须溪集·孝经集注序
东阳厉同舍直之来江西，留临川，优游俎豆间有年，诸生爱之。未尝有所求于人，独时手写《古孝经集注》，是正次第，如虫镂蚕绩，久之刻成编，转参转授，以售则无不售。比年死丧之威，至无复解官持服，有逾年不讣，讣已不奔，稻锦乐乐无恙；有身为学官，风栾棘不去，赋茅鸱又不去。若此者，岂复可以纸上流
典籍
须溪集
须溪集·甘定庵文集序
去此二十年，临川胡幼谦尝校文庐陵。余为京庠时，丰城甘公以幼谦属我，故知幼谦公壻也。问公集，幼谦以铭请，曰：‘方状公行未就。’又十六年而行状不来，则幼谦亦已矣。乃幼谦之子安诗以公集来求序，序有幼谦之作矣，余何言。念他时再见如梦，梦非他人所知，他人知不能言，乃言之。公壬辰徐榜，余是年
须溪集·刘次庄考乐府序
余尝与祭太学，见太常乐工类市井倩人，被以朱衣。及其歌也，前者可，后者哦，群鴈而起，竟亦莫识何语，而音节又极俚，有何律度。而俗儒按之以为曲，曰乐章。姜尧章至取编钟朱瑟帙较而字定之，然语言无味，曾不及其自度《香》《影》诸曲之妙。乃知柳子厚《铙歌》，尹师鲁《皇雅》，皆蔽于声，质于貌。呜
须溪集·泰和胡氏族谱序
先生有小史以奠系世，其归在厚人伦。后世反崇华胄，自损其实，而他冒其名，虽华非其所当，于其人奚益？假如言刘者宗汉，不知娄敬之刘得为汉乎？言李者宗唐，不知徐𪟝之李得为唐乎？胡之受姓以来，贵且华者莫逾汉太傅广，谱胡者孰不诧广为冠冕。惟泰和胡叔俊独知广黄姓，而溯其自出之派，则本于河东，以
须溪集·吴氏族谱序
吾州盛世大族相望，屋高下如画图，花木成阴，羔豚合乐，老者顾少者而叹，犹有生不及见承平之恨。其偪隘乔迁者又别为宗，绵瓜蔓葛，至不相闻知，类以为己业所致。八邑惟永新大夫数姓固然。一日襄城之惨，儒坑鬼馁，方知天涵地育，未必皆祖有功而宗有德也。杵漂焉留，独逊绵者吴氏。吴氏有谱，杨东山所为
须溪集·萧禹道诗序
尝过友人，坐间有杜诗一部，试开卷，第一句云‘一县蒲萄熟’。余问此有意否，其人大笑曰：‘一县蒲萄熟，即一县蒲萄熟耳。’余曰：‘题为《寓目》，下言苜蓿，政谓此二物皆北地所生，今满眼见矣。’未喻。信手复阅一卷，指第一句‘生平鹖冠子’，旧解曰：‘鹖冠子，隐人也。’其人即不复问，揖余坐。余
须溪集·胡仁叔诗序
旧常评某人诗清嫩，其人不满，以示罗涧谷，涧谷曰：‘过矣。审然，当唐诗何？’人共可几语，为足以称此？凡讳嫩欲称老，不知清嫩与浅嫩异，政未可少也。如轻风淡日，时花美女，小儿𪾢睆初语，别能令人赏爱有味，亦不在多，固未可与彼老者同年而语也。杜子美‘转添愁伴客，更觉老随人’，傥无起语十字，
须溪集·刘孚斋诗序
作诗如作字，凡一斋第一，类欲以少许对多多许，然气骨适称，识者盖深许之。‘桑麻深雨露，燕雀半生成’，以‘生成’对‘雨露’，字意政等，怨而不伤。使皆如青归柳叶、红入桃花，上下语脉无甚惨黯，即与村学堂对属何异？后山识此，故云‘功名不朽聊通袖，海道无违具一舟’，几无一字偶切。简斋识此，故
须溪集·陈生诗序
诗在灞桥风雪中驴子上，非也。鸟啼花落，篱根小落，斜阳牛笛，鸡声茅店，时时处处，妙意皆可拾得。然此犹涉假借，若平生父子、兄弟、家人、邻里间，意愈近而愈不近，著力政难。有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者，随事纪实，足称名家。即名家犹不可得，或一二语而止。如孟东野‘慈母手中线’，‘归
须溪集·陈宏叟诗序
小隐陈君以九日过我，因为诵老杜‘旧摘人频异’，徒一‘频’字，而上下二三十年存殁离合之际无不具见，但觉去年明年之感未极平生。又如‘衣冠却扈从’，为还京之喜，与先时不及扈从而今扈从，道旁观者之叹，班行回首之悲，尽在一‘却’字中。然此犹以虚字见意。如‘远愧梁江总，还家尚黑头’，才一‘梁
须溪集·秋风图序
子美草堂四：其一在西枝村，未成；其一在浣花，则所谓‘断手宝应年’者是也；其一在瀼西，则所谓‘乾坤一草亭’者是也；其一在东屯，则所谓‘兼茅屋’者是也。子知浣花茅屋一为秋风所破，不知瀼西、东屯与万里桥西风何似，不更卷否？风年年同，则夫托于通达之中者彼犹此也。其堂也，裴中丞、严中丞、高
须溪集·题刘玉田选杜诗
天下能读杜诗者几人，而玉笥道人刘玉孙集妙句多悟解如此，甚未易得也。予评唐宋诸家，类反复作者深意，跋涉何限，吾儿独取其间或一二句可举者，录为《兴观集》。然槩得其散碎简迳选语，若上下极论，长篇大意，与诸作互见，不止此。盖此编与吾所选多出入。凡大人语不拘一义，亦其通脱透活自然。旧见初寮
须溪集·题宋同野编杜诗
杜子美年四十五自鄜陷贼半年，明年自拔，取拾遗，扈从还京，又明年始外补，又明年始弃官入秦。自是流落辗转，凡三迁，所遇识不识相劳苦。所居间得故人为地主，起家赞戎事，斧斤多助。种艺果树，广者四十亩，东屯又有稻可收。当时朝廷虽乱，道路无壅，雄藩宾客之盛自若。公以三朝遗老，负海内诗名，游三
须溪集·题王生学诗
诗之妙，后世由之而不知。老杜‘衣冠却扈从’，徒一‘却’字，而昔之宜扈从而不扈从，与后之欣喜复辟，初得见汉官者，舍其枯而集其菀者，具是有焉。文章之髓，岂在险艰援据。终日呐呐而又不能道，岂不亦可笑哉！
须溪集·题刘景信诗
近年江湖复少，就其传者，亦何能一语，如‘二仪清浊分高下’气槩境致。此语在杜集寻常以为至朴者，而亦不可及。
须溪集·跋白廷玉诗
杜子美大篇，江河转怪不测，虽太白、退之天才罕及。至五言、七言律，微有拙处，然时时得风雨鬼神之助，不在可解。若七言宕丽，或更入于古，野而不为俚，亦惟作者自知，虽大家数不能评也。此笔绝于世久，纷纷一花一叶，饰姿弄鬓，徒乱人意。
须溪集·题竹间吟院
江湖轮角，已无四海之云萍；门巷雀罗，更望诸贤之月帐。乃接小桥于云外，因开别院于竹间。岂无个半个人，来谈味外味句。非山中日月不能办此事，非天下豪杰不能与此盟。盖将砻石以留过客之名，而又刻梓以集成家之作。然有约法，勿使俗子寄名于其间；亦使后人，知有吾等题诗之在上。
须溪集·语罗履泰
杜诗：‘不及前人更勿疑，递相祖述竟先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是女师。’此杜示后人以学诗之法，前二句戒人之愈趋愈下，后二句勉后人之学乎其上也。盖谓后人不及前人者，以递相祖述，日趋日下也。必也区别裁正浮伪之体，而上亲风雅，则诸公之上转益多师，而女师端在是矣。
须溪集·评李长吉诗
旧看长吉诗，固喜其才，亦厌其涩。落笔细读，方知作者用心，料他人观不到此也，是千年长吉犹无知己也。以杜牧之郑重为叙，直取二三歌诗而止，始知牧亦未尝读也，即读亦未知也。微一二歌诗，将无道长吉者矣。谓其理不及《骚》，未也，亦未必知《骚》也；《骚》之荒忽则过之矣，更欲仆《骚》亦非也。千年
须溪集·评汉史
子房妙处，在遗项王书，又并遗以齐、梁反书，使羽事齐而不事汉，真得缓急之上策矣。以泗上亭长，视四万斤金如粪土，委之一夫而不疑，其志气直吞羽百倍。‘安得猛士兮守四方’，古人以为霸心之存，非也。自韩信死，彭越死，黔布反，同时诸将皆尽，于是四顾寂寥，有伤心者已。语虽壮而意悲，自是亦遂病矣
须溪集·经说
佛氏之说始于战国坚白异同之辨，其穷极变眩，即儒者自为之。夷狄之人语言不通，安得文义辗转若合符节如此？儒者但见其超然偏袒，不惜身命，遂疑六合之外有与人异者。竭其心思，如梦想化人，何所不至。后之儒者不能知其所自出，乃望而尊之，虽攻之者亦以其书为似画鬼神者，有造化所不言之巧。
须溪集·临江军新喻县学重修大成殿记
喻学丙戌之修礼殿，为大教官吴凤孙以丁学谕敬直来请曰：‘老生无能为于乡党。视前楹碑，吾宋绍定戊子李侯仁任所修也，于今六十年矣，柱崩梁坏，风雨岿然。迺乙酉十月，廉部真定赵公秉政，既定先圣弟子籍百又二十人，复其终身，常调不征，县旌别有加，命修学。于是令丞簿尉各以其力为倡，士之经营劝相者
须溪集·吉水县修学记
曲阜遗履千余年，自汉高过鲁，祠始盛；开元诏通祀，则又盛；庆历置州县学，则又盛。余尝执俎豆于辟雍，祭酒摄三公，以衮衣北面，庭燎煌煌，佩玉锵锵，工奏乐章，搏拊笙簧，其行事视先代帝王社稷宗庙。上近年黜陟配飨，复增曾子、子思，下逮先儒与一时游从，通祀在列。东南徧书院，官建御书礼殿，不特校
须溪集·双溪书院记
古心江公之门人，鄱阳赵倅界如以书介庐陵之为双溪长者曹质抵余曰：‘界如之事先生也后，而亦老矣，为双溪者再矣。溪梁故未有书院也，自察使鄂吞公希鲁来，余以贡庄请建双溪。经营十年，屋成而邑毁，惟孔、颜像在。明年，廉使姚公炖以分司至，改为之。余有别业于北湖，胥卜之合迁焉。明年二月中赋工，十