铁庵集·与方蒙仲书六
某与蒙仲相从久,无数日不一聚,非独建上相朝夕也。乃使老者深入平生所未尝辙迹之地,每至原野荒迫与山川秀美处,可悲可喜,不能着语,未尝不忆吾蒙仲也。以初夏中澣后二日视郡事,地大物众,初见父老,皆曰三两年间日传此来,言之顶载,何以答其拳拳属望之意?然与闽中大不同,舍近而远,舍优而剧,东
某与蒙仲相从久,无数日不一聚,非独建上相朝夕也。乃使老者深入平生所未尝辙迹之地,每至原野荒迫与山川秀美处,可悲可喜,不能着语,未尝不忆吾蒙仲也。以初夏中澣后二日视郡事,地大物众,初见父老,皆曰三两年间日传此来,言之顶载,何以答其拳拳属望之意?然与闽中大不同,舍近而远,舍优而剧,东
某之见逐已晚,独念与贤者甫聚辄散,抱此不满。寓宇距龙山几十里,垂顾者再,又出十诗以壮其行,而勉其进。不得罪于乡之善者,则不得罪于国矣。佩印怀章,高车驷马,县令负弩前驱,此庸夫孺子之所指以为夸者,其能识十诗之意否?虽然,安知无不恤纬之嫠乎?立人之朝,而有不行之耻,乌得无罪?归矣与渔
某去春杪幞被而南,又一月至羊石,乃知是时执事已视事于樵。入今春夏来,则旧冬与臈两翰相继至,又知罗致于建,纪纲之掾,皆尝借重。既而藩府与都漕皆开风帐以相延,赞画其间,千里之幸,亦一道之幸也。顾某独相后先,不获与贤者同时,得以剧谈于碧湾丹嶂之上,言之怅然。闻计使过三山行帅事,若王实斋
某旧春南辕,辱饯于郊,既抵羊石,移书者再,知中间尝为南宗一出。录示往复议论,甚可观。此老非轻许可人者,甚盛甚盛!倘自泉迤逦而前,亦畴曩经行熟路也,顾某何足以致之,且何敢轻致?闻命喜甚。平生不曾踏南路,既至则人之邪正清浊未始不定,事之是非曲直未始不明,非特居长者以此察其下,而同列者
某荷廷玉少府监场著作不惮远访,西戍稍赊,南游奚害?摄事非苟禄,固将以为养,司征亦会稽当之义,惟留意幸甚。若联属保伍以防寇窃,此州家所屡行者,条具举行,尤所愿望。郡庠乡饮礼成,人人皆称其整肃,若非贤友亟自增城至,则学中只以绍兴初所朌本行之。二十年前应帅只如此献宾,后便与今人排椅卓、
后世有吏于酒者,曰三升可恋耳,而隐于酒者,其心未能平,要皆虚旷疾愤之语。圣贤惟曰‘会计当’而已,忘其卑;曰‘万锺于我何加’,忘其贵。其准绳如此,敢以此广执事意。
某初夏中澣后二日至羊城,望绛帐十程远,双翰沓来,足当一见。新昌去天远,有崛起以识心见性之学与中华争佛衣者,况建学以来,岂无秀士拔出者?又昔之名人多至焉,元祐间仅行遣一蔡持正,厥后莘老、志完受报复之祸甚酷。中兴后澹庵、致堂皆于此著书,人士有经指授者否?有能道旧事者否?遗迹不湮没否?
某与池叟明府契兄聚羊石者两年,有善相告,有过相规,犹不甚得罪于父老者,幕府之力居多。戍瓜夏熟,且为百里得贤令尹计,不暇自为谋也,然邑人之利亦阃之利也。盐寇新剪之余,县纲方张之始,居民皇皇,虚传非一,意贤者必有以处此。既而闻推排保伍,官有定力,人有固志;今则言版筑事兴,斯城斯池与人
某亦知叔秉宣教学士兄远远访吾宗岩仲运干,忆艾轩先生自漕副召,恰七十年,缙绅能言其风绩,岭人亦有知其孙曾之偶在此者乎?某使乡部时,岩仲语祠田已属他姓,不觉起叹。此非林家私物,忠定赵公所以为师友数百年后计者,而谁敢取之?以司存窠名钱之在倅厅者俾偿其直之半,移镇而南,倅莫克任。既而知了
某无能为役,然于当世贤者出处未尝不致拳拳意。亦知元善太府丞为注新阙,而高怀泊如也。某畴曩劝仕之见浅矣,然外物虽不足以动其灵台,而隐然念治之心,虽长据高位者未必能。然以往岁闽中旁郡之警观之,家家有避地之虑。世治则上下皆宁,否则虽肥遁者不能安山林。然则士大夫安可无念治之心哉?计今所以
不嗣敬甫两月,令弟九哥至,出示诲墨,诵咏数过,有味其言也。九哥携令郎兹来,弛檐未旬,又携以归,岂非有感于京城之景象耶?百年间无疾呼急步之恐,拣汰练习,殿岩职也,久骄骤束,奚止嗔目语难而已!至为之易主帅、厚犒赐乃定。前此所在多咎吏贪,如去岁之信、之泉皆贤守也,幸其事尚尠,今春之五羊
元善侍郎自诡清漳以出,盖屡请乃得之。某之留可谓亡耻,必得归而后可以有辞于长者。顾平生所欠者用世之学,其曰天命人心云者,今觉皆为空谈矣,直曰敌至无人支当耳。近论又如此,英豪皆安在?而必曰非和不可者,未敢以为然也。
某之逐将一年,归亦十阅月,一牋之谢,独未彻清几。窃闻寒斋主人读书求志,造诣日深,真有足乐。某每念畴昔多闲,有书不读,虽读辄忘,无素讲之学,其不适用固宜。今幸复闲矣,非就有道而求正之时乎?药固有先后,着固有急慢,其切于世而可以救焚拯溺者,虽非永弃者所当问,亦所当知也。道固有精粗,学
某每以未得造寒斋为愧。近得记文读之,则客之语亦高矣,而主人之高抑未易量。又诵《寮亭记》,知圣人之道无所不有,自其端的处有见,则处足以乐,出足以济,其精者以治身,而治世亦岂其粗者哉?寒斋慕西塘而作,闽中节槩,最关世运者,了翁其首,介夫次之。二公得力处亦何尝不参合哉?
某旧秋辱赐书,其时在山头,欲报间,冢妇危笃,亟归,不数日又沐赐唁,凄感久之。萧然形影,遂决登山之志。逼除乃归,积倦喜睡,觉身世不自聊赖,人事尽废。使者持书翰及门,如前所云,岂应有可出之理?来喻以天子宰相以旧谏臣为言,重令感慨。某丝发无补,荷生全已幸。居位时不能悉心补职,一旦斥去,
比除夕无行人,独某以思乡走路。乃当祀先守岁之时,勤动长者一出,班荆对语,此意良乐。顾往返三十里,如仆夫告痡何,欲造谢未遑。伏读锡翰,乃以为一时奇观,某亦不觉自笑。盖留富沙稍久,行之日与其土人不能不拳拳。才抵剑津买舟,浮滩径下,既上义溪,惟恐见涂之父老,疾驱至横渡,则临访之夕也。次
前月杪领所赐汗,谓若有浸润于西山先生之前者,某切讶之。见宗簿潜夫兄云,昨日在西山座上,曹进伯注江山,西山谓赵和甫蠲减无名之赋,邑人至今德之,江山岂不可为者。潜夫谓,观西山此语,非不足于和甫者。次月朔旦,某与潜夫同见,因以求祠之意言。西山云何必尔,且具言临汀事所以叶和守贰之意。观此
某杜门僻处,无雀可罗,烨烨使华,忽沐临顾。某摄衣亟迎,且拜且谢,岂非以玉融妇家得缀姻娅乎?又岂非以壬午、癸未间条数计,属扳援羾敬于庾岭郡斋者非一,犹辱记忆乎?拱听诲论,若以其狂愚不贻亲党羞者再三言之,此固私心之所甚愧,而世俗之所畏而远者,尊长何取焉?感喜激烈。昔洪玉父邂逅晁以道于
某甚有欲说于提干尊亲者,非独冗夺,盖捉笔屡辍,而终有不容已者。除夕在横渡荷远出,具道先帅参附葬于先中大坟之东,且及某向来曾举似吕成公族坟墓之说,某亦以为然矣。中夜思之,凡坟墓必有主峰,又须有左右二臂附者。或于臂又须无伤于臂乃可,今所谓臂者隐隐若有之,颇以为疑。元旦有来见者,问提干
某旧冬拜答后,固知盘根错节乃贤者之所以自见也。以所赐书观之,其办可喜,其劳亦甚矣,固州家之所宜假借扶植,以助其立者也。今之邑莫难于办赋,若抚字则固本心,剖决则特余事耳,非吾辈所患也。治吏之举甚壮,况承郡命,其敢于报复,郡所当察,不折其萌,反令生事,此贤尹之所以不能堪也。吸三斗醋乃
某犹是戊戌冬忧患中驺哄过莆,听教甚匆匆。明春遣惠兰二盆,曰此漳之翁本也。遗我以幽香,而不劳我以答书,仆亦欲作谢不果,每对之如见其人。去夏有一茎十余葩,方爱玩间,迫于起家之命,驱驰上道,真俗驾也。埋头埃坌中,所谓戢吏奸,求民瘼,未必有分寸益,而己分之失已丘山矣。如是一年又四阅月,而
某日便中蒙赐答,近又领到剑津日所赐,谓以长至前二日开藩。窃计登进父老于庭,布宣天子之德意,懽声雷如。向者汀人欲更定鹾运,而漕司难之,寇平之后,厥议何如?农隙贩鹾,虽有产者不免,区处之谓政,恻怛之谓诚,未有不可感而化者,而专咎于山川之峻峭者过也,于此可以观贤史君之政与化矣。某月一登
某日困京尘,得贤伯仲注释二十一卦,读之奚止一脔之尝,义精词畅,叹服久之。《易》学无穷尽,伊洛大儒只说七分,其留以待后人者甚厚。山林枯槁之士有独得之心而不能语诸人者,今家庭自为师友,埙倡箎和,更扣互质,所谓至哉天下乐也。上之送官,藏之秘府,不为不遇矣。尝病科举不足笼异材,操尺觚,角
某承惠帖,与令兄史君侍郎所赐之翰俱。世情冷煖,诚如来语。向者进书之恩非与时遭耶?今欲劄州郡缮写之说,不知乡达犹记前语否?昨日见一都司云,近在都省议进《春秋解》,陈乞推赏者,有窃语者曰:‘不理会防秋而理会《春秋》,独忘前鉴乎?’激哉言也!世之不治,道之不明,《易》未尝熄,乾坤未尝毁