欧阳文忠公集·唐陆文学传跋〔咸通十五年〕
右《陆文学传》，鸿渐自撰。茶之见前史，盖自魏晋以来有之，而后世言茶者必本陆鸿渐，盖为茶著书自其始也。至今俚俗卖茶肆中，尝置一磁偶人于灶侧，云此号陆鸿渐。至饮茶客稀，则烹茶沃之，云可祝利市。鸿渐以茶自名于世久矣，考其传，著书颇多，曰《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷
典籍
欧阳文忠公集
欧阳文忠公集·唐辨正禅师塔院记跋〔贞元中〕
右《辨正禅师塔院记》，徐岘书。诚能行笔，而少意思也。往时石曼卿屡称岘书，曼卿多得颜、柳笔，其书与岘不类而远过之，不知何故喜岘书也。余当曼卿在时，犹未见岘书，但闻其所称。曼卿殁已久，始得此书，遂录之尔。
欧阳文忠公集·唐韩愈盘谷诗序跋〔贞元中〕
右《送李愿归盘谷序》，韩愈撰。盘谷在孟州济源县，贞元中，县令刻石于其侧。令姓崔，其名浃，今已磨灭。其后书云‘昌黎韩愈知名士也’，当时退之官尚未显，其道未为当世所宗师，故但云‘知名士’也。然当时送愿者为不少，而独刻此序，盖其文章已重于时也。以余家集本校之，或小不同，疑刻石误。集本世
欧阳文忠公集·唐韩退之题名跋〔元和四年〕
右韩退之题名二，皆在洛阳。其一在嵩山天封宫石柱上刻之，记龙潭遇雷事。天圣中，余为西京留守推官，与梅圣俞游嵩山，入天封宫，裴回柱下而去。遂登山顶，至武后封禅处，有石记，戒人游龙潭者毋妄语笑，以黩神龙，龙怒则有雷恐。因念退之记遇雷，意其有所试也。其一在福先寺塔下，当时所见墨迹，不知其
欧阳文忠公集·唐田弘正家庙碑跋〔元和八年〕
右《田弘正家庙碑》，昌黎先生撰。余家所藏书万卷，惟《昌黎集》是余为进士时所有，最为旧物。自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩文，而患集本讹舛。惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。及后集录古文，得韩文之刻石者如《罗池神》、《黄陵庙碑》之类，以校集本，舛缪犹多，若《田弘正碑》则又尤甚。
欧阳文忠公集·唐韩愈南海神庙碑跋〔元和十五年〕
右《南海神庙碑》，韩愈撰，陈谏书。以余家旧藏集本校之皆同，惟集本云‘蜿蜿蜒蜒’，而碑为‘蜿蜿蛇蛇’，小异，当以碑为正。今世所行《昌黎集》类多讹舛，惟《南海碑》不舛者，以此刻石人家多有故也。其妄意改易者颇多，亦赖刻石为正也。治平元年七月二十日书。
欧阳文忠公集·唐韩愈罗池庙碑跋〔长庆中〕
右《罗池庙碑》，唐尚书吏部侍郎韩愈撰，中书舍人、史馆修撰沈传师书。碑后题云‘长庆元年正月建’，按《穆宗实录》，长庆二年二月传师自尚书兵部郎中、翰林学士罢为中书舍人、史馆修撰，其九月愈自兵部侍郎迁吏部。碑言柳侯死后三年庙成，明年愈为柳人书罗池事。子厚以元和十四年卒，至愈作碑时，当是
欧阳文忠公集·唐韩愈黄陵庙碑跋〔长
右《黄陵庙碑》，韩愈撰，沈传师书。《昌黎集》今大行于世，而患本不真。余家所藏，最号善本，世多取以为正，然时时得刻石校之，犹不胜其舛缪，是知刻石之文可贵也，不独为玩好而已。《黄陵碑》以家本校之，不同者二十余事，如家本言‘降小君为夫人’，而碑云‘降小水’之类，皆当以碑为正也。嘉祐八年
欧阳文忠公集·唐胡良公碑跋〔长庆三年〕
右《唐胡良公碑》，韩愈撰。良公者名珦，韩之门人张籍妻父也。今以碑校余家所藏《昌黎集》本，号为最精者，文字犹多不同，皆当以碑为正，兹不复纪。碑云‘珦子逞、迺、巡、遇、述、迁、造’，而集本无巡，他流俗所传本有云遇或为巡者，皆非，当以碑为正。治平元年七月晦日书。
欧阳文忠公集·唐韩文公与颠师书跋
右韩文公《与颠师书》，世所罕传，余以集录古文，其求之既勤且博，盖久而后获。其以《易·系辞》为《大传》，谓‘著山林与著城郭无异’等语，宜为退之之言。其后书‘吏部侍郎、潮州刺史’则非也，盖退之自刑部侍郎贬潮州，后移袁州，召为国子祭酒，迁兵部侍郎，久之始迁吏部，而流俗相传，但知为韩吏部
欧阳文忠公集·唐武侯碑阴记跋〔开成二年〕
右《武侯碑阴记》，崔备撰。唐剑南西川节度使武元衡及其将佐题名者二十九人，杨嗣复再题，及其僚属又六人并嗣复、汝士诗两首，合为一卷。唐诸方镇以辟士相高，故当时布衣韦带之士，或行著乡闾，或名闻场屋者，莫不为方镇所取。至登朝廷，位将相，为时伟人者，亦皆出诸侯之幕。如元衡所记，裴度、柳公绰
欧阳文忠公集·唐庐顼祷聪明山记跋〔元和三年〕
右《祷聪明山记》，庐顼撰，乃卢从史祷山神之记也。阅从史官属题名，见孔戡与乌重胤俱列于后，而感韩退之记戡事云，戡屡谏从史，不听，卒为重胤所缚，掩卷叹息者久之。呜呼！祸福成败之理甚明，而先事而言则罕见从，事至而言则不及矣。自古败乱之国，未始不如此也。
欧阳文忠公集·唐侯喜复黄陂记跋
右《复黄陂记》，唐侯喜撰。黄陂在汝州，汝州有三十六陂，黄陂最大，溉田千顷，始作于隋。记云：‘至贞元辛未刺史卢虔始复之。’辛未，贞元七年也，碑元和三年建。喜之文辞尝为韩退之所称，而世罕传者，余之所得，此碑而已。
欧阳文忠公集·唐柳宗元般舟和尚碑跋〔元和三年〕
右《般舟和尚碑》，柳宗元撰并书。子厚所书碑世颇多有，书既非工，而字画多不同，疑喜子厚者窃借其名以为重。子厚与退之皆以文章知名一时，而后世称为韩柳者，盖流俗之相传也，其为道不同犹夷夏也。然退之于文章每极称子厚者，岂以其名并显于世，不欲有所贬毁，以避争名之嫌，而其为道不同，虽不言，顾
欧阳文忠公集·唐南岳弥陀和尚碑跋〔元和五年〕
右《南岳弥陀和尚碑》，柳宗元撰并书。自唐以来，言文章者惟韩柳，柳岂韩之徒哉？真韩门之罪人也。盖世俗不知其所学之非，第以当时辈流言之尔。今余又多录其文，惧益后人之惑也，故书以见余意。
欧阳文忠公集·唐元稹修桐柏宫碑跋〔大和四年〕
右，唐元稹撰文并书。其题云《修桐柏宫碑》，又其文以四言为韵语，既牵声韵，有述事不能详者，则自为注以解之。为文自注，非作者之法。且碑者石柱尔，古者刻石为碑，谓之碑铭、碑文之类可也。后世伐石刻文，既非因柱石，不宜谓之碑文，然习俗相传，理犹可考，今特题云《修桐柏宫碑》者，甚无谓也。此在
欧阳文忠公集·唐虞城李令去思颂跋〔元和四年〕
右《虞城李令去思颂》，李白撰文，王遹篆。唐世以书自名者多，而小篆之学不数家，自阳冰独擅，后无继者，其前惟有《碧落碑》而不见名氏。遹，开元、天宝时人，在阳冰前而相去不远，然当时不甚知名。虽字画不为工，而一时未有及者，所书篆字惟有此尔，世亦罕传。余以《集录》求之勤且博，廑得此尔。今世
欧阳文忠公集·唐阳公旧隐碣跋〔元和中〕
右《阳公旧隐碣》，胡证撰，黎煟书，李灵省篆额。唐世篆法，自李阳冰后，寂然未有显于当世而能自名家者。灵省所书《阳公碣》，笔画甚可佳，既不显闻于时，亦不见于他处。以余家所藏之博，而见于录者惟此，虽未为绝笔，亦可惜哉！呜呼，士有负其能而不为人所知者，可胜道哉！
欧阳文忠公集·唐于夐神道碑跋〔元和中〕
右《于夐神道碑》，卢景亮撰。其文辞虽不甚雅，而书事能不没其实。夐之为人，如其所书，盖笃于信道者也。碑云‘司马迁儒之外五家，班固儒之外八流’，其语虽拙，盖言其学不駮杂也，然则非徒贬去释老而已，自儒术之外，余皆不学尔。碑又云：‘其弟可封好释氏，夐每非之。’夐，于𬱖父也，然可封之后不大
欧阳文忠公集·唐昭懿公主碑跋〔元和中〕
右《昭懿公主碑》，孟简撰，皇甫镈书。公主，代宗女也，号升平公主，嫁郭氏。公主之号，自汉以来始有，谓天子之女，礼不自主婚，以公主之，因以为名尔。后世号某国公主者，虽实不以国公为主，而名犹不失其义。唐世始别择佳名以加之，如升平之类是也，已失其本义矣。今此碑乃云‘讳升平公主’，‘字升平
欧阳文忠公集·唐李光进碑跋〔元和中〕
右《李光进碑》，杨炎撰，韩秀实书。唐有两李光进：其一光颜之兄，其一光弼之弟也。此碑乃光弼弟也。唐史书此两人事多误，《新书》各为传以附颜、弼，遂得其正。治平元年夏至日书。
欧阳文忠公集·唐樊宗师绛守居园池记跋〔长庆三年〕
右《绛守居园池记》，唐樊宗师撰，或云此石宗师自书。呜呼！元和之际，文章之盛极矣，其怪奇至于如此！
欧阳文忠公集·唐张九龄碑跋〔长庆三年〕
右《张九龄碑》。按《唐书》列传所载，大节多同，而时时小异。传云寿六十八，而碑云六十三。传自左补阙改司勋员外郎，而碑云迁礼部。传言张说卒，召为秘书少监、集贤院学士、知院事，碑云副知，至后作相迁中书令，始云知院事。其载张守珪请诛安禄山事，传云九龄判守珪状，碑云守珪所请留中不行，而公以
欧阳文忠公集·唐田布碑跋〔长庆四年〕
右《田布碑》，庾承宣撰。布之事壮矣，承宣不能发于文也，盖其力不足尔。布之风烈，非得左丘明、司马迁笔不能书也。故士有不顾其死，以成后世之名者，有幸不幸，各视其所遭如何尔。今有道《史》、《汉》时事者，其人伟然甚著，而市儿俚妪犹能道之。自魏晋以下不为无人，而其显赫不及于前者，无左丘明、