陵阳先生集·题凌波图
《洛神》一赋，发于神遇，备极变态，卒能以礼自持。此图逸而靓，丽而洁，盖深得其意。子隽之于子昂，可谓兢爽矣，观者殆不能伯仲之。
典籍
陵阳先生集
陵阳先生集·题向氏山居图
钦圣母仪三朝，实文简公诸孙，故其族益盛而多贤，无流水游龙之习。过江以来，忠毅以死节著。其子秘阁居衡山，从学于胡文定公。而节林居清江，尤有声绩，被知遇。号为博雅，居于霅者，今莫知谁下。三十年前，颇闻其家所藏名画、古彝鼎器皆入权门。以贤相尊戚之后，乃凛不自保，每为慨叹。此图出于散坠之
陵阳先生集·书范石湖遗墨
石湖公繇广右帅蜀，不但宾从之贤，词章翰墨之伟，照映一时。汉中望渭上树如荠，未尝不慨然有所赋也。此诗送人，犹知为‘泥封函谷，艸土斋坛’等语，不能忘情，令剑栈自夷矣。杜老云‘意欲铲叠嶂’，事复何如，安得起此翁而问之？
陵阳先生集·题毕良佐山水图
阅寒林多矣，此卷殊佳。叶脱林瘦，远山横陈，垠堮虽露，而犹有蔚然秀杰之气，笔简意足，把玩不能已。少陵云‘毕宏已老韦偃少’，良佐岂其苗裔耶？
陵阳先生集·书阴符经
《阴符经》，或以为黄帝受之广成子，或以为受之玄女，又以为黄帝、风后共玉女论云甲阴阳而为书，既以可赞，程氏则又曰非商末即周末人为之。而朱氏则直赞其出于李荃，盖本山谷之论也。不可考矣，然其言则多有可取者。三茅观旧藏王逸少亲书，已归之权贵之家，徒使人感叹云。
陵阳先生集·击磬图
孔子往来于卫，殆至四五，所遭皆可叹。此击磬不知果何时，然不无所感矣。荷蒉者虽智足以得其声，圣人之心要非彼之所可识。孔子固亦自知其道终不可行，自卫反鲁，一正雅乐，盖不得已也。不然，荷蒉犹能已，而孔子顾不能耶？
陵阳先生集·跋范文正公书伯夷颂
皇祐三年十有一月，文正范公在青社，用黄素小楷书韩子《伯夷颂》，遗京西转运使苏公舜元。盖天下万世大纲常、大议论，扶植天地，不可一日以无者。昔文王三分天下有其二，以服事殷，伯夷固知其将终身西伯，故辟纣而归之，其心岂遂忘殷哉？一旦武王之师载木主而以王号于其众，非文王意也。兄弟奋然以身为
陵阳先生集·题俞子清侍郎画
西清公劳侍从之事，早退老寿，跌宕笔墨间，此二纸真迹也。其一媆篁老木，荣悴各有态；其一水行石间，笔墨殊活，故是此翁胸怀本趣。余家旧藏山水四横披，今不可复见，见此斯可矣。壮猷力学劬书，而游息之时，博雅之趣如此，岂非知仁之所乐邪？
陵阳先生集·题秋江晓渡图
江空木落，晓色方开，小艇横岸侧，舟子熟睡未醒也。扶杖之叟，从以童仆，问渡江干。非名非利，何匆遽如许？意者谓江外幽人，宿有期约，不可顷刻愆期，安得仙家两麒骥，凌空赴之？
陵阳先生集·庆掾省杨彦远得子
维熊维罴，男子之祥，在早岁已可嘉，在中年尤可贺。速固不如迟，迟则根原实而福泽厚；易固不如难，难则庆幸深而期望切，亦理之必然者。东平杨彦远，持心近厚，积善余庆，五十之年过二，始弄第一雏。平生欠事，一朝意满，诞弥之旦，贺客填门。兰以为沐金，犀以为钱文，绣以为衣褓。或称天上石麒麟，或嘲
陵阳先生集·跋周卿所藏坡帖
此东坡公凤翔签幕时，与其从叔书也。公以嘉祐七年二月十三日，被命疏决宝鸡等四县禁囚，乃是月壬寅诏旨，书中云‘近有诏书疏决’是也。既竣事，遂朝谒太平宫，并南山而西游楼观、大秦等寺，帖中云‘因得恣游南山’是也。十九日始归，书中云‘近方还府’是也。是时老泉被命编修礼书，留京师，书中云‘屡
陵阳先生集·跋三苏帖
苏氏一翁二季，词旨翰墨，具见于三纸间，歛袵伏读，因有感焉。前二纸老泉为编礼、东坡为凤翔签判时也，后一纸东坡谪海丰、颍滨谪高安时也。未四十年而盛衰之变如此，可以观世道矣。然东坡不以患难流落为戚，方且施药葬枯骨，造桥以济病涉，此与陆敬舆在南宾集名方同一意，故颍滨有‘能安遐陋，抚恤病苦
陵阳先生集·跋赵光辅骏马图
饮水、龁草、翘足，而陆马之真性也。而烧之、剔之、刻之、烙之，曰吾善治马，马之性始离而多病矣。蒙庄以为此伯乐之过也，观此图岂不然哉？治民与养生者，亦莫不然。
陵阳先生集·题元吉猿图
柳子厚以为猿之德静，以常山之小草木，必环而行，遂其植，故猿之居山常郁然。此黄黑二族，山深日暖，朋俦相命，雄雌相从，领其子孙，相与嬉遨，攀援上下，反挂倒悬，若相语相持。而其老者，或隐树间、或伏枝上，以观窥之。百态虽殊，意甚自适，了无诤勃喧呶、搏啮挽裂之态。而其傍老干丛筿，苍葱自如，
陵阳先生集·题毗陵所吟
昌黎云：‘欢愉之辞难工，愁苦之辞易好。’金君拱之庚午、甲戌之间，客于诸公，往来苏、常，诗中多及官府承平风物，所谓欢愉之辞也。于其难工者而工之，无他，恬淡之意常存乎胸中，纷华外物不得而诱故也。继是而作者，往往一变而为愁苦之辞，悲鸣两吻，不能自已，吾固不愿拱之之为此也。拱之自叙，盖已
陵阳先生集·题李伯时杂画
物之变态，千汇万貌，观于其会，则俯仰不尽其奇。此卷盖非一时之事，一家之说，而各效情状于短幅之间，使病耄翁得以隐几而观。诡特荒诞者，可怪可愕；深静幽间者，可羡可喜。不劳思惟，若有所得。而岩崖草树、云霞波涛，又皆曲尽变态，令人把玩不能去手。然渊明乃向来攒眉不肯入社者，胡为亦在其列耶？
陵阳先生集·跋缪淡圃文集
古有山泽癯，列仙之癯，予于合沙缪仲晦甫见之。盖能得天地间至清之气，是以自号‘淡圃’。淡于进取，淡于声利，淡于嗜欲，顾独耽书。胸次三万竿，皆取英咀华，拔新领异，绝畦径而为文，私淑泛应，往往成帙，予颇与观焉。如明珠大贝，潜深閟幽，光景时见，而有卓荦者存；如清湍急流，𪭢金戞玉，音节悲壮
陵阳先生集·跋意山图
人之于物，可寓意而不可留意，昔有是言矣。盖留意于物，则意为物役，不能为我乐，而适为我累耳。山本无情，而好山者往往用意过当。如谢灵运自始宁伐木开径，直到临海，从者数百，骇动旁郡；退之登华山，绝径不可下，邑令百计取，始得归。留意于物，其害乃至此。山犹尔，而况声色、货利之可以动心者乎？
陵阳先生集·跋陈忠肃公遗墨
陈忠肃公在合浦与其弟书也。公因其子正汇告变蔡京，至于父子对狱。正汇既获在戾，公亦坐此贬海上。谢表所谓‘更觉有生之累，不如无子之无忧’，读之凄然。而公此书乃云‘但愿刘氏之安，不愿囝子之祸’，则其词气愈厉。身尔忘家，国尔忘私，盖可敬而仰也。‘射人先射马，擒贼先擒王’，公于荆舒始自稍怒
陵阳先生集·题牧牛图
此牧童者，烟蓑雨笠，缙莛于腰，坐牛背如广舆。其一犊也，荒野之状，安怡之意，岂复知有世间富贵忧患耶？邹公坐论三后，陈公坐论二章，万里百谪，九死一生，偶然北还，而定国早以苏累贬南宾，叔党亦侍翁过海，皆备尝险阻者矣。虽然，为此所画者，盖不可得。政和大观，距今一百七十八年，伏览遗墨慨叹。
陵阳先生集·题渊明图
渊明以贫起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归，平生胸怀本趣可见，此又在彭泽以前。梅君遇旧庐在澄江，一旦念归，遂脱尘鞅。作此图，时复展玩，亦不俗矣。凡仕宦者，无问官之高卑，如能置此图于座右，存此意于胸中，纵未能高举远引，庶几知其涯分，不致役役富贵而不自止也。
陵阳先生集·题傍云
四明楼攻媿之裔，寄身道士法中，自号‘傍云’。世之傍人篱落、骑马傍人门者，皆是，此独傍云。云之为物，清虚间旷，卷舒无时，去来无方，非如富贵利达之人，有可托以托。人之所托也，不彼之即而即此，何耶？傍云其亦知天下依形而立，不恃势而存者矣。
陵阳先生集·书兰亭修禊图
王、谢诸贤，一时高风玄契，岂堪持比金谷二十四友望尘辈，而逸少顾以为喜，何耶？余尝见龙眠真笔于庐陵曹氏，阅此益增感叹。
陵阳先生集·题古木老柳图
老柳疏散，脱木离奇，正如高人胜士，皭然滋垢之中，有不可点污者。此笔乃在宁宗之乙酉，噫！岂不有感于党锢之诸贤耶？