象山集·与胥必先书二
得书，甚有奋拔之意，良以为庆。然譬诸田畴，荒秽之久，虽粗加垦辟，若畲耨不继，则茅立塞之矣。用工深切至到，则通畅茂悦，当又与今不侔。愿勉旃毋忽！何以聚粮为，肯来是幸。
典籍
象山集
象山集·与胥必先书三
蒲稍绿耳，尚可想见，驽骀伤吻弊策而不进于行，诚可厌也。马之精神骨干，得之于天，不可损益。今为人而坐使古人‘虽愚必明，虽柔必强’之言弃而不验，岂不甚可痛哉！
象山集·与蔡公辩书
所录诸书已逐一点对。末后复赵然道书甚多脱误，可子细将所录本添改，庶可读也。书字画甚无法度，如‘傅’字须向上着一点，不着点便成‘传’字。古刻‘传’字，‘专’中不着‘厶’字，但以不着点与傅字为别。所录书，其前尚稍可看，向后数篇甚刺人眼。结字既不端正，画之长短皆颠倒失宜。向来盖尝说及此
象山集·与张德清书
积年闻季悦、元忠诸友称道盛德。比岁屡得欸集，益有以信诸贤之言。又闻非久有退居自养之举，尤切叹仰！近者忽又闻有不肖道士以淫侈不轨之事诱引小子健讼以相诬毁，深用不平。然在左右，正宜高举以遂初志，何必与此辈较胜负于流俗之中哉？流俗之所谓胜者，岂足为胜？流俗之所谓负者，岂足为负？左右平时
象山集·与高应朝书
前月并收两书，备知近况，慰浣良剧。山房比年况味，想尽得之帅漕书中矣。春尾以犹子之讣出山房，至今未得复登。此乃梭山之子，文行皆高，家庭所赖，年未及壮，无疾而逝，所以伤之者，又不止骨肉之情也。聚族既广，患故如此类多。今日方除一姪女之服。所幸诸兄皆能安之以命，不至过伤也。此理日明，乡里
象山集·与姪孙濬书一
家间递至汝三信，甚念。汝文字意旨皆不长进。如所谓‘士论翕然宗之’，所谓‘尽公乐善，人无间言’，斯世何幸乃有斯人耶？此人幺麽奸宄，谄事权贵，阴为谗慝，谋蘖善类。自吾在朝时，物论固已籍籍。往者擢为少司成，又进而为大，负乘之丑，海内羞之。今贤关之论，乃复如彼，何耶？岂汝所交之士皆不足以
象山集·与姪孙濬书二
吾春末归自象山，瓶无储粟，囊无留钱，不能复入山。近诸生聚粮除道，益发泉石，遣舆夫相迎，始复为一登。兹山废久，田莱垦未及半。今食之者甚众，作之者甚寡。结庐之人事力有限，频岁供役，赖其相向之笃，无倦志耳。傥得久于是山，何乐如之？未知造物者卒能相之乎？梭山所与汝言，真至言也，第致之当有
象山集·与姪孙濬书三
学者之不能知至久矣，非其志其识能度越千有五佰余年间名世之士，则《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》之篇正为陆沉，真柳子厚所谓独遗好事者藻绘，以矜世取誉而已。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子之心，将谁使属之？夫子曰：‘三人行，必有我师焉，
象山集·与姪孙濬书四
人非木石，不能无好恶，然好恶须得其正，乃始无咎，故曰‘惟仁者能好人，能恶人’。恶之得其正，则不至于忿嫉。夫子曰‘我未见好仁者、恶不仁者’，盖好人者，非好其人也，好其仁也；恶人者，非恶其人也，恶其不仁也。惟好仁，故欲人之皆仁；惟恶不仁，故必有以药人之不仁。‘中也养不中，才也养不才’
象山集·与陶赞仲书一
某承乏将十阅月，未有善状。冬春久晴，种不入土。春季尝一致祷于山川之神，其应如响，山溪涨溢，田亩充足。然自是又无大雨，地上以积干易涸。今既逾月，又以旱告矣，势甚可畏。昨日复致祷，诣坛之时，雨亦随下，然竟不能成泽。今早复叩之，亦以疏雨见应，未蒙霈然之赐。幸酝酿未解，犹有可望。不然，定
象山集·与陶赞仲书二
荆公祠堂记、与元晦三书并往，可精观熟读。此数文皆明道之文，非止一时辩论之文也。元晦书偶无本在此，要亦不必看，若看亦无理会处。吾文条析甚明，所举晦翁书辞皆写其全文，不增损一字。看晦翁书，但见糊涂，没理会。观吾书坦然明白。吾所明之理，乃天下之正理、实理、常理、公理，所谓‘本诸身，证诸
象山集·与孙季和书
兹以书至，发读，知已溯江而西，既喜闻动静之详，又恨不得一见。男子生而以桑弧蓬矢射天地四方，示有四方之志，此其父母教之望之第一义也。令尊夫人既许其行，又有二令兄在侍下，岂得便谓失养。颜子之家，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧之地，而其子乃从其师周游天下，履宋、卫、陈、蔡之厄而不以为悔，此
象山集·与唐司法书
鄙文纳去数篇。第今时人偏党甚众，未必乐听斯言。总卿从朱丈游，尤不愿闻者。今时师匠尚不肯受言，何况其徒苟私门户者。学者求理，当唯理之是从，岂可苟私门户！理乃天下之公理，心乃天下之同心，圣贤之所以为圣贤者，不容私而已。颜、曾传夫子之道，不私孔子之门户，孔子亦无私门户与人为私商也。薄遽
象山集·与傅克明书
见所与毛君书及《颜渊善言德行论》，知为学不懈，大旨不畔，尤以为慰。然学不亲师友，则斯文未昭著处，诚难责于常才。独力私意未能泯绝，当责大志。今时士人读书，其志在于学场屋之文以取科第，安能有大志？其间好事者，因书册见前辈议论，起为学之志者，亦岂能专纯？不专心致志，则所谓乡学者未免悠悠
象山集·与章茂献书
某承乏于此，懔焉朝夕，祈于斯民，渺若航海。闾巷熙恬，讼争衰息，相安相向，不替有加。同官协力，举无异志，职事过从，无非讲习。或有指是以为效绩，区区之怀，方有大惧。兵家言射，谓镞不至指，同于无矢。今学射者求镞之至指，良不易致。孟子曰：‘掘井九仞，而不及泉，犹为弃井。’古语曰：‘行百里
象山集·与罗春伯书
某夏中拜之任之命，适感寒伏枕，几至于殆。月余少苏，又苦肠痔。七月四日始得离家，九月三日抵二泉，即日交割。是间素号闲静，至此未尝有一字揭示，每事益去其烦，事至随手决之，似颇不忤于人心。士民相敬向，吏辈亦肃肃就职。狱中但有向来二大囚，一已奏未报，一已报而宪台未来审覆，除此牢户可阒寂矣
象山集·与薛象先书一
此月三日抵二泉，即日交割，公文谅久已彻视。诸事皆仍旧贯，到此并无一字揭示，无随行人，一榜亦吏呈旧比从之，户庭颇无壅塞，事至随手决之，颇无忤于人心。是间元少讼诉，今至于无。其血脉盖有在号令刑政之表者，兄能谅之。然事当料理者甚众，潜究密稽，日不暇给，外殊不见其形也。财计亦以连三年接送
象山集·与薛象先书二
某到此询访民间疾苦，但得二事：其一是税钱役钱等，令民户分纳铜钱。比年铜钱之禁日严，此地已为铁钱地分，民户艰得铜钱为苦。官或出铜钱以易会子，收三分之息，而吏胥辈收其赢，故民以重困。其一事是坊场买名钱，须纳银买名，人户亦困于此。然买名银须闻于朝与仓台乃可，又所困者非农民。至如税钱役钱
象山集·与朱子渊书
某才短智拙，不习为吏，作此乘障，真如面墙。初闻是间素有储积，今稽其实，亦仅足耳。年来库藏，占压颇多，所入有限，未易还补。元章初交割时，公库缗钱万八千有奇，今才五千耳。盖元章桩留万缗，为修子城计。略会其费，曾未十一，是役固未易举。而军资、常平占厌之数，未知所偿。读所惠三记，不胜厚颜
象山集·与刘漕书
计南浦之集，行将四换岁矣。伏自使华之东，尺纸问讯亦复阔绝。怀仰盛德，我劳如何！杏山崔嵬，蒙泉清彻，金莲在底，华叶可数，民愿士淳，易于开导，作奸为祟者，姓名可记，藏拙之地，孰便于此？第斗垒事力有限，频岁送迎，寖尔空竭。榷酤商征，今日所仰。比来并边法禁日密，行旅为之萧条，场务日入，顿
象山集·与吴斗南书
《易》古经为贶，喜知雅志，第剧中未暇周览。塞宇宙一理耳。上古圣人先觉此理，故其王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，于是有辞、有变、有象、有占，以觉斯民。后世圣人，虽累千百载，其所知所觉不容有异。曰
象山集·与章德茂书一
此月两拜手翰，如奉谈麈，慰浣之剧！伯兄以老病不获进谒为恨，重蒙致礼之勤，岂胜感戢！小儿持之，获侍尊俎，所以待遇者皆过其分，尤切悚愧。如闻属有手足之戚，谅深追悼，后时修慰不专，尚幸裁恕。小儿颇能道余教万一，警策多矣。荆州逃卒视州郡为逆旅，周流自如，莫知禁戢。平日若此，缓急安能防闲？
象山集·与章德茂书二
某备数属垒，倏阅半祀。名虽北鄙，实带严城，光润所蒙，最为亲切。粗谨职守，未至瘝败，无非大府之赐。尺牋阙焉，不干记史。是犹陟嵩华而忘山，泳江湖而忘水，揆之常情，宜获罪戾。比得邸吏别报，乃知姓名首尘荐剡，所以奖借之辞宠甚，闻之惕然，弗称是惧。治古公道还于盛世，前辈典刑蔚乎斯在，敢不益
象山集·与章德茂书三
奉十八日手诲，爱民闵雨之诚，尚贤戢奸之旨，可谓两尽而兼著，岂胜叹仰！公道之任，归门下久矣，非适今日。某区区之志，粗知所择，雷同苟合，窃亦所耻，同官相与，当何求哉？事惟其宜，理惟其当，议论设施，不必在己，相期相勉，大抵以此。平居论事，始有未合，各献其宜，侃然自竭，反复之久，是非已明