臣伏见手诏，推求太祖皇帝诸孙属近行尊者，立以为王，以光大成功伟业。此诚陛下追孝祖庙，圣恩无已，举百王之所未尝用而行之，则《传》所谓‘礼虽先王未之有，可以义起也’。然窃观诏旨所处，犹有未喻。恭以太祖皇帝传国太宗，虽以兄弟为后，然大统所在，继体之君皆太祖子孙也。盛德之祀，泽厚流光，举在是矣，何待复求诸孙而王之？如是则祖庙有功不毁之称，列圣继统丕承之美，反不及置一国乎？古者惟列国之君无嗣，则有求其子孙而绍封之者。祖宗之重，不可与此同议。又诸侯不得祖天子，今封王当自为其国之祖，终不敢上承太祖明矣。臣以为陛下欲褒扬艺祖，岂无其说。按《春秋传》曰：‘管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。’文王造邦，为周太祖，子孙封国最多，后世不敢与并。汉明帝亦曰：‘我子岂可与先帝子等！’故世祖诸子皆封大国，而明帝子才半之也。然则帝者之世，崇厚始祖之子，当必异于继体矣。太祖皇帝之子，惟德昭、德芳二人，陛下何不崇此二国之后，世世不降其爵，与周、汉等盛，宗庙祭祀，使之在位。则艺祖巍巍之庆，陛下烝烝之孝，无不休显著明矣。臣以愚戆，待罪礼官，知陛下推崇祖宗。顾圣虑超越，非群臣所及，犹愿考合典礼，使其大义可以讲说，为万世法。故敢冒进瞽言，伏望少加采择。臣无任战栗之至。