默成文集·谢张丞相启
退即山林，久阔寒暄之问；仰瞻斗极，徒颁次舍之光。诚虽切于飞驰，礼遂成于逋慢。祗以为媿，不能自文。窃惟神物之护持，宜有福祥之单厚。辄申悃愊，敢候茵凭。恭惟某官望重百僚，名闻九牧。出处系朝廷之轻重，道德为人伦之表仪。光滉咸池，夹辅中天之皎日；威申华夏，荡除四塞之妖氛。更险夷而节义愈明
典籍
默成文集
默成文集·答雷公达
谕以聚书饮酒为乐，此吾人之习气也。然酒不可多饮，大率此物入口则昏，过量则乱。圣人于《书》，特作诰一篇，《易》六十四卦，终以濡首为戒，《礼》使人饮酒终日而不得醉，盖祸患多生于此。既作郡，尤宜节慎也。老而读书，不须务博，当研味圣贤立言指归，以洗心励行，则老而益精明。士人至晚年倒行而逆
默成文集·启李太发
言念粤从初仕，虽为道义之交；逮此晚年，未托葭莩之好。静惟寒族，敢议通婚？既蒙金石之嘉言，用致筐箱之菲币。伏承令女小娘子，资涵粹美，秀夙著于闺房；某姪畤质本戆愚，学初闻于诗礼。式因媒妁，愿结丝萝。将亲迎于大门，庶承祧于宗祀。其为愧佩，罔罄敷陈。
默成文集·答田氏礼书
伏承高明之从弟武，乃吾姊之子而某之甥也。吾姊为田氏妇三十年矣，老而益贫。某欲以长女妻武，俾之左右奉承焉，此素志也。兹承申之以媒妁，致之以雁币，敢不拜嘉？
默成文集·矫斋说
君子知强为善而已矣，遑恤其他？而世之忌人修也，无以盖之，则群聚哗笑，目之曰矫。特立独行之士，固不为变。而中人忌其加己也，往往妩媚软熟，不敢出一善言，行一善行，卒至于无所忌惮，为小人之归而后已。予自出仕，见士大夫习以成风，败坏天下人材，不可胜数，心甚悼之。《中庸》曰：‘君子和而不流
默成文集·静胜斋说
凡人自平旦而起，目视耳听，手持足奔，其心念之所经营，杂然无一息暂止。及夜而安身，可以休矣，又有梦焉。飞扬沉坠，得失悲欢，与夫恐怖之事，往往失声而泚汗。如是汩没至老，死而不悟者，天下皆是也，故常为静者之所怜悯。曹君用晦异时与予同乡校，游上庠，今余二十年矣。属过予，言曰：‘向诚有意于
默成文集·君子有三戒说
孔子曰：‘君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在鬬；及其老也，血气既衰，戒之在得。’予谓此言如大医王之治病，其针砭足以起死人而肉白骨。但方其病时不遇此，虽遇之而不受者，滔滔皆是也。予少出见纷华而悦，及壮好胜多忿。色、鬬二病，缠痼余二十年，莫觉莫知，朋友莫
默成文集·肃斋说
姪甸求名其读书斋，且言曰：‘小子不敏，请事斯名。’予观晚进为口耳之学，仅能诵纸上书，衒露轻儇，忽同列而侮老成，求日益而为君子，难矣。所谓君子者，无往而不致其肃也。外之言貌视听，内之心思，常恭庄端恪，不少懈焉。子试习之，积时以终日，积日以终月，积月以终岁，造次颠沛，不忘所谓肃者。行
默成文集·潘好古字说
予始官京师，闻吾宗有士名好古，字敏修，爽迈不群，与子弟游太学，同砚席，雅相爱好而独未之识也。其后予以宫祠居乡，敏修始来访。予坐与语，气直而志刚，奋然有志于为己之学，心益器之。建炎己酉，金大入明越，予避地武川，复与敏修相依于刘岩之上。暇日从容正襟而问曰：‘子名而又字之，岂夫子所谓“
默成文集·宝林禅寺记并引
义乌县南云黄山下，梁普通元年傅大士依双梼木结庵，大同六年即其地建寺，因名‘双林佛殿’。宋治平三年，赐今额。宣和三年，毁于寇。绍兴四年建藏殿，住山僧标次第复完，凡为屋一千二百余间。有大比丘，其名行标，号曰彗炬。一日过予，从容言曰：‘维云黄山是为萧梁善慧大士修证道场，我以缘法，总徒一