臣窃见比年士大夫多好轻议旧法，随即变更，往往不能无弊，试以差役一事言之。限田之法，出于祖宗之旧，其制久矣。比年有减半之法，盖所以抑强扶弱也。又复为品官身后再减半之法，其弊致使士大夫之后不得义居，其利害曲折，有不可不详辨而熟究者。谓如一品官，限田原格一百顷，今减半为五十顷，子孙又减半为二十五顷，其有子孙多者，通不得过二十五顷之数。其法非不善也，殊不思一品官之后，岂无荫补三、五人京官、朝官仕宦者乎？以七品官一员计之，合破二十顷，以五员计之，则百顷矣。又如三品官，限田元格八十顷，今减半为四十顷，子孙又减半为二十顷。其有子孙多者，通不过二十顷之数。其法非不善也，殊不思三品之后，岂无荫补三四选人、京官仕宦者乎？以八品一员计之，合得十顷，以五员计之，则五十顷矣。彼为子孙者义居，而通以父祖之官立户，则共占限田之数少；析居，而各以自己之官立户，则通占限田之数多。占数少者，不免差役，占数多者，皆得免差，是使士大夫之后，皆不得义居也。此岂所以厚风俗乎？盖尝以此法考之史传之间，惟秦商鞅立法，家有两男而不分异者，倍其赋，儒者之所耻言也。以堂堂之治世，而使士大夫之后析居者免役，义居者差役，不几于阴用鞅之法乎？臣愚欲望圣慈特降睿旨，应自今官户用父祖官品立户者，其限田皆仍数旧，至用曾、高立户者，依减半法。庶几不至析居以规避差役，此亦朝廷厚风俗之本意也。