永州府志·通州鼓角楼记〔一〕
鼓角之制，有自来矣。肇帝鸿之御宇，战蚩尤于涿野，克壮乎虎旅，取象乎龙吟，尔后始皇备于卤簿，稷嗣定于雅乐。前征乌丸之国，遂寝乎兜勒之曲；后分熊氏之寄，乃限乎天骄之奏。故有屹襄湖之峻雉，敞云构之飞谯。三吹之调弥切，七萃之师咸肃。丕显乎威武，底宁乎边鄙。则知圣人备物致用，其利溥哉！南楚
典籍
永州府志
永州府志·道州郡厅记
刺史之任，周称诸侯，而藩垣为重；厅事之设，汉曰黄堂，而听断居最。故左鱼伏熊之命以分阃寄，班春树风之教以告辰猷。惠直之德，申伯著于前；宽明之政，黄霸推于后。布在方策，炳若丹青。江华，古有庳国也，道州为江华郡。始隶长沙郡焉。地居越徼，俗兼蛮左，呰窳偷生而务农成业，虞帝陟方之后始为福壤
永州府志·知军州题名记
营道郡列地千里，高运虚爽，得江山之助焉。自唐德下衰，五代互据，奸回不轨，州籍陵彝。命藩服以非良，从草窃之不服。仁政何睹，黔黎谢生。中有承乏而来，犹若旅寓而去，又肯以邵父杜母、廉袴苏天而行久惠乎？斯亦治乱系于时也。及夫物不常屯，夫用更始，我太祖启国在宋，受禅于周，合符竹以分封，简官
永州府志·火星岩游记
昭昭兄至和中以职方员外郎来守零陵，宣布条诏，百废咸治。建州学，明教化之本；作《土风记》，尽民俗之事。乘暇数为火星岩之游。磨崖题咏，于此为多。窃观暮春联句，尤极佳思，研炼精切，传布人口。熙宁七年，应辰亦以职方通理兹郡，徧览遗迹，恻然追感。噫！相去二十二年矣。悠悠岁时，人不可见，江山
永州府志·题莱公楼
莱公一言而定国本，一谋而存河北，可谓社稷之臣矣。身虽危而天下安，功烈故在王室，光辉青史。然而楼存，想见其人，虽久而不忘也。左朝散郎、权知道州军州事董乂题。
永州府志·九疑说
陈希夷谓山自天来，盖天倾西北，故山自西北来。西北干，亥，阳之始。阳顺阴逆，至于巽，已阴之极。禹之治水，起于冀州，地势极高。衡山之顶，与冀州之地适平，故曰衡山，阳极尊而阴极卑也。中国之山起于冀朔极阳之地，而至于湘南，盖极阴之地也。夫阳极不生阳而生阴，阴极不生阴而生阳，故曰阴疑于阳必
永州府志·回山寺碑记
熙宁天子御极之十六年，岁在癸亥，余客湘南侍亲也，端居多暇，闭户读书，不通人事。一日，有浮屠可儒者，因人来见，且言：住舂陵境上之回山，山罅有寺。粤世所居结茅数楹，颠挠不支，漏露风雨，所事之像纷披蒙漠，香火不继。可儒羞之，取材于山，募工于野，资价力於邑人以助。然犹不足以完也，又节省衣
永州府志·澹岩诗跋
提刑学士一日同文发先辈来游澹岩，且不预知，忽尔轝镳入寺。善琦惊而复谢：‘不获出山远迎台旆。’学士曰：‘训狐不相报。’善琦则对‘公行不动尘’云云。公乃笑。迤逦历观岩穴，颇听妙语琅琅，清风习习，其德可称，如周茂叔。越二日，诣城谢公于行衙，伏承佳篇见惠。一览，使人神怡气逸。砻石刻之，与
永州府志·孝子唐杰碑
永州东安民唐杰，生四岁即知孝爱，继祖母蒋氏老而失明，杰恋旦夕不去左右。至七岁，则躬温凊，晨起舐蒋病目，辄有光。后剧贼孔彦舟犯东安，尽迫驱邑人，杰号泣诣贼营，背负蒋以出，贼义而舍之。又母尝有奇疾，食时胸腹则膨脝，若急欲去除而不得。或教以导气，杰用其法苇吸，尝恶满口，母即气通得食。如
永州府志·狮子岩题名
蓬泽程逖季行毕事，游狮子岩。县令南阳安珪、尉伊川程盖同来。绍兴乙亥岁十月二十六日。
永州府志·澹山岩题名
蓬泽程逖德远拉历溪高祈应之、魏邸赵彦侁安行、开封王维子厚同游，男恪与同年子赵潜夫侍行。绍兴丙子仲冬六日记。
永州府志·韵补序
吴才老棫与蒇为同里，有连其祖，后家同安。才老登宣和六年进士第，尝召试馆职不就，除太常丞。忤时宰，斥通判泉州。绍兴戊辰岁，蒇寓莆阳，才老所从造官识之。长鬛丰颊，危冠大带，进止闲暇，中和温厚之气，睟然见于色，仁义道德之旨，蔼然形于言。蒇退而叹曰：‘古所谓君子儒者，非斯人邪？’才老从容
永州府志·道州进士题名记
湘中九郡，长沙为会府，三岁选士不过三十人，而中程春官者步武相接。舂陵支郡，计偕之数与会府等，其升俊造亦不乏人。然世之士大夫类以地望论人物：‘汝、颖多奇士，山东多相家。’盖泥纸上语，至若遐僻处，往往未肯屈指。惟舂陵渐有虞之化，习俗朴古，感薛伯高之教，文儒世振。虽绳瓮枢牖，知所向慕，
永州府志·龙伯高墓群公翰墨跋
有盛德者必百世祀。由汉距今，千有余岁，名卿才大夫功业掀天地，磊落相望，见于丹青多矣。未有子孙嗣续不替，丘垅岿然，祠宇显设如龙伯高墓，非盛德所至乎？余以淳熙庚子分符零陵，有舜举者为郡庠士，一日忽携群公翰墨来求余跋，因书数语，以叙景慕盛德之意。
永州府志·周子太极图解序
二程先生道学之传，发于濂溪周子，而《太极图》乃濂溪自得之妙，盖以手授二程先生者。其言约，其义微，自孟氏以来未之有也。《通书》之说，大抵皆发明此意，故其首章曰：‘诚者圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之原也。乾道变化，各正性命，诚斯立焉。’夫曰圣人之本、诚之原者，盖深明万化之一原也，
永州府志·癸巳孟子说序
岁在戊子，栻与二三学者讲诵于长沙之家塾，辄不自揆，缀所见为《孟子说》。明年冬，会有严陵之命，未及终篇。辛卯岁，自都司罢归，秋冬行大江，舟中读旧说，多不满意，从而删正之，其存者盖鲜矣。还抵故庐，又二载始克缮写。抚卷而叹曰：嗟乎！夫子之道至矣，微孟子其孰能发挥之？方战国之际，在上者徒
永州府志·甘泉铭跋
栻得此本于郡士蒋言之家，蒋君之父即讳𣲗者是也。因摹以遗祁阳令魏君刻之泉上，庶几前贤之言不至泯没，而斯泉之美亦得表而出之，来者有考焉。绍兴庚辰暮春张栻谨书。
永州府志·万石山题名
西安徐枢被命假守，以淳熙乙未之秋抵郡。公退无事，颇成园林之趣。每至此地，爱其幽敻无尘俗气，燕坐常终日。丁酉秋九月，因命莳荷于池，增雨中打叶之胜，且记岁月于石间。男彻、敞、敦、敷，壻睢阳戚信厚侍。
永州府志·群玉山记
零陵县西二里为群玉山，巨竹萧森，古木蟉曲，怪石万状，地势清胜，一郡之奇观也。余谪寓永州，常杜门不出，适秋晚气清，约领卫钟子正偕馆宾陈叔宜、邱积夫同访宅仙洞。洞之下旧有群玉山，漫莫省其处。山中道士云：‘僻在山之阴崖藓中，犹有字刻可辨，荒蔽为甚，人迹罕到。’余亟与同来二三客从其所之，
永州府志·平易堂记
舂陵郡治中有堂宇，露井前联，重屋后护，横直深广，不侈不陋，郡太守每理事于斯。岁在辛未，时惟夏初，柯山徐公奉命来守，斯堂虽存，久而稍敝，公从而整葺之，因更而扁题之曰‘平易’。美哉，斯堂之名，深有得于刺史近民之意乎！韩文公有言，幽远小民，其足迹未尝至城邑，或有不得其所，能自直于乡里之
永州府志·五峰岩题名
怀玉舒崈智叔自永州来省其亲靖庵于东安县斋，历阳魏继先进叔以家君之命，载酒拉渠父子与柴琪伯恭同游资福寺，就观华严阁亲创规模。徐登五峰阁，循崖而下，剥苔剔藓，摩挲石壁，得见元祐、大观间旧令徐太宰十数公留题。屈指岁月，感怆久之，使人忘去。因援笔以识，庶后之视今，亦犹今之视昔也。嘉定庚辰
永州府志·范忠宣文集跋
昔范宣子尝问穆叔以何谓死而不朽，穆叔对以太上立德，其次立功，又其次立言。鲁臧文仲既没，其言立，君子谓之不朽。呜呼，士君子一言之善，犹足以诏后世而贻方来，况夫功与德炳炳然在人耳目，非专于立言者欤！元祐丞相忠宣范公道德事业载在国史，出处大节见于国论。奏议、言行录，学者朝夕敛襟肃容，起
永州府志·祭器铭
成、康后，法变废。古制之仅存者，学校也；古礼之仅存者，释奠也。永之学宫，浚仪赵侯一新之，殿宇聿崇，庙貌聿严，所以尊圣贤者至矣。然器服弗称，祀典阙，学者病之间焉。嘉定辛巳，寺丞卢侯酌旧礼，庀良工，创其所未有，增其所未备，使秉是器者，慕古人之制器；衣是服者，思光王之法服。其有功于礼也
永州府志·礼记集说序
《礼记》四十九篇，自二戴分门，王、郑异注，历晋迄陈，虽南北殊隔，家传师授，代不乏人。唐贞观中，孔颖达等详定疏义，稍异郑说，罔不芟落，诸家全书自是不可复见。繇贞观至五代，逾三百年，世儒竞攻专门之陋，学《礼》者几无传矣。本朝列圣相承，崇显经学，师友渊源，跨越前代，故经各有解，或自名家