徽州府志·歙州新学记
州学自唐至于本朝，在城之东北隅，太平兴国三年、熙宁四年两迁于乌聊山。山高地狭，不足以容众，嘉祐四年、元祐元年两迁于南园。濒江地卑，常有泛溢之患，绍圣二年复迁东北隅。既足以容众，且无水患，盖其势不得不迁，非好异也。有客谓余：‘新学据山川形势之胜，得阴阳向背之宜，自今以往，取高科、登
典籍
徽州府志
徽州府志·徽州修罗城记
后唐石埭洞贼破陷州城，次年始平。至大宋宣和庚子，威平洞贼方腊窃发，攻陷徽州，烧劫净尽。盖缘城壁不修。至壬寅年，制砖缮完，可保永固。异时微有损圮，宜加补治。直徽猷阁、领郡事卢宗原记。
徽州府志·婺源县清风堂记
婺源去州二百余里，皆取道山间攀缘、不可舟车之地，当四方之穷，非人物都会。土著之民且十万，寡求而易足，多负豪使气，争为长雄，难于弹治。故吏之宰于婺源者，往往畏避隐去，如探汤然，蒙被恶声，既久而不衰。然邑有溪山之秀，足以登临；有鱼稻之珍，足以宴乐；平岁无过客使者厨传之劳，足以安佚。其
徽州府志·梁新安太守任公祠堂记〔一〕
任彦升在南朝以学问文章与沈约齐名，而行义过之。尤乐题品人物，有许、郭之鉴，凡经甄藻，必致闻达。故当时士友所宗，号曰任君，与汉三君为比，其见推仰如此。闻其风者犹复慨然兴慕，况吾州常辱镇临，遗爱在焉，德政之思，何时而斁？城北四十里有溪，旧号昉溪，其旁有村号昉村，实皆以公得名。公梁天监
徽州府志·徽州修州学大成殿记
淳熙十五年秋，郡既修大成殿，学之士咸喜。明年议立碑，夏四月亟来请记。逊避至再三，则相与具本末固委焉。其始由学门循诸斋之前而升，则为大成殿，殿之后为讲堂。绍兴十一年，内相龙溪汪公领郡，陿其制。而学之东旧为官积盐之区，旁多隙地，乃规以其处为殿，一切加宏丽焉。且为两庑三门，皆如今制，而
徽州府志·厚俗论
自有天地以来，俗几变矣。结绳之世，民以恬淡相忘，故其俗朴。可封之世，民以辑睦相亲，故其俗和。至叔世则乖矣，以利害相雠而已，故其民可诛。相亲之不能，反乎相忘，势也。势也，圣人无如之何也。直以和凝朴，使不流于乖则已矣。相亲之变而为雠，政也。身先而民随焉，不可禁也，则亦付之无可奈何而已
徽州府志·徽州儒学重修大成殿记
东阳何先生分教新安，自其始至，以迄于将代而去也，阅三岁如一日，政化两孚，百废具举。士论迹其事之可书者三，曰赠置学粮之田，曰一新学之斋宇。知言时在学正弟子员之列，甚幸及见此盛事。至曰重修学宫之大成殿，则知言实戍往严陵之明年春矣。士之游上庠、试南宫，相过而告语，外此无所闻。知言念曩从
徽州府志·徽州新城记
徽于江东为支郡，而在唐已为大州，顾今之封域皆唐旧也。其地接于杭、睦、宣、饶，四出无不通。其州治即山为城，因谿为隍，而谿山又为天下胜处。中兴实为辅郡，四朝涵育，生齿日繁，地利日辟，人力日至，而谿山日以益胜。独城未加其旧，过者陋之。宣和中睦寇既平，城迁于谿北。会卢公宗原为守，因民弗便
徽州府志·希贤堂记
凤山汪君清之，奉尊翁命，筑堂于居之西偏，与诸子姪肄业其中，欲扁以‘梯云’，而谒其书于鹤山魏公。公谓：‘名固美矣，未免要人爵也，曷若修天爵而人爵自从之乎？’‘然则如之何而修之？’曰：‘濂溪周子有言，圣希天，贤希圣，士希贤，希之则修之矣。’因为易其扁，而大书曰‘希贤堂’。清之既揭诸堂
徽州府志·太师信国朱文公褒封记
国初，五星聚奎，肇开文明之祥，代生伟人，羽翼斯道。其振微续绝、集众美而大全者，实维我朱文公之功。皇上临御之三年，益崇儒术，以公所著《中庸》、《大学》、《语》、《孟》解有补治道，亲洒宸翰，赠太师，追封信国公。徽为道德乡，命下之日，衿佩訚訚，相庆于学，于是绘冕服像如邹、鲁，乃吉蠲拜祠
徽州府志·朱文公易箦私识
穆观近岁所编《文公朱先生年谱》，其书易箦时事颇有疑误，恐不容无辨。盖先生以建炎庚戌生，以庆元庚申三月薨于考亭所居之正寝。是岁春，先生故宅之前，其山绝顶，有数百年合抱之木一株，势干云霄，一旦忽为巨风所拔。夏六月，溪流大涨，素所未有，宅前之岸为洪涛卷去数百尺。则所谓木稼山颓，大贤之厄
徽州府志·新安续志总序
新安据浙江上游，山水奇秀，称于天下。唐人号为水云深处。前代以去京邑差远，地狭瘠而俗质素，语地望者不以为优。然物产之伙，流布四方，或曰富州。韩吏部送陆歙州文曰：‘歙，大州也。’自建炎南渡，驻跸吴京，视三百里诸侯之邦，被声名文物之盛，遂推三辅重地。初，晋太康元年，改新都曰新安郡。隋开
徽州府志·五国城奉送徽宗梓宫文
臣等猥以凡庸，误蒙选择。茂林丰草，被雨露于当年；绝党殊邻，犯风霜于将老。节上之旄既落，口中之舌徒存。叹马角之未生，魂销雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。
徽州府志·跋地理书
送死，大事也。不欲速朽，圣门尝明辨而深言之。然用伎术者流于迂，窃吾道者过于矫。迂者惑祸福，则几有迁延而不葬；矫者昧物理，则必至忽略而妄为。二者过犹不及，必得中行而与之可也。《礼经》曰：‘附于棺者，必诚必信。’又曰：‘毋使土亲肤。’又曰：‘卜其宅兆。’是中行者也。然所谓卜者，亦岂不
徽州府志·论方士
自方士之说兴，风雨雷霆，皆曰有术可致。其尤者，窃礼经巫祝禬祟之事以自文，儒者不能辟也。则又曰：‘雷者，天之号令，匹夫岂能号召哉？’彼又窃吾儒之说以自文，曰：‘人为万物灵，与天地并，可以知鬼神之情状，可以赞天地之化育，雷霆特其小者尔。’儒者愈不能辟之。必有真儒者曰：‘风师雨师，载在