嵩山集·答王丹棱柬三
丹棱地亦褊小，左右《春秋》之学，长于治人。肯来临百里，行称最矣，其如留滞何！
典籍
嵩山集
嵩山集·答王丹棱柬四
某迂疏非治郡才，推移至此，每以为愧。正望贤者佐之，乃可塞职尔。远辱一函，推许过其实，不敢当。惟有以相辅，则幸甚。
嵩山集·答张监税柬二
益州文物盛矣，左右天资之秀，加以耳濡目染，必将有异于他邦之士。惟升高者必自下，从兹伫观横奋。
嵩山集·答张监税柬三
某得一州，短浅岂能独任其责？正赖左右之贤，相与共图之。公职是筭缗，必能使行旅愿出其途，则某所望也。
嵩山集·答张监税柬四
久处硖内，未果早识英标。远贶书札，辞华璀璨，遥知为胜士也。何时遂来，以慰驰怀？
嵩山集·答师将仕柬二
广汉之别，不觉草木三发荣矣。道远不相闻，惟有怀向。良晤在旬朝间，预为欣浣。
嵩山集·答师将仕柬四
某得郡于益部，乃是今之好学之国，寡陋何以满群望？方以愧悚，远辱书縢，称誉甚过，非所堪也。
嵩山集·答杨解元柬三
某久处硖内，不相闻，披玩来书，知相与有连，甚慰甚慰。既在外属，宜有以规谏，不当若疏者，徒为颂咏也。所谕须移试，偶数日前已白计庭，云无之，奈何！幸体亮。
嵩山集·嵩山集序
文章之在天下，其用至不一，而其体亦各不同。盖施于朝廷者为制诰，为章表；施于仕涂者为书疏，为牋启；被之金石则为记为铭；协于音韵则为诗为赋为楚人之词。以至立言则为著书，纪事则为史笔。或严或肆，或质或华，短长之殊度，广狭之异制，奇耦之不齐，千汇万状，不可穷极。观陆士衡《文赋》之所列，自
嵩山集·答陈震秀才论易书
某顿首陈君足下：圣人所以由之之谓道，所以传之之谓言。后之学者曰：‘圣人，吾师也。’顾不即其道而即其言，言诚近矣，于道何有焉？盖孟子而上无书，非无书也，非孟子自著也，其徒公孙丑、万章闻其言笔之而成书，赵岐者始即其书观之，则曰：‘孟子于诗书，其长也。’呜呼，岐果知道乎哉？即其言者之弊
嵩山集·答赵文学论春秋书
某启：圣人之道行则无经，经之衰也则有《春秋》。《春秋》者，救经之衰者也。足下自谓学《春秋》者，岂亦有悯于今之世欤？所云鲁必请于周而作颂，以为权出于一，不知夫颂盖僭矣。召陵之盟与会戎於潜，夫会於潜，以志戎始入中国，召陵之盟以志伐而不遂，楚始大也。齐归汶阳，讥诸侯之专也。使孔子而为，
嵩山集·答杨监税书
某再拜杨君足下：某顷在硖内，去蜀远，故不甚与蜀士接。及来此邦，则于蜀为西部士之秀者为多焉，然各从事于一官，系于其州，顾无因至此邦，则其不与蜀士接，犹如初也。岁四月，吾诸生当宾兴于其乡，乃有自旁郡来考其道艺者六人。使之考夫道艺，则皆选于其部，必所谓其士之秀者也。此邦不与他等，有司于
嵩山集·答刘煜秀才书
某再拜刘君足下：仆未至足下所居之乡，已知其乡有苏氏，以文章闻天下。合辞称之曰：某人足下其谓斯人也，其为擅场者欤，其于道也真为近欤！周公而前，夫岂无君子哉？世未有以文章称之者，何耶？君子而称文章，君子之不幸也。文章于道或远焉，则又道之不幸也。足下所谓苏子瞻成于欧阳永叔者，岂谓道而言
嵩山集·答家仲安书伋
某顿首仲安足下：某始被命而来长兹土，因过富顺，见吾弟子愈而后西。子愈相语，通义固多士，尝独高仲安之贤。因问仲安之贤何如，子愈曰：‘仲安少而学，学成而试于有司。屡绌，则尽弃其少所学为进士者，以谓吾何进士为哉！其惟古人之为学。居于城之东偏，坐一室，其书环之，见古今事，是非成败，有所感
嵩山集·答程奎文秀才书
某启：顷者在足下枌榆之社，而为之长，于时所谓士者无不见之，而足下独若深藏而不市。仆今来此，去夫枌榆之社百五十里而远，乃忽自其社不惮其劳而跋山浮江以来，则若古之人负笈而求之者。仆既恨始不能访诸其徒而致之，复愧于斯，无以当足下来之之意也。足下慨然论仁之方，而怪世之人或以软弱不胜任者名
嵩山集·答郭兴秀才书
某启：仆出而仕，常忧不任其职。今乃当一道，斯民其有壹郁而无谁与语者，日至于庭。仆尚恨无以满其来之之望，而况欲从之以求先圣贤之道乎？生去其乡，抱负其学而来，仆亦岂敢不尽其所闻以告诸？今生自谓顷尝取一书而读之，兀然恍然已，乃豁然且昭然矣。不知书何用使人兀然恍然也欤？夫所谓文之至于精微
嵩山集·答关知县书
某再拜青神大夫关君足下：今之世知道者谁欤？知而能行者又谁欤？藉不能行而能言之者又谁欤？嗟乎，仆久未之见也。足下过仆而语乃及焉，始则骇怛，继之以喜，盖平生所愿闻，而今则有获焉。虽然，足下果尝究道之归乎？夫道也者，孰为权于天而有以与人？孰为权于圣贤而后能传于人？天命之谓性，禹与涂之人
嵩山集·答李垕秀才书
某顿首仲信茂才年家：某与尊太君游久矣，每闻教其子日有程，堂上视膳犹执其业在旁，有问则对，须彻膳已乃退，则又挟其书册过庭下，且读且问。学士大夫皆啧啧称其善教子。某见尊太君，常与执书册过庭下时相后先，不及见其仪冠，然亦何待识其仪冠？夫生于邓林者，必皆良材也。顾独怪其累累试于主司，率不
嵩山集·答赵县尉书
某顿首：凡郡所以置官属者，夫岂徒哉？亦使有以辅之，犹梓人之于室庐，必资群工而后能有所成。顾今之官属乃不然，趋而进，趋而退，语之则唯，问之亦唯，又何赖于官属也？方念吾一州四邑，峨冠而仕者固众矣，岂都无一谔谔者欤？朝夕疑且骇，是真无其人耶？抑太守不足告耶？今忽得足下谆谆而语之，三人行
嵩山集·答曹监税书执中
某顿首：前此声猷未相闻，今辱手诲，欣承迩来领关市之征，尊候胜常。左右所云‘大道以公，小智以私，则成巧诈奸黠之俗，虽行三代乡选、诸侯贡士，适足为奸人之资，而荐举者又以公道为私权，益以要市于士，或相贸易，或因包苴，或出于子弟’，此诚是也。某见士之居约时皆能言之，一朝得爵位率忘焉。姑以
嵩山集·答杨教授书
某再拜承父教授议郎：日者得墨启，其亦世俗之以为礼者也，施诸世俗人可也。承父平日自谓刚者，而亦知某厌兹世，而欲超然出其外，不应止以世俗之为礼者见待也，方日日以为念。岂承父自谓刚者，见世俗之不好，而或少贬欤？又日日以为疑。居今之时而为刚者之为难也，今贶之长书，而告以‘士有欲为于世，而
嵩山集·答郭教授书
某顿首教授议郎：某与足下未之识，而至此亦属尔，初未知足下为如何也。乃远以书自通，并其所论著而明以告曰：‘愿备论荐。’今之世有求于是者，不介绍于通官要人，则以贿。足下乃能独陈其所学，足下其有以异于今之人，盖久未见也。某实叹息，其敢不论荐？然某见此部仕者，其薄于才而懦于力，则委靡颓堕
嵩山集·答何炫秀才书
某启何君足下：某受命至此部，已三告朔。自惟所以塞其职者，要无污吏以害吾治，使民安焉，其庶几乎。顾深居而简出，罕与人接，何由知夫孰为污吏，而民果以安否？每旦而坐堂上，民有赴诉于前者，不敢如异时下约束，必其字不得过如干，事不得过如干乃受。以为凡如此者，非欲闻其疾苦耶？民亦欲知之，故日
嵩山集·答李司理书
某顿首：某老矣，凡天下之事与天下之言，接于其前者为多，而知其敝在于文之胜也。故郡县之吏工于簿书，披籍而考之，诚皆若精明无欺焉。大夫士之于言，虚己而听之，亦皆贤者也。至于事行则颠倒错乱，虽至愚不肖，未有加焉。工于言者亦皆然，而皆工于事长。或不工于言，则求工于言者为之，以眩于其上。故