州学自唐至于本朝，在城之东北隅，太平兴国三年、熙宁四年两迁于乌聊山。山高地狭，不足以容众，嘉祐四年、元祐元年两迁于南园。濒江地卑，常有泛溢之患，绍圣二年复迁东北隅。既足以容众，且无水患，盖其势不得不迁，非好异也。有客谓余：‘新学据山川形势之胜，得阴阳向背之宜，自今以往，取高科、登显仕者比比相望，盍亦志之，以观来效？’余应之曰：‘君子慕其在己者，任其在物者。诗书礼乐之文，仁义道德性命之理，求则得之，舍则失之，此其在己者，故君子慕之。穷通得丧之几，富贵贫贱死生之数，其来不可御，其去不可止，此其在物者，故君子任之。今歙之父老不爱其财力，而爱其子弟不违庠序之教。子弟亦能钦承父老之意，孜孜匪懈，始于穷理，而终于至命，粗自可欲之善，精入不可知之神。无恶于贫贱而贫贱自去，无欲于富贵而富贵自来，夫岂汲汲然、戚戚然于其间邪？彼山川形势、阴阳向背有无之说，非所损益，姑置之可也。’客于是恍然惊，怃然自失。父老闻之，莫不嗟叹，请以斯言镵之石云。绍圣二年孟冬丙戌，假守新安岳阳黄诰记。