山谷全书·别集·跋苦寒吟〔一〕
开封张德渊，号为有急难之义，予晚识之于长沙，名不虚得也。泊船驿步门，与德渊官廨相近，时时相过，奔走予所阙，如有人挽其前、推其后也。他日持此卷来乞书，会舟子作岁除，未能行，舟中无他缘，偶得意书尽。崇宁二年十二月晦，山谷老人书。
典籍
山谷全书·别集
山谷全书·别集·书朱晖传后
梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽王亦疑。梁王曰：‘陶朱公以布衣富侔国，是必有奇智。’迺召朱公而问曰：‘有疑狱于此，国以为当罪者半，寡人亦疑，吾子决是，奈何？’朱公对曰：‘臣鄙人也，不知当狱。虽然，臣之家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价，一者千金，一者
山谷全书·别集·书安乐泉酒颂后
荆州公厨，酒之尊贵者曰锦江春，其色味如蜀中之小蜂蜜，和蔗浆饮之，使人淡闷，所谓厚而浊、甘而哕者也。士大夫家喜作菉豆曲酒，几与冰甆同色，然使人饮之，心兴轰轰，害人食眠，所谓清而薄、辛而螫者也。诚使公私之酿合去四短，合用四长，则为佳酝矣。大槩锦江春以米入浆，不待味极酸而炊，故但甘而不
山谷全书·别集·论谢愔
谢愔字公静，才气过人远甚。初举贤良，而值罢贤良。平生治《春秋》，胸中甚落落，而值罢《春秋》。晚作邓州职事官，值看详诉理所言，愔元祐中诉父无罪被黜，褫其官弃之。士生而三不遇，白发苍头，亦可以安林泉，而不得罪于‘不仕无义’之论矣。
山谷全书·别集·论诗帖
陶渊明诗长于丘园，信所谓有味其言者。吾尝见梅圣俞诵唐人诗云：‘雀乳青苔井，鸡栖白板扉。’圣俞甚爱此句。柳子厚诗云：‘渚泽新泉清。’渊明云：‘平畴交远风，良苗亦怀新。’此句殆入妙也。
山谷全书·别集·戒读书
四民皆当世业。士大夫家子弟能知忠信孝友斯可矣，然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。
山谷全书·别集·论作诗文一
新诗日有胜句，甚可喜，要当不已，乃到古人下笔处。小诗文章之末，何足甚工？然足下试留意，奉为道之：词意高胜，要从学问中来尔。后来学诗者时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处，非不即似，要且不是；若开眼，则全体见之，合古人处不待取证也。作文不必多，每作一篇，要商确精尽，检阅不厌勤耳。
山谷全书·别集·论作诗文二
读书要精深，患在杂博。因按所闻，动静念之，触事辄有得意处，乃为问学之功。文章惟不搆空强作，诗遇境而生，便自工耳。
山谷全书·别集·论作诗文三
所谕漏屋饭蔬而有自得之色，甚善甚善。然犹世俗计较尺寸太多，似未善也。万事不可意，古人遂以成圣哲。安乐温饱，君子所畏也。
山谷全书·别集·论作诗文四
吟诗不必务多，但意尽可也。古人或四句两句便成一首，今人作诗徒用三十五十韵，子细观之，皆虚语矣。要须意律，谅田夫女子皆得以知之。盖诗之言近而指远者，乃得诗之妙。唐人吟诗绝句云：‘如二十个君子，不可著一个小人也。’唐诗僧《吟草》诗云：‘时平生战垒，农惰入春田。’如此语，少时常记百十联
山谷全书·别集·论作诗文五
凡人修学，惟节略今人文字，似无益于用。不若熟读班固《汉书》，自首至尾，不遗去一句，然后可见古人出处。疑则阙之，当求明师益友以讲习也。王定国谪金过戎，因出数十篇文字，予谓定国曰：‘若欲过今人则可矣，若必欲过古人，宜尽烧之，更读十年也。’定国诗极有巧处，然少本也。余自谓作诗颇有自悟处
山谷全书·别集·论作诗文六
读书不必务多，若能精一，遂可贯诸经矣。至于写字亦如此，少写须有常度，亦不可错也。
山谷全书·别集·论作字一
晁美叔尝背议予书‘唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也’。有附予者传若言于陈留，余笑之曰：‘若美叔书，即与右军合者，优孟抵掌谈说乃是孙叔敖也。往尝有丘敬和者，摹放右军书笔意，亦润泽，但为绳墨所缚，不得左右。予尝赠之诗，中有句云：“字身藏颖秀劲清，问谁学之果《兰亭》。大字无过《瘗鹤
山谷全书·别集·论作字二
敷道人作大字，笔势已遒劲可爱，但肥字须要有骨，瘦字须要有肉。学古人书随其工处，今人学书肥瘦皆病，又尝偏得其人丑拙处，如今人作颜体，乃其粲然者。江南太史氏黄庭坚书。
山谷全书·别集·论作字三
大字今都不见右军父子遗墨，欲学书者，当以丹阳《瘗鹤铭》字为则。大字难为结密，唯此书无点检处。颜鲁公书《宋开府碑》，瘦劲端重，极近之。
山谷全书·别集·论作字四
学书欲先知用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔则有力。古人学书不尽摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时笔随人意。大抵书字欲如人有精神，细观之则部伍皆中度耳。
山谷全书·别集·墨说遗张雅
曹魏时有大臣韦仲将，德性高明，多能鄙事，其所作墨如点漆。今观其法，和煤外止用丹砂，大要是胶法妙。墨法须自煮胶，胶浸自牛皮，尽割去连脂膏处，又割刮去毛毫，皆上墨也，片切熬成，即用和煤，此名第一胶。若干，取他日水解之用，即名第二胶。胶入水二，墨成不作胶气，使用亦不滞笔，此上工也。梓潼
山谷全书·别集·笔说一
歙州吕道人作墨池，含墨而锋圆，佳作也。宣州诸葛家撚心法如此，唯倒毫浄便是其妙处，盖倒毫一株便能破笔锋尔。宣城诸葛高系散卓笔，大概笔长寸半，藏一寸于管中，出其半削管，洪纤与半寸相当。其撚心用栗鼠尾，不过三株耳，但要副毛得所，则刚柔随人意，则最善笔也。栗尾，江南人所谓蛣蛉鼠者。歙州吕
山谷全书·别集·笔说二
张遇丁香笔，撚心极圆，束颉有力，可学徐季海《禹庙诗》字，侍其瑛、诸葛元皆不能也。作藏锋笔写如许大字，极可人意，最妙是锋少而有力也。
山谷全书·别集·棋经诀
初下十子以来，进未可谋杀，退未可占地，各逐其宜，以求有力，此立理之道。下及三十子以后，布置稍定，须观局之强弱，或占地，或刑克，必观于利，此乃行用之时也。杀不必须得，地不必须破，占不必广，此三者取舍之道。棋之所切，无出于胜，傥或局胜，专在自保，或局弱即须作行；然作行须是敌人有衅，无
山谷全书·别集·子琇字说〔一〕
宗室令子景道，往岁以瓜葛尝接雍容，来告曰：‘小子子琇既从学其僚，问所以尊其名者，愿训告之。’某字之曰聪玉，其说曰：目者五色之主，于以观先王之典礼。耳者五声之主，于以听先王之法言。心者万物之主，于以度先王之德行。古者玉藻以蔽明，琇莹以充耳，衡琚璜瑀以服其躬。故曰：内视之谓明，退听之
山谷全书·别集·江南祝林宗字说
黟川祝林宗，因知命问字于涪翁。涪翁字之曰有道，而告之曰：汉东国士，惟郭有道。尚友千载，虽远可到。廓尔胸次，以观群躁。元符三年七月。
山谷全书·别集·唐骥字希德说
骥，千里之马，出于冀北之野，而有逸群之材。虽有逸群之材，而能左准绳、右规矩，听御者之辔勒。虽有余力，不以诡衔窃辔，是故可以服万乘之驾，而抚四方。故曰：骥不称其力，称其德也。
山谷全书·别集·才季弟诸子字说
枢者，转物之宰也。庄子曰：‘始得其环中，以应无穷。’字曰环中。楶者，侏儒柱也，虽小才而为大用，桴栋不得则不安，字之曰安上。椅者，良材。不以岁月霜露成其材，则不能为国器。‘树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。’字曰爰伐。栩者，大而化之情也。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然，自谕适志与，不知周之梦