欧阳文忠公集·唐沈传师游道林岳麓寺诗跋〔长庆中〕
右《岳麓寺诗》，沈传师撰并书。题云‘酬唐侍御、姚员外’，而二人之诗不见，不知为何人也，独此诗以字画传于世，而诗亦自佳。传师书非一体，此尤放逸可爱也。
典籍
欧阳文忠公集
欧阳文忠公集·唐崔能神道碑跋〔长庆三年〕
右《崔能神道碑》，李宗闵撰，能弟从书。碑云‘拜御史中丞，持节观察黔中，仍赐紫衣金印’，按唐世无赐金印者。官制古今沿革不同，而其名号尚或相袭。自汉以来，有银青、金紫之号。当时所谓青紫者，绶也；金银者，乃其所佩印章尔。绶所以系印者也，后世官不佩印，此名虚设矣。隋、唐以来，有随身鱼，而
欧阳文忠公集·唐李德裕茅山三像记跋〔宝历二年〕
右《茅山三像记》，李德裕撰。德裕自号上清玄都大洞三景弟子，上为九庙圣主，次为七代先灵，下为一切含识，敬造老君、孔子、尹真人像三躯。此固俚巷庸鄙人之所常为，德裕为之有不足怪。然以孔子与老君为伍，而又居其下，此岂止德裕之独可罪耶？今《史记》载孔子问礼于老聃，聃戒孔子去其骄气多欲，而孔
欧阳文忠公集·唐李德裕平泉草木记跋〔开成五年〕
右《平泉草木记》，李德裕撰。余尝读《鬼谷子》书，见其驰说诸侯之国，必视其为人材性贤愚、刚柔缓急，而因其好恶、喜惧、忧乐而捭阖之，阳开阴塞，变化无穷，顾天下诸侯无不在其术中者；惟不见其所好者，不可得而说也。以此知君子宜慎其所好，盖泊然无欲，而祸福不能动，其利害不能诱，此鬼谷之术所不
欧阳文忠公集·唐李文饶平泉山居诗跋〔开成五年〕
读《山居诗》，见文饶梦寐不忘于平泉，而终不得少偿其志者，人事固多如此也。余闻释子有云‘出家是大丈夫事’，盖勇决者人之所难也。而文饶诗亦云‘自是功高临尽处，祸来名灭不由人’者，诚哉是言也！熙宁壬子正月二十九日书。
欧阳文忠公集·唐李德裕大孤山赋跋〔会昌五年〕
赞皇文辞甚可爱也。其所及祸，或责其不能自免，然古今聪明贤智之士，不能免者多矣，岂独斯人也哉！
欧阳文忠公集·唐法华寺诗跋〔大和八年〕
右《法华寺诗》，唐越州刺史李绅撰。其后自序题云‘大和甲寅岁游寺，刻诗于壁’，详自序所言，似绅自书。然以《端州题名》较之，字体殊不类。甲寅，大和八年也。
欧阳文忠公集·唐薛苹唱和诗跋〔大和中〕
右薛苹《唱和诗》，其间冯宿、冯定、李绅皆唐显人，灵澈以诗名后世，皆人所想见者。然诗皆不及苹，岂唱者得于自然，和者牵于强作邪？
欧阳文忠公集·唐僧灵澈诗跋〔元和四年〕
右灵澈诗，云‘相逢尽道休官去，林下何曾见一人’，世俗相传以为俚谚。庆历中天章阁待制许元为江淮发运使，因修江岸得斯石于池阳江水中，始知为灵澈诗也。澈以诗称于唐，故其与相唱和者皆当时知名之士。包侍郎者佶也；徐广州者浩也，代宗时为岭南节度使。
欧阳文忠公集·唐李藏用碑跋〔大和四年〕
右《李藏用碑》，王源中撰，唐玄度书。玄度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔。故存之以俟识者。
欧阳文忠公集·唐玄度十体书跋
右唐玄度十体书，前本得于苏氏，后本得于李丕绪少卿。丕绪长安人，名家子，喜收碑文。二家之本大体则同，而文有得失，故并存之，览者得以自择焉。嘉祐癸卯七月二十五日书。
欧阳文忠公集·唐郑澣阴符经序跋一〔开成二年〕
右《阴符经序》，郑澣撰，柳公权书。唐世碑碣，颜、柳二家书最多，而笔法往往不同。虽其意趣或出于临时，而模勒镌刻亦有工拙。公权书《高重碑》，余特爱模者不失其真，而锋铓皆在。至《阴符经序》，则蔡君谟以为柳书之最精者，云善藏笔锋，与余之说正相反。然君谟书擅当世，其论必精，故为志之。治平元
欧阳文忠公集·唐郑澣阴符经序跋二
余自皇祐中得公权所书《阴符经序》，遂求其经，云石已亡矣。常意必有藏于人间者，求之十余年，莫可得。治平三年，有镌工张景儒忽以此遗余家小吏，遽录之。信乎，余所谓物常聚于所好也。
欧阳文忠公集·唐何进滔德政碑跋〔开成五年〕
右《何进滔德政碑》，唐翰林学士承旨兼侍书柳公权撰并书。进滔，《唐书》有传。开成五年立，其高数丈，制度甚闳伟，在今河北都转运使公廨园中。
欧阳文忠公集·唐李听神道碑跋〔开成五年柳公权书〕
右《李听神道碑》，李石撰。听父子为唐名将，其勋业昭彰，故以碑考传，少所差异。而史家当著其大节，其微时所历官多不书，于体宜然。惟其自安州刺史迁神武将军，史不宜略而不书者，盖阙也。治平元年七月三十日书。
欧阳文忠公集·唐李石神道碑跋〔会昌三年〕
右《李石碑》，柳公权书。余家集录颜、柳书尤多，惟碑石不完者，则其字尤佳，非字之然也。譬夫金玉，埋没于泥滓，时时发见其一二，则粲然在目，特为可喜尔。熙宁三年季夏既望书。
欧阳文忠公集·唐高重碑跋〔会昌四年〕
右《高重碑》，元裕撰，柳公权书。唐世碑刻，颜、柳二公书尤多，而字体笔画往往不同。虽其意趣或出于临时，而亦系于模勒之工拙，然其大法则常在也。此碑字画锋力俱完，故特为佳，矧其墨迹，想宜如何也！治平元年正月廿五日书。
欧阳文忠公集·唐康约言碑跋〔大中七年〕
右《康约言碑》，柳公权撰并书。约言宦者，为河东监军。唐自开元以后，职官益滥，始有置使之名。历五代迄今，多因而不废，世徒知今之使额非古官，袭唐旧号，而不知皆唐宦者之职。约言在大和、开成间尝为鸿胪礼宾使，又为内外客省使。以此见今之使名，自枢密、宣徽而下，皆唐宦官职也，又以见鸿胪卿寺亦
欧阳文忠公集·唐复东林寺碑跋〔大中十一年〕
右唐湖州观察使崔黯撰，柳公权书。东林寺会昌中废之，大中初黯为江州刺史而复之。黯之文辞甚遒丽可爱，而世罕有之。
欧阳文忠公集·唐王质神道碑跋〔开成四年〕
右《王质神道碑》，唐太子宾客刘禹锡撰并书。质字华卿，王通之后也，开成中为宣、歙、池等州观察使。
欧阳文忠公集·唐会昌投龙文跋〔会昌五年〕
右《会昌投龙文》。余修唐本纪至武宗，以谓奋然除去浮图锐矣，而躬受道家之箓，服药以求长年，以此知其非明智之不惑者，特其好恶有所不同尔。及得《会昌投龙文》，见其自称‘承道继玄昭明三光弟子、南岳炎上真人’，则又益以前言为不缪矣。盖其所自称号者与夫所谓菩萨戒弟子者，亦何以异？余尝谓佛言无
欧阳文忠公集·唐圭峰禅师碑跋〔大中九年〕
右《圭峰禅师碑》，唐相裴休撰并书。其文辞事迹无足采，而其字法世所重也，故录之云。
欧阳文忠公集·唐闽迁新社记跋一
右《闽迁新社记》，唐濮阳宁撰。其辞云大中十年夏六月，关西公命迁社于州坤，凡筑四坛：坛社、稷，其广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石；坛风师，广丈有五尺，高尺有五寸；坛雨师，广丈而高尺云。文字古雅，甚可爱。呜呼！唐之礼乐盛矣，其遗文有足采焉。州县社稷有主，见于此记，盖大中时其礼犹在
欧阳文忠公集·唐令狐楚登白楼赋跋〔咸通二年〕
右《登白楼赋》，令狐楚撰。白楼在河中，至楚子绹为河中节度使，乃刻于石。绹父子为唐显人，仍世宰相，而楚尤以文章见称。世传绹为文喜以语简为工，常饭僧，僧判斋，绹于佛前跪炉谛听，而僧倡言曰：‘令狐绹设斋，佛知。’盖以此议其好简。楚之此赋，文无他意，而至千有六百余言，何其繁也！其父子之性