须溪集·赠李生谈星序
颇有言近年樵谷星术者，问谁氏，曰：‘永丰李仁卿子也，家故儒，识今古。’其来也，因问之曰：‘天不变，道亦不变，信然耶？东都庄遵一夕为客星帝座间。暮年党锢中，荀、陈相聚，五百里内见谓真人东行。其一时将相贵人何限，天之于隐者独常目在之如此。故吴中高士恐不得死，而戴洋一仰首即知其为我。盖
典籍
须溪集
须溪集·赠萧清可序
秋风岁起岁甚，彼沈沈如山者何恙，所欺独贫士破屋耳。自杜诗以来，类以秋风茅屋借口，然宇宙千年，所遭宁始此？直赖子美狂歌发之。使子美为千万间不能，而自子美借口至今，则千万间在此矣。萧同舍清可居虎溪，本亦自渠渠，足芘寒暑。变衰厉济，梁坏成墟，皇皇欲求草堂赀于人。予谓当时王录事于子美已许
须溪集·赠周仪之入燕序
中州人士渊薮，比年可两两数，虽由坐井固陋，知闻不广，抑大故有数，如麟如凤，理不在多。独恨穷居已老，无繇睹所未见，诵苏子由贽韩魏公语，泰山黄河之外，远想慨然。周簿仪之，溪园公子，耐轩弟，如食前方丈，家庭餍饫，何所不有，然犹有庾家儿慕王逸少意，时时见过，论议不屑去。则其美如此，其进亦
须溪集·赠郑简卿序
濮吴中丞曼卿将为其乡校礼殿祭器，而使江西省掾濮郑简卿实来，江西郎中马德昌征余考之古以坚其信。余授意范匠，亦再毁而后合，既与晦翁所定毫发无复异，惟牺象不能使其中虚四立，蹏注如古，亦以为无益于泂酌故止。然犹有二憾。王肃云‘凿背为尊’，又云‘为牛象全形负尊’，即凿且负是也，未必所见全牛
须溪集·赠琴泉陈生序
谓能琴能仙，人岂信之哉？琴亦不得不仙。昔之授人以意者必之乎海中无人之境，使之荒寒绝壁，水鸣空山，四顾萧然，将不可以朝居，而后万累俱捐，而后冰雪满怀，而琴亦从是近矣。此与送君者自崖而返盖同一悟入，非夫人间世之比。余四方听琴，就其能者铿锵中音节止。虽堂上娱人，若不得已，至能使孟尝为之
须溪集·赠潘景梁序
吾陋巷蛮蜗氏之间，草树荒凉，国中贵人无为来者。日者二客谈诗去未远，乃有前驱踵门，下马低徊如将就。老兵东偏顾，还辟而主人问焉，则今之行御史济南潘君景梁父也。坐无俗言，惟诗若文，倾听不可得绝。余为理二客前语，相顾充然若再尽。上马去，复求余书语间意。余谓文者皆不得已也，故传六经、《语》
须溪集·赠三同乳子序
丙寅、丁卯间，余谢郡，坐客次，民有以三同乳子见者。倪侯普抚之如媪，既月禀附学，待其长又赐帛割奉华其归，亹亹有恩义，四座环属目焉。盖蓝氏子也。颀然鼎来，年既二十八，袖贽各楚楚，语有佳致。念初见童子，教且养至此，倪侯力也。三百年忠厚与天地生意长久，士大夫学问识政体，德爱流风声，宁独三
须溪集·赠韩道录序
士患不入官，入官邂逅恶弱，残州冷邑，如囚寄枯悬，奉入不足以塞号啼之忧。回思士贵，至欲复为屠羊不可得。士官废兴如此，近年道官比士官则又甚矣。庐陵韩道录自临川来客天庆。天庆异时置司兼住持，尚不乏；厘为甲乙，而来者定巢托食殊窘，免于削伐僦赁则幸耳。吾州寺十百，道宫十不当一，若与僧头会百
须溪集·赠徐心易易数序
丰城雷宜叔初赴殿之日，卜于乡人胡易鉴，遇‘臀无肤，其行次且’，意殊恶。易鉴贺曰：‘魁兆也。臀从肉，无肤无肉，独殿巍然其上，非殿头何？惜其次且在二三间。’既唱第，果然。他日又卜癸丑魁，得《咸》之上六，曰：‘是在下经第一，又上爻也，无所与让。’二兆人皆能言，皆占道所不传，殆意会俄合，
须溪集·赠廉监司序
践官不队，常事，若代有言责，高其前闻人，如臧孙达谏鼎，出棠鱼上远甚，君子以为必有后。盖三世而至文仲，言犹立，盛哉！如臧孙有几，而泯焉者多矣。古之人，古之人犹难之，吾乃今得之京兆廉氏。廉氏以官赐姓，仕至平章尤著。凡司徒、司空下至仓庾皆氏于其间，独氏廉难也；受是姓，任是官，又难也。吾
须溪集·送段郁文序
郁文段君以东平书生为吾州知事，数相过，论文说诗，气相同，甚善。然北来马上，君独守文饰吏，视书如律，得不迂滞疎废？吾南士，政坐此。它日闻某事某事强人意，必郁文。郁文乃甚刚毅，难事之长，蒙茸枘凿，鲜不决裂败意，君从容其间，能使曲就条理，感移变化而人不知。亦由其审细不倦，而又平心以观理
须溪集·赠胡圣则序
子美平生流落，拔足鄜尘，丐拾为资。起浣花草堂，三年而后成，成数月为秋风所破，不知尝复完葺与否？而飘飘江上，避地愈远，从瀼西徙浣花，各三宿桑下而去，古今过客耳。身生太平恨晚，生乱离又恨早。居今怜子美，亦羡子美。
须溪集·赠星度郭
故友张居中言泉人某善命，视其弟命，五星既四正，又顺段，骇曰：‘故都侍从命也，然不得科第。’问何故，曰：‘丧乱主四余，不主五星也。’予耸然志其说，于是当国有罗孛者，哀哉！地迁运改，将五星废久，愤而复求用于人间耶？抑其裂有甚于四余耶？果五星耶，今不丧乱耶？吾儒有郭大观得五年前台历，尽
须溪集·松声诗序
故尝笑夫庄子之言声也，之言声，则翏翏而止耳，之调调、之刁刁，则调调刁刁而止耳，而何足以倾于耳，寤于意？所谓琴瑟之壹，吾何为听之？声皆出于自然为籁，而有小有大，若近若远，或离或合，高下变态，磅礴恣肆者，未有若夫松之为声也。夫其为声也，疎疎密密多多，少亦若多。其徐徐而来也，如解亦如袭
须溪集·长沙李氏诗序
陆放翁诗万首，今日入关，明日出塞，渡河践华，皆如昔人。想见狼居胥、伊吾北，有志无时，载驰载驱，寱语出狂，徒以资今人马上之一笑。然今人马上万里复少此，此曹氏父子所以英雄冠绝，傲睨风尘之表。如长沙梅溪李君，庶几登高能赋，使人谓江南才子亦不负山川奇气者。计其所涉历，战争兴废不论，高台壮
须溪集·赵仲仁诗序
刘后村倣《初学记》，骈俪为书，左旋右抽，用之不尽，至五七言名对亦出于此；然终身不敢离尺寸，遂欲古诗少许自献，如不可得。故知唐宋大家数，未易兼善也。每赋诗入手，必先得一事，仗而后起，最是一病。近年文最少，诗最盛，计何人不作，何日不有。赵仲仁自盱来，出巨编商略，迺古诗十四五可取，至五
须溪集·不平鸣诗序
亘古今之不平者无如天。人者有所不平，则求直于人，则求直于有位者，则求直于造物，能言故也。若天之视下也，其不平有甚于我。有甚于我而不能自言，故其极为烈风，为迅雷，为孛，为彗，为虹，为山崩石裂，水涌川竭，意皆其郁积愤怒，亡所发泄，以至此也。退之谓四时之推夺为不平。彼四时者各一其所，而
须溪集·赵信之诗序
越王之孙有贤公子宅于不土之里，而咏无言之诗，此非亡是凭虚比也。赋秋阳问对，可不须此。坡公直欲以笔墨俎豆杓之千载，非其用意奇崛，孰克知此为畤字哉？德麟平生文字则可考已，当笑大年小景为元祐脚，自然远辈画手宗室，故易得名。生其时，得公重，难矣哉！罗寿可示予赵信之诗，予读之叹曰：此自足矣
须溪集·欧氏甥植诗序
诗无改法，生于其心，出于其口，如童谣，如天籁。歌哭一耳，虽极疏戆朴野，至理碍词亵，而识者常有以得其情焉。‘上帝板板，下民卒瘅’，其言俚；‘不属于毛，不离于里’，其义乖；‘小东大东’，‘匪且有且’，‘昔育恐育鞠’，其音鄙，其文拙。方言如哿，猥言如嚏，不雅甚如殿屎，删后犹有如此者，当
须溪集·连伯正诗序
古之穷诗人称子美、郊、岛，郊、岛以其命，而子美以其时。或曰：时与命不同耶？曰：不同也。使郊、岛生开元、天宝间，计亦岂能鸣国家之盛，而寒酸寂寞，顾尤工以老，则繇其赋分言之，亦不为不幸也。若子美在开元，则及见丽人，友八仙，在乾元则扈从还京，归鞭左掖，其间惟陷鄜数月，后来流落，田园花柳
须溪集·程楚翁诗序
王者之迹熄而诗亡，诗未尝亡也，而所以为诗者亡矣。方其甚也，显讥默刺，无往而非怨。人见其怨也，以为甚也，不知所以为厚也，犹有望也。盖至于奄奄延延，其可讥也以为不足讥，其可刺也以为无足刺，则昔之怨者日远日忘，虽欲求其复甚焉而不可得，而所以为诗者亡矣。所以为诗者亡，则其熄久矣。读《匪风
须溪集·辛稼轩词序
词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口，及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并尽巵酒，但觉宾主酣畅，误不暇顾。词至此亦足矣！然陈同父效之，则与左太冲入群媪相似
须溪集·郭兼山冲晦中庸说序
吾党纤悉物理，欲如白黑多寡而后能喻，至言天人性命之际，往往愈析愈离，而真实愈不可得。此《中庸》所以有伐柯睨视之叹也。旧爱先儒释中，以为一家则堂为中，一厅则堂非中，而厅自有中矣。物理不可谓不极也，然尝小年观月，见其若步相随人，而不知其体之未尝动也。长而游四方，观于星垣斗极，虽极南极
须溪集·王氏族谱序
生物一本。今言陈胡者曰舜后，未有曰吾瞽出也；言司马、欧阳者本禹，未有曰吾自鲧也。故谱之所传，世之所及，必有可称者耳。计其间绝续转徙，陵夷湮没，何可胜数，而居然十世百世不乱。姑即吾身而论，为士者有几？士而不失业而迁者有几？推而上之，其无名若字如阿大、第五者岂其少哉？而阿大、第五至今