建炎以来系年要录·别幅
并承亲诲,笔之纸尾,仰荷隆谦。所批近有尚书省劄子,于郓、济间寻访大王事,此乃出自贼计,不可不察。泽近探得御宝与朝廷印记尽为贼携去,兼驱行吏,故作行遣,惑乱天下。何㮚等亦在贼中。泽近行下河北等路州县,已令当切验认,不得凭信,若大元帅文字方得施行,过为隄备去讫。伏乞照察。
并承亲诲,笔之纸尾,仰荷隆谦。所批近有尚书省劄子,于郓、济间寻访大王事,此乃出自贼计,不可不察。泽近探得御宝与朝廷印记尽为贼携去,兼驱行吏,故作行遣,惑乱天下。何㮚等亦在贼中。泽近行下河北等路州县,已令当切验认,不得凭信,若大元帅文字方得施行,过为隄备去讫。伏乞照察。
熙宁创制,元祐复古,绍圣以降,弛张不一,本末前后,各有所因,不可不深究而详论。臣闻万世无弊者道也,随时损益者事也。仁宗皇帝之时,祖宗之法诚有弊处,但当补缉,不当变更。当时大臣,如吕夷简之徒,持之甚坚。范仲淹等,初不然之,议论不合,遂攻夷简,仲淹坐此迁谪。其后,夷简知仲淹之贤,卒擢
天下之事,言之非难而听之为难,听之非难而择之为难。臣伏见神宗皇帝治平中诏:‘内外官上封事者,委翰林学士承旨张方平、学士司马光详定利害以闻。’于是方平等言:‘百官所上封事,其间但陈箴谏之言及泛论治体者,欲节略编写成册奏御;若指陈时务利害,有可行之事,即具闻奏,乞降付二府施行;若大意
孝者自然之理,天地之所以大,万物之所以生,人之所以灵,三纲五常之所以立。学然后知之,心不苟虑,必依乎道,足不苟动,必依于礼。行之以不息,守之以至诚。造次必于是,颠沛必于是。及乎习与性成,是为纯孝。不然,无以立身矣。岂不见乎诸侯车服之美,仪物之盛,尊荣如此。国公以幼学之年,享宠禄之
吕尚书之贤,固一时选。然如此军,恩威曲折,卵翼成就,恐不得比前人。兼此军今已附王德,德虽有功,而与郦琼辈故等夷,恐其下有不能平者。愿更择偏裨素为军中所亲附者,使为德副,以通下情。
吴敏兵寡,宜就遣世忠以为之副,俾歼殄群寇,收拾遗民。人言向子𬤇忠节,在今日可以扶持纲常,愿怜其无救而陷于贼,复加任用,俾收后效。
帅臣见执,而方伯不能治,此方伯之耻,不知策将安出?愿速遣前军,进由昭贺,以通舂陵,北檄韩京,自衡移永,东檄吴锡,严兵宜章,而亲总中军,急渡岭而北,下临清湘,据三湖上流之地。然后诘问曹成擅移屯所与执帅臣之罪,就檄子𬤇赴军前议事,若其悔罪自新,则与之招安。不然,断而讨之,胜负可决。若
三月十七日,三省、枢密院同奉面旨,嗣位之初,宜广推恩霈。今四方道路未通,致赦宥未能宣布。缘京城围闭日久,下项事可以先次施行:应罪人所犯无轻重,不以已未发觉,常赦所不原者,并与释放。应文臣承务郎、武臣承信郎以上,并内臣及致仕官,并与转官。在职选人、循资校尉,比类施行。合磨勘者,仍并
天下承平几二百载,百姓安业,岂复知兵。乃者奸臣,首结边难,招致祸变,城守不坚。嗣君皇帝越在郊野,予以还归,横见推迫,有尧、舜之揖让,无汤、武之干戈。四方之广,弗通者半年;京城之大,无君者三月。从宜康济,庶拯艰危,可依下项:应手书到日,昧爽以前,罪无轻重,常赦所不原者,并特释放。遣
上苍怀悔祸之心,群策竭定倾之力。六师奏凯,九扈成功。爰举宗祈,聿修大报。
蜀中民已告病,而军尚乏食,详观弊源,图所以救之,不一而足。所以奏请转般,欲于上流水涩之时,并运在阆、利近处,春水生后,一发运至军前,庶免如今年夏秋顿至阙绝,一也。又奏请于利、阆州就籴入中,庶免如今年多支脚钱而运远路之贵米,二也。又于泸、叙、嘉、黔等州打造运船,及自用收拾水流木、斫
中遭迫胁,幸全素守,惟期一节,不负社稷。一行百人,今存者十二三人。有人使行,可附数千缗物来,以救艰厄。昨有人自东北来,太上亦须茗药之属,无以应命,甚恨其负。
缓颊不效,被囚累年,归望永绝,待死而已。家有艰勤,但告君父,勉思忠孝,勿负吾心。继此勿用嗣音,有损无益。江左人钱钊、傅升勿令近行在,此乃勾引者。
大宋摄太尉、光禄大夫、少宰兼中书门下侍郎臣唐恪等,谨再拜稽首上言:臣闻德之隆者礼必尊,心之诚者文必至。矧光奉三灵之眷,支通千载之欢,既和好之克成,岂钦崇之可后!伏惟大金皇帝陛下,聪明生禀,神武诞昭,承天命以勃兴,协人谋而克济。若乃侧躬而戒,内恕及人,能崇天也;克承前烈,仍善后图,
臣昨日同百官处庭下,蒙太后、皇帝宣示诏书,降睿圣为皇太弟,降上为皇太姪。臣恍然如醉梦,不知所为。随班进退,却诣睿圣探问诏书,乃闻合门宣赞抚谕将臣韩世忠等,归道世忠之语,称须得太后诏,睿圣为天下兵马大元帅,方不进兵。朝廷大臣进议,以谓若为大元帅,则当称臣,不欲以父臣子,遂并降今上皇
既无由自裁,不食五七日,又不能死,顾岂得已哉?公能谅此心,则共安海内,以究远图之事,尚可冀也。况铨综旧职,非敢以此累公,公无以疾辞,则幸甚。
天会五年三月日,大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅:今月七日,伏奉皇帝圣旨,特降枢臣,俯加封册。退省庸陋之资,何以对扬休命?前此固当死避,终不获辞。载惟选授之初,尽出荐扬之力,寻因还使,附致感悰,愿亟拜于光仪,庶少申于谢礼。未闻台令,殊震危衷。遂遣从官,具敷勤恳,重蒙谆谕
比膺诏册,获抚邦封。载惟草创之初,方赖臣邻之助,顾廷臣之全阙,致庶务之悉隳。徒以菲材,托于人上,何以仰承殊渥,外数多虞?若涉洪川,罔知攸济。兹冒陈于危恳,盖深恃于眷私。所冀垂矜,必蒙赐可。窃以左丞冯澥,国之老成;管军郭仲荀,众所推许。倘委职任,俾赞时雍,必能系多士之心,有以副万夫
比驰柔翰,冒贡忱诚,冀还文武之官,庶俾中外之乂。载惟僭率,深负兢惶。岂意台慈,曲垂照鉴,冯澥、郭仲荀二员既蒙矜允,曹辅、谭世𪟝以下悉已获归。仰荷隆恩,实出望外!至于亲加训诫,俾虔臣节之修;俯念孤危,允赖臣工之助。以至金帛犒赏之数,实为军前急用之资,蒙深轸于疲羸,遂获纾于勾括。兴言
邦昌闻之先圣云:‘何以守位?曰仁;何以理财?曰义。’人君之于天下,惟以百姓为本,百姓之不存,则社稷无以固其重,人君不能保其尊。又况创业造始之君,惟务施德布惠,收天下之心,然后作为事业,固其根本。由汉、唐以来,率由此道,后世子孙,终必赖之,皆百代不易之理也。邦昌材质庸缪,道义无闻,
披沥恳诚,仰干恩造。丐旧臣之复职,蒙英豪而遣还,已荷隆私,尚余至悃。念抚邦之始,尤先尽节之褒,庶靖国人,以彰名教。孙傅、张叔夜、秦桧,缘请存于赵氏,遂留寘于军中。既知狥义于前朝,必能悉忠于今日。恭惟上国,方扩宏图,以忠孝而励群臣,以信谊而开鸿业。宜蒙宽贷,使获旋归,式昭圣度之仁,
国家之变,千古未闻,昧陋所遭,可谓奇祸。诚以保存庙社,拯救生灵,使京城免于焚荡,以济远图,其心明于皎日。今幸虏骑已退,道路可通,即遣使东州,具申夙志。想在端朝,必谅此心。今差李左司赍手书,具道曲折,惟中丞相与戮力,共济艰难,迄成康功,以永丕祚,是所望于公也。初夏薄暑,军务良劳,未
以身狥国,盖尝质于军前;忍死救民,姑从权于辇下。幸外兵之悉退,使初志之获伸。载惟遭变之非常,求济皇图于有永,今则保存九庙,全活万灵,社稷不隳,衣冠如故。奉迎太母,实追少帝之玉音;表正万邦,犹假本朝之故事。盖以敌方退舍,兵未越河,尚虞殿后之师,或致回戈之举。据今间探,渐已北还。既祸
金人欲髠五路之人,太尉抗论,以为不可。人心积怒金人,而归恩太尉。诚乘此时料简精锐,保据险阻,储积粮食,缮治甲兵,拒此残敌,为持久计,敌必举兵以攻,太尉据险以待,世将当出兵岐陇,共乘其弊。如此,则太尉今日之举,乃吴公和尚原之举也,吴公之勋业宠禄不再见于太尉,焉往哉?比闻金人有疑太尉