云庄集·永州到任谢宰执启
身远修门，再阅清台之律；腰存旧组，三更支郡之章。曾是么微，屡勤造化。窃念某受材甚下，赋分多奇。场屋无成，但藉世延之赏；诗书具在，实惭家学之传。昔从吏役之劳，屡阅戍期之满。寖升膴仕，谬缀周行。班军食之等差，两总践有司之事；赞神州之弹压，一分半刺史之权。偶逃瘝旷之愆，遽冒藩宣之寄。安
典籍
云庄集
云庄集·辛巳上时相书
正月某日，右宣教郎、前监分差镇江府诸军司粮料院曾某，谨斋沐裁书，百拜献于平章仆射相公阁下。某闻进言之难，自古然也。高之则张皇而不可通，卑之则会粹而不足取，是言之果无益于干人也。鬷蔑一言而得之于堂下，阮瞻三语而置之于幕府。名位之相辽，贵贱之相求，言之不可以已也如此。虽然，言之之难，
云庄集·上张同知书
正月十五日，承议郎、干办行在诸军粮料院曾某，谨斋沐裁书，百拜献于枢密同知阁下：某愚无似，其敢自托于先世之绪余，言之则近于不知愧，不言则心之精微无以自见。虽然，不敢诵言于他门而输之于门下，其亦有意矣，敢终言之，阁下试垂听焉。某世家南丰，自高、曾以降，当时先生长者，知推与之。其于推毂
云庄集·上黄叔愚主管谢墓铭书
八月日，具位某谨斋沐裁书，再拜献于主管学士阁下：向者蒙手所制先妣墓铭一通，伏读号恸，哀感无极。夫铭之为传后之具也尚矣！古者于器不于墓，于生不于死。战胜而功著，事建而名立，则必于此明示得意。如臧武仲所谓‘诸侯言时计功、大夫称伐’者，皆是也。其旨主于耀当时而震后世，固不问其作者之谁何
云庄集·送王景文教授归江西序
某族子熹，颇有大志，喜交天下奇伟士，尝为余道郭从范、王景文、李粹伯之为人，虽未识面，常往来余怀也。前年客郭城，始得从范稠人中，往来日相亲。一日过族子家，而景文适至。是年冬，官京口，则粹伯又先在。盖向所慕爱者，一旦尽得之为交游。今年从范无禄早世，而粹伯、景文始同擢第以归，徘徊于大江
云庄集·书柴鸣举易索隐后
圣人之言，由近以及远，推见以至隐，盖善诱之道也。后之人志其空言，而遗其日用，使学者不得其门以入，几何其不怠且废也？传六经者往往如是，而《易》最为甚。夫《易》之为教二，卷舒而已矣。刚柔高下、消息盈虚存乎理，屈伸进退、出处语默存乎人，此一经之大凡也。柴氏之书，因而明之，于事为交际之间
云庄集·书陈池州芝亭记后
楩楠、豫章，干霄而直上，任栋梁，庇牛马。然其生也以根荄，其植也以耡耰。金、张、许、史之家，山林苑囿，指顾而就，名花异卉，无不可致，然栽培灌溉，力屈而后有得。虽皆资于天下之和气，类非尤俶诡异，不知其所以然者也。夫心之精微，苟有诸中，山川鬼神实知之，于是有非人力所能致而自致者。此陈氏
云庄集·书邓器先所藏苏帖后
元祐初，俊杰满朝。刘安惠公入居丞辖，而东坡先生将修启为贺，盖二公玉堂对直之旧也。斯见一时人物之盛。器先闻斯帖有在，力致以归，椟而藏之，以永两家之好，可为故家之劝。
云庄集·题侯齐彦乐府后
经世之书六，《诗》乃与《礼》并。夫正君臣，辨上下，安国家，远祸乱，礼之为用大矣，而诗以空言配之，何哉？古之君子摅下情必以诗，通政事必以诗，考风俗必以诗，正得失必以诗，观休咎必以诗，悲忧愉佚皆于诗得之。三百五篇，皆有为而发，不肯徒作。当是时，内有太师之职，外有采诗之官，汲汲然惟恐言
云庄集·题本事方后
某伯父谏议公绍兴丙辰岁守新安，叔舅强常州在焉。而幕中有许叔微知可，老于文学，而尤深于方书。伯父尝有奇疾，于是良已。某始闻其贤，恨未面也。后三十年，乃得此书于士大夫家，皆推已然之明效以告后之人，使之据旧以鉴新，言古以验今，截然易晓，不待精于医者而后能用之，又知其用心之勤且博也。某乾
云庄集·李泌辨
无事则能治民，有急则能将帅，投之羽檄纷纠之中而不乱，用之饥馑师旅之后而不穷，凡此者，世之所谓才，而富贵之所归也。天下之大计，安危之至算，争于毫厘杪忽之间。如是而为利，如是而为害，思深而虑远，唯静者能之；官尊而禄厚，身安而名尊，有初而有终，惟无欲者得之。何则？人之智固如是也。畏心挠
云庄集·大愚堂记
子章子启山林于具区之上，环亘百亩，亭观相临，径术相错。仰有苍翠，俯有清泚，四时草木，行布而族别，夸奇而竞秀，升高视下，闻见层出。章子乐之，益种秫以备酒材，畜鱼以供膳羞，果蔬薪樵取足于畛域之内，而择其地之中结庐以为家。朝于是，夕于是，宴然不知岁月之迁流而外物之可羡也。乃名其堂曰‘大
云庄集·强衍之愚庵记
吴兴郡擅水国之胜，为东南冠。背城而南，舟行不再舍，水广而益清，山远而益秀，浮图倚空，邑屋合散，旷泽砥平，引睇百里，仙圣之所游而幽人之所家也。余之友有强子衍之乐乎此，乃即先庐之旧而新之。藩篱萦回，窗户简素，奇花大树，植立就列，相方视址，不改其故，而幽情野态，如在世外。强子日逍遥乎其
云庄集·直节堂记
王子居室之东南，巨竹盈亩，蔚然而青，煜然而泽，颀然而长。身过其下者视为上，行为迟。清风爽气回薄襟袖间，如执热而濯、负载而休、倦游而还故乡也。然弃于一隅，有斯须之爱，而不可以常也。王子病之，乃即其北为堂四楹，宏敞靓深，以燕以游。向之林立者，一旦森列庭下，因指谓客曰：‘草木之可录者众
云庄集·求己斋铭
孟子曰：‘可欲之谓善，有诸己之谓信’。学者方其未知自反也，但知善之为可欲而已。一朝反求而得之，始信其为己之固有，而非外铄我也。学而至于信止矣。自此以往，充实之而已耳。夫人之患莫大于己小而物大，内轻而外重。己小而物大，内轻而外重，则见纷华美丽而慕，遇交错纠纷而惑，当贫贱而病，处富贵
云庄集·代从兄作伯母事述
某人姓苏氏，眉州眉山人。眉山之苏，族系世出，具在外氏家牒与国史所载。外祖讳某，某官；外祖母某氏，某国夫人。是生某人，於伦次为季。年十有九，归曾氏，二十有某年而嫠，又二十有某年而卒于子之官舍，时绍兴丁卯七月十有七日也，享年七十有六。封太宜人。子恪、慥，早卒。悟，擢进士第，为亳州士曹