陋所可堪任?且臣非有德度标矩,素为士林之望,又无治民之最,简在王府,梼昧戆拙,无异于众人。非次蒙被恩宠,是谓侥幸之人,足玷圣化。伏

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申中书坤成节合罢斋筵状

伏见太常礼院定到仪注,缘为荆王薨,坤成节依内降指挥,更不上寿。其罢散道场及斋筵,并依旧。看详坤成节上寿,礼院依据前例奉行中旨,即为允当。其斋筵等事,别不声述稽据,但云‘并依旧’,实有可疑。何者?坤成䜩设,本缘上寿,今既罢奉觞,又辍大䜩,则斋筵何可依旧?罢散道场,对佛作乐,本缘佛事

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为家兄谢除汝州状

臣准敕,改差臣知汝州事。续准中书劄子,伏蒙圣恩,以臣久病,艰于拜起,免臣朝参及放辞者。臣蕴材无状,移病历时,旷彤廷之奉朝,废金华之事业。按举故事,皆合免归;蒙赖睿私,再从赐告。间者辱珥貂之临问,加苞实而是将,爰暨迩臣,每聆谆诲。以兹蕞陋之质,微简上心;在于魂梦之交,忍违帝所!而臣

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亳州奏太清宫再生槐状

伏以犹龙故里,隐士奥区,仙真之所顾怀,协气于焉回复。率多灵物,以表珍符。庶桧再生,既发祥于章圣;古槐条肄,复效祉于昌辰。朽枿不记其岁年,秀稊顿新于雨露。神色还观,华萼联辉。昔唐叔嘉禾,异亩同颖而为美;元狩奇木,众枝内附而告休。于以比方,一何辽邈!盖天瑞者,依类托寓,以应至诚。虽涂

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为冯翰林入院谢对衣鞍辔马状

服章称德,故金紫盛其光荣;赉予有功,则车马示之蕃庶。臣叨职禁近,已愧菲材;拜赐宸廷,何胜厚幸!矧其王闲骏足,内帑褚衣,环金在躬,鞶缨照乘,顾惟凉德,徒积腼颜。此盖伏遇皇帝陛下,丰用财于养贤,加实币于将厚。虽在笥之慎,而不吝于五章;非康侯之才,乃蒙休于三接。仰愧分衣之宠,俯迷执御之