欧阳文忠公集·唐陶云德政碑跋〔永淳三年〕
右，唐申州录事张义感撰。云字大举，河南伊阙人也，高宗时为恒州刺史。碑永淳三年立。予为河北转运使，至真定府，见碑仆在府门外，半埋地中，命工掘出，立于庑下。字为行书，笔迹遒丽，而不著书者姓名，惜哉！
典籍
欧阳文忠公集
欧阳文忠公集·隋泛爱寺碑跋〔大业五年〕
‘李伯药’字仅存，其下磨灭，而‘书’字犹可辨。疑此碑伯药自书，字画老劲可喜。秋暑郁然，览之可以忘倦。治平丙午孟飨摄事斋宫书，南谯醉翁六一居士。
欧阳文忠公集·唐八都坛实录跋
右《八都坛实录》，撰人名元质，不见其姓，又不著书人名氏。其字画亦可爱。碑首题云‘大唐八都坛神君之实录’。其文云：‘都望八山之始坛也，此地名山，封龙之类有八，因坛立庙，遂为号焉。’封龙山在今镇州，其余七山不见其名。又云汉光和中有碑而今亡。此碑垂拱三年立。
欧阳文忠公集·唐魏载墓志铭跋
右《魏载墓志铭》，其序云：祖征，谥曰文正。父叔玉，光禄卿。载以弘文生对策居甲，授太常寺奉礼郎，以疾谢职，寻调怀州司兵参军。属维扬诡道，不戢斯焚，谴及宗姻，旋加此累。以垂拱三年终于岭外，春秋三十有二。所谓‘维扬诡道’者，乃徐敬业起兵于扬州，诛武后不克也。时敬业以前盩厔尉魏思温为军师
欧阳文忠公集·唐乙速孤神庆碑跋〔载初元年〕
右《乙速孤神庆碑》，弘文馆学士苗神客撰。神庆，唐初仕三卫，高宗时为太子右虞候副率，以卒。乙速孤氏在唐无显人，惟以其姓见于当时者，神庆一人而已。《元和姓纂》但云‘代人，随魏南徙’而已，其叙神庆世次又多阙缪。而此碑所载颇详，云其先王氏，太原人。五代祖显，为后魏骠骑大将军，赐姓乙速孤氏
欧阳文忠公集·唐薛仁贵碑跋〔天宝二年〕
右《薛仁贵碑》，苗神客撰，云公讳礼，字仁贵，河东汾阴人也。《唐书》列传云仁贵绛州龙门人，又不云名礼。余家集录薛氏碑尤多，据仁贵子楚玉碑亦云父仁贵尔。仁贵为唐名将，当时甚显著，往往见于他书，未尝有云薛礼者。仁贵本田家子，奋身行阵，其仅知姓名尔。其曰‘名礼，字仁贵’者，疑后世文士或其
欧阳文忠公集·唐尹氏阙文跋
右尹氏阙文，在襄州，题云‘唐孝子尹仁恕阙，万岁通天二年旌表’。万岁通天，则天之年号也，可谓昏乱之世矣。然尹氏犹见旌表，孔子以谓忠信可行于蛮貊，信矣，孝悌见尊于昏乱也。
欧阳文忠公集·唐渭南令李君碑跋〔圣历元年〕
右《鸿州渭南县令李君清德碑》，马吉甫撰。按《唐书》，则天天授二年，析雍州之渭南、庆山置鸿门县，遂以庆山、鸿门、渭南、高陵、栎阳置鸿州，大足二年废。治平二年正月十四日书。
欧阳文忠公集·唐流杯亭侍宴诗跋
右《流杯亭侍宴诗》者，唐武后久视元年幸临汝温汤，留宴群臣应制诗也。李峤序，殷仲容书。开元十年汝水坏亭，碑遂沉废。至贞元中，刺史陆长源以为峤之文、仲容之书，绝代之宝也，乃复立碑造亭，又自为记，刻其碑阴。武氏乱唐，毒流天下，其遗迹宜为唐人所弃。而长源当时号称贤者，乃独区区于此，何哉？
欧阳文忠公集·唐韩覃幽林思跋〔武后时〕
右《幽林思》，庐山林薮人韩覃撰。余为西京留守推官时，因游嵩山得此诗，爱其辞翰皆不俗。后十余年，始集古金石之文，发箧得之，不胜其喜。余在洛阳，凡再登嵩岳。其始往也，与梅圣俞、杨子聪俱；其再往也，与谢希深、尹师鲁、王几道、杨子聪俱。当发箧见此诗以入集时，谢希深、杨子聪已死，其后师鲁、
欧阳文忠公集·唐武尽礼宁照寺钟铭跋〔景龙三年〕
右，武尽礼笔法精劲，当时宜自名家，而唐人未有称之见于文字者。岂其工书如尽礼者，往往皆是，特今人罕及尔？余每得唐人书，未尝不叹今人之废学也。
欧阳文忠公集·唐韦维善政论跋〔先天元年〕
右《韦维善政论》，著作郎杨齐哲撰。维先天中为坊州刺史，齐哲所撰，其实德政碑也，特异其名尔。余尝患文士不能有所发明以警未悟，而好为新奇以自异，欲以怪而取名，如元结之徒是也。至于樊宗师，遂不胜其弊矣。如齐哲之文，初无高致，第易碑铭为论赞尔。治平元年秋社日书。
欧阳文忠公集·唐令长新戒跋〔开元中〕
右《令长新戒》。唐开元之治盛矣，玄宗尝自择县令一百六十三人，赐以丁宁之戒。其后天下为县者皆以新戒刻石，今犹有存者。余之所得者六，世人皆忽不以为贵也。玄宗自除内难，遂致太平，世徒以为英豪之主，然不知其兴治之勤。用心如此，可谓为政知本末矣。然鲜克有终，明智所不免，惜哉！《新戒》凡六：
欧阳文忠公集·唐华阳颂跋〔天宝九年〕
右《华阳颂》，唐玄宗诏附。玄宗尊号曰‘圣文神武皇帝’，可谓盛矣，而其自称曰‘上清弟子’者，何其陋哉！方其肆情奢淫，以极富贵之乐，盖穷天下之力，不足以赡其欲。使神僊道家之事为不无，亦非其所可冀，矧其实无可得哉。甚矣，佛老之为世惑也！佛之徒曰无生者，是畏死之论也；老之徒曰不死者，是贪
欧阳文忠公集·唐有道先生叶公碑跋〔开元五年〕
右《有道先生叶公碑》，李邕撰并书。余《集古》所录李邕书颇多，最后得此碑于蔡君谟。君谟善论书，为余言邕之所书，此为最佳也。
欧阳文忠公集·唐李邕嵩岳寺碑跋〔开元二十七年〕
右《嵩岳寺碑》，唐淄州刺史李邕撰，胡英书。英之书，世所重也。其文云：‘寺，后魏孝明帝之离宫，初名闲居寺，仁寿二年改为嵩岳寺也。’
欧阳文忠公集·唐李邕端州石室记跋〔开元十五年〕
右《端州石室记》，唐李邕撰，不著书人名氏。考其笔迹似张庭珪书，疑庭珪所书也。
欧阳文忠公集·唐独孤府君碑跋
右《独孤府君碑》，李邕撰，萧诚书。诚书世多有，而此尤佳。碑在岘山亭下，余自夷陵徙干德令，尝登岘山读此碑。碑为四面而一面字完，今人家所传祇有一面，而余所得有二面，故其一面颇有讹缺也。府君讳册，字伯谋，河南人也。其文不完，故不见其终始。
欧阳文忠公集·唐裴大智碑跋〔开元二十九年〕
右《裴大智碑》，李邕撰，萧诚书。诚以书知名当时，今碑刻传于世者颇少，余《集录》所得才数本尔。以余之博采而得者止此，故知其不多也。然字画笔法多不同，疑模刻之有工拙。惟此碑及《独孤册碑》字体同而最佳，册碑在襄阳而不完，可惜也。二碑皆李邕撰而诚书。治平元年清明后一日书。
欧阳文忠公集·唐张嘉贞碑跋〔一〕〔开元二十六年〕
右《张嘉贞碑》，李邕撰，蔡有邻立书。李绛《论事集》言，吐突承璀欲于安国寺为宪宗立纪圣德碑，乃先立碑建楼，请学士撰文，绛疏论以为不可。宪宗遽命以牛百头拽碑倒，盖未撰文而先立碑建楼。此碑文云立书，亦应先立石矣。今人立碑须镌刻成文，然后建立，盖今昔所为不同，各从其便尔。治平元年七月二十
欧阳文忠公集·唐郭知运碑铭跋〔开元十年〕
右《郭知运碑铭》，苏颋撰。其书知运子四人，皆有次第，曰英杰、英奇、英协、英彦，而张说亦为知运撰碑，其书知运子与颋正同。而《唐书·知运传》书其子二人，而无英奇、英协、英彦，但云二子英杰、英乂而已。英奇等三子在唐不显，史家阙略，尚或有之。英乂尝为西川节度，其事甚著，史官不应失其世家。
欧阳文忠公集·唐御史台精舍记跋〔开元十一年〕
右《御史台精舍记》，崔湜撰，梁升卿书。读其文，则湜于佛可为笃信者矣。《唐书》列传云，桓彦范等当国，畏武三思，使湜阴伺其奸。而三思恩宠日盛，湜反以彦范等计告之，遂劝三思速杀彦范等，以绝人望，因荐其外兄周利正以害彦范等。又云湜贬襄州刺史，以谯王事当死，赖刘幽求、张说救护得免。后为宰相
欧阳文忠公集·唐西岳大洞张尊师碑跋〔开元十四年〕
右《西岳大洞张尊师碑》，王延龄撰，李慈书。尊师名敬忠，其事迹余无所取，所录者以慈书尔。慈之书体兼虞、褚，而遒丽可喜，然不知为何人。以其书当时未必不见称于世，盖唐人善书者多，遂不得独擅，既又无他可称，遂至泯然于后世。以余集录之博，慈所书碑祇得此尔，尤为可惜也。治平元年七月二十日书。
欧阳文忠公集·唐景阳井铭跋〔开元二十一年〕
右景阳楼下《井铭》，不著撰人名氏，述隋灭陈、叔宝与张丽华等投井事，其后有铭以为戒。又有唐江宁县丞王震《井记》，云井在兴严寺。其《石槛铭》有序称‘余’者，晋王广也。其文字皆磨灭，仅可识其十一二。叔宝事，前史书之甚详，不必见于此。然录之以见炀帝躬自灭陈，目见叔宝事，又尝自铭以为戒如此