欧阳文忠公集·隋丁道护启法寺碑跋〔仁寿二年〕
右《启法寺碑》，丁道护书。蔡君谟，博学君子也，于书尤称精鉴，余所藏书未有不更其品目者，其谓道护所书如此。隋之晚年，书学尤盛，吾家率更与虞世南皆当时人也，后显于唐，遂为绝笔。余所集录开皇、仁寿、大业时碑颇多，其笔画率皆精劲，而往往不著名氏，每执卷惘然，为之叹息。惟道护能自著之，然碑
典籍
欧阳文忠公集
欧阳文忠公集·隋钳耳君清德颂跋〔大业六年〕
右，不著书撰人名氏，其碑首题云‘大隋恒山郡九门县令钳耳君清德之颂’。大业六年建。字画有非欧、虞之学不能至也。碑云：君名文彻，华阴朝邑人也。本周王子晋之后，避地西戎，世为君长，因以地为姓。曾祖静，仕魏为冯翊太守；祖朗，成、集二州刺史；父康，周荆、安、宁、邓四州总管别驾，安陆、龙门二
欧阳文忠公集·隋庐山西林道场碑跋〔大业十三年〕
右《庐山西林道场碑》，渤海公撰。公为隋太常博士时作，不著书人名氏，而字法老劲，疑公之书也。西林道场者，伪赵将竺氏舍俗出家，名昙现，始居于此。晋太和二年，光禄卿陶范始为现弟子慧永造寺，而号西林。按《两京记》，隋尝更名佛寺为道场，此碑大业十三年建也。颜鲁公寓题碑阴百余字，尤奇伟，今附
欧阳文忠公集·唐孔子庙堂碑跋〔武德九年〕
右《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书。余为童儿时，尝得此碑以学书，当时刻画完好，后二十余年复得斯本，则残缺如此。因感夫物之终弊，虽金石之坚不能以自久，于是始欲集录前世之遗文而藏之。殆今盖十有八年，而得千卷，可谓富哉！嘉祐八年九月二十九日书。
欧阳文忠公集·千文后虞世南书
右虞世南所书，言不成文，乃信笔偶然尔。其字画精妙，平生所书碑刻多矣，皆莫及也。岂矜持与不用意，便有优劣耶？熙宁辛亥续附。
欧阳文忠公集·唐德州长寿寺舍利碑跋〔武德六年〕
右《德州长寿寺舍利碑》，不著书撰人名氏，碑武德中建，而所述乃隋事也。其事迹文辞皆无取，独录其书尔。余屡叹文章至陈、隋，不胜其弊，而怪唐家能臻致治之盛，而不能遽革文弊，以谓积习成俗，难于骤变。及读斯碑有云‘浮云共岭松张盖，明月与岩桂分丛’，乃知王勃云‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
欧阳文忠公集·唐豳州昭仁寺碑跋〔贞观二年〕
右《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗与薛举战处也。唐自起义，与群雄战处，后皆建佛寺，云为阵亡士荐福。汤、武之败桀、纣，杀人固亦多矣，而商、周享国各数百年，其荷天之祐者以其心存大公，为民除害也。唐之建寺，外虽托为战亡之士，其实自赎杀人之咎尔。其拨乱开基，有足壮者，及区区于此，不亦陋哉！碑文
欧阳文忠公集·唐吕州普济寺碑跋〔贞观二年许敬宗撰〕
右《吕州普济寺碑》。吕州者霍邑也，唐高祖义兵起太原，始破宋老生于此。义宁元年，乃以霍邑、赵城、汾西、灵石四县置霍山郡，武德元年更曰吕州，太宗十七年遂废也。
欧阳文忠公集·唐卫国公李靖碑跋〔显庆三年〕
右《李靖碑》，许敬宗撰。唐初承陈隋文章衰弊之时，作者务以浮巧为工，故多失其事实，不若史传为详，惟其官封颇备。史云为抚慰使，而碑云安抚使，其义无异，而后世命官多袭古号，盖靖时未尝有抚慰使也。由是言之，不可不正。又靖为刑部尚书，时以本官行太子左卫率；其封卫国公也，授濮州刺史。盖太宗以
欧阳文忠公集·唐颜师古等慈寺碑跋〔贞观二年〕
右《等慈寺碑》，颜师古撰。其寺在郑州汜水，唐太宗破王世充、窦建德，乃于其战处建寺，云为阵亡士荐福。唐初用兵破贼处多，大抵皆造寺。自古创业之君，其英豪智略，有非常人可及者矣。至其卓然信道而知义，则非积学诚明之士不能到也。太宗英雄智识，不世之主，而牵惑习俗之弊，犹崇信浮图，岂以其言浩
欧阳文忠公集·隋郎茂碑跋〔贞观五年〕
右隋《郎茂碑》，李百药撰。其弟颖亦有碑，在今镇府北大墓林中。余为都转运使时得之。《隋书》列传言茂卒于京师，此碑云从幸江都而卒。史氏之缪，当以碑为正。
欧阳文忠公集·唐郎颖碑跋〔贞观五年〕
右唐《郎颖碑》，李百药撰，宋才书，字画甚伟。颖父名基，字世业，而李百药书颖世次，但云父世业，又书颖兄茂碑亦然。考其碑文，有‘皇基缔构’之言，则‘基’字当时公私无所讳避，而于书世次，字而不名，不详其义也。是以君子贵乎博学。嘉祐八年九月二十四日书。
欧阳文忠公集·唐郎颖碑阴题名跋
右《郎颖碑阴题名》：柱国府僚佐三十二人，常山公府国官一百七人，合一百三十九人，为一卷。柱国府长史、司马、掾属各一人，咨议、记室、司仓、司功、司户、司兵、司铠、司法、司田、司士参军事各一人，又有参军事五人，行参军十人，典签三人，常山国官、国令、大农各一人，常侍、侍郎、国尉各二人，典
欧阳文忠公集·唐九成宫醴泉铭跋〔贞观六年〕
右《九成宫醴泉铭》，唐秘书监魏征撰，欧阳率更书。九成宫即隋仁寿宫也。太宗避暑于宫中而乏水，以杖琢地，得水而甘，因名醴泉焉。
欧阳文忠公集·唐欧阳率更临帖跋
右率更临帖。吾家率更兰台世有清德，其笔法精妙，乃其余事。岂止士人模楷，虽海外夷狄，皆知为贵。而后裔所宜勉旃，庶几不殒其美也。
欧阳文忠公集·唐岑文本三龛记跋〔贞观十五年〕
右《三龛记》，唐兼中书侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良书，字画尤奇伟。在河南龙门山，山夹伊水，东西可爱，俗谓其东曰香山，其西曰龙门。龙门山壁间凿石为佛像，大小数百，多后魏及唐时所造。惟此三龛像最大，乃魏王泰为长孙皇后造也。
欧阳文忠公集·唐孟法师碑跋〔贞观十六年〕
右《孟法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。法师名静素，江夏安陆人也。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京师至德宫。至唐太宗十二年卒，年九十七。
欧阳文忠公集·唐皇甫忠碑跋〔贞观十四年〕
右《皇甫忠碑》，著作佐郎李俨撰。忠为泰州龙门令，岁满，县民前左勋卫裴公隐等一千三百人申省请留。八座报云：‘公等请来迟晚，县令今已替讫。好人堪用，县国共须，岂一县士庶独怀悕惜？所请不允。’忠以唐太宗时为令，当时台省文字如此，可爱。泰州者，义宁元年以河中之汾阴、龙门置，治汾阴，武德二
欧阳文忠公集·唐辨法师碑跋〔显庆三年〕
右《辨法师碑》，李俨撰，薛纯陀书。纯陀，唐太宗时人，其书有笔法，其遒劲精悍，不减吾家兰台。意其当时必为知名士，而今世人无知者，然其所书亦不传于后世。余家《集录》可谓博矣，所得纯陀书祇此而已，如其所书，必不止此而已也。盖其不幸堙沉泯灭，非余偶录得之，则遂不见于世矣。乃知士有负绝学高
欧阳文忠公集·唐孔颖达碑跋〔贞观二十二年〕
右《孔颖达碑》，于志宁撰。其文磨灭，然尚可读。今以其可见者质于《唐书》列传，传所阙者，不载颖达卒时年寿，其与魏郑公奉敕共修《隋书》亦不著，又其字不同。传云字仲达，碑云字冲远，碑字多残缺，惟其名字特完，可以正传之缪不疑。以冲远为仲达，以此知文字转易失其真者，何可胜数？幸而因余《集录
欧阳文忠公集·唐薛稷书跋〔贞观永徽之间〕
薛稷书刻石者，余家集录颇多，与墨迹互有不同。唐世颜、柳诸家刻石者，字体时时不类，谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书，君谟以为不类，信矣。凡世人于事不可一概，有知而好者，有好而不知者，有不好而不知者，有不好而能知者。褒于书画好而不知者也。画之为物，尤难识其精粗真伪，非一言可达
欧阳文忠公集·唐智乘寺碑跋〔咸亨四年〕
右，智乘寺禅院者，唐郑惠王所作也。惠王名元懿，高祖第十三子也。有子十人，列于碑后，而第五子乐陵公阙其名。按《唐书·宗室世系表》，乐陵公名球，不知何为独阙也。今《唐书》年表以嗣王敬为璥，乐平公珪为乐安公，新平公璲为遂，三者皆史家之失，当以碑为正。世系、谱牒岁久传失，尤难考正，而碑碣
欧阳文忠公集·唐吴广碑跋〔总章二年〕
右《吴广碑》不著书、撰人名氏，而字画精劲可喜。广字黑闼，唐初与程知节、秦叔宝等俱从太宗征伐，后与杀建成有功。至高宗时，为洪州都督以卒。然《唐书》不见其名氏，惟《会要》列陪葬昭陵人，有洪州刺史吴黑闼，亦不知其名广也。其名字、事迹，幸见于后世者，以有斯碑也。碑字稍磨灭，世亦罕见，独余
欧阳文忠公集·唐九门县西浮图碑跋〔上元三年〕
右《九门县西浮图碑》，唐应诏四科举董行思文，清河傅德节书。题云‘九门县合乡城人等为国建浮图之碑’。浮图在智矩寺中，寺今亦废，碑上元三年建。按唐有两上元，此碑云‘岁在丙子’，乃高宗上元三年也。肃宗上元三年，岁在壬寅尔。