皇朝文鉴·败谕
吴遁，字云交。为儿童时，不逐嬉戏，而心乐于善。暇日，或瞑目而坐，或昂目而望，皆若有思于学也。然不幸生于陇西，其地僻，界西戎，生民尚佛与鬼。遁若冥行于芥苍绝迹之境，无所索其途。又覩其父兄所习尚者，惟浮屠之学，于是化为浮屠氏，而从其法焉。然资识颖寤，于其教独能抉指端绪，窥穷疵隙。又傍
典籍
皇朝文鉴
皇朝文鉴·退士传
退士不知孰氏，然常自称仲山甫之后也。以耕食于南山中，号‘退士’。或云我‘恶时之茍进者’。又云：‘鄙好胜者，欲矫其为而退居称病焉。’退士性恬易，善自持，常以圣贤方正之言鉴诸己，或未善，则悔恨立迁。平生寡嗜欲，乐游云霞空荒间。常自足，不顾穷困。幼时，拘父兄教，以章句奇偶之学干于时，不
皇朝文鉴·书异
淳化元年，许夏旱。五月乙卯，震，雨雹，大风拔木，屋瓦悉飘。人以为神龙所经，虽骇而不异，士同其辞，大夫曰然。吁，可悯也！《春秋》书灾异，于其国之君膺之，设有流变，则方访诸史卜，顾其政事，贬往而修来，以应天之变，以承天之戒。是天不虚谪，人有诚应也。今则不然，都诸侯之位，灾异之属，则曰
皇朝文鉴·望岁
高子以民荐饥而望岁。或曰：吾闻之，君子之治民也，不患贫而患不安。是故九年洪水，无害尧之为圣；七载大旱，无损汤之为明也。对曰：尧、汤水旱不可以遇于今之世也，遇于今之世则离也。古之人一夫不耕，则必受其饥；一妇不织，则必受其寒。三年耕者有一年之储，敛之于饶而民不以为暴，施之于不足而官有
皇朝文鉴·矮松赋并序〔一〕
齐城西南隅矮松园，自昔之闲馆，此邦之胜概。二松对植，卑枝四出，高不倍寻，周且百尺，轮囷偃亚，观者骇目。盖莫知其年祀，亦靡记其本原，真造化奇诡之绝品也。曾咸平中忝乡荐，登甲科，蒙被宠灵，践历清显，几三十载。前岁秋始罢冢司，出守青社。下车之后，省闾里，访故旧，则曩之耆耋悉沦逝，童冠皆
皇朝文鉴·有物混成赋虚象生在天地之始
妙物难模，先天有诸？著自无名之始，生乎立极之初。不缩不盈，赋象宁穷于广狭；匪雕匪斲，流形罔滞于盈虚。原夫未辨两仪，中含四象。虽欲兆于形质，曾莫知夫影响。问洪纤而莫得，自契胚浑；考上下以都忘，孰分天壤？及夫大朴将散，三光欲萌，清浊待兹而一判，昏明由是以相生。然后品汇咸观，用作有形之
皇朝文鉴·门铭
古者盘盂几杖，规戒存焉。今为门铭，窃类于此：忠以事君，孝以养亲。宽以容众，谨以修身。清以轨俗，诚以教民。谦以处贵，乐以安贫。勤以积学，静以澂神。敏以给用，直以全真。约以奉己，广以施人。重以临下，恭以待宾。贯之以道，总之以仁。在家为子，在邦为臣。斯言必践，盛德聿新。勒铭于门，永代书
皇朝文鉴·劝讲箴
若帝之元，于稽古先。将以其道，格于皇天。格天如何，谨徽旧典。惟圣时宪，乃克尽善。在帝宅中，亮章温雅。将以其文，化成天下。化成如何，顺考正道。席上之珍，兹惟国宝。天下有帝，体元创制，非先圣之旧章，不足以秉同文而执司契；日中为市，以熭四方，非先圣之遗法，不足以举大义而正国常。帝度其身
皇朝文鉴·封建论
柳子厚为《封建论》以短封建者，诚以周之亡由立诸侯之过也。故曰周之失在制不在政。又云，诸侯各专其国，继世而理。其人之贤不肖不可知，而民之理乱亦不可察也。又云，诸侯世禄在位，各据其地，则天下虽有圣贤者生，无以立于天下。如子厚之论，是盖知其末而不知其本。知其末而不知其本，故以封建为非；
皇朝文鉴·洪范论
箕子之叙《洪范》云：鲧陻洪水，汩陈其五行，天乃不畀洪范九畴，彝伦攸斁，鲧则殛死。禹乃嗣典，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。孔安国传，其言云：‘天与禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。’偁观安国之意，诚谓《洪范》之书，出于天者也，禹之所得，乃天与之也，
皇朝文鉴·上吕相公书
伏蒙台慈叠赐钧翰，而褒许之意，重如金石，不任荣惧！不任荣惧！窃念仲淹草莱经生，服习古训，所学者惟修身治民而已。一日登朝，辄不知忌讳，效贾生恸哭太息之说，为报国安危之计。而朝廷方属太平，不喜生事，仲淹于缙绅中独如妖言，情既龃龉，词乃睽戾，至有忤天子大臣之威。赖至仁之朝，不下狱以死，
皇朝文鉴·答枢密范给事书
殊闻之于师曰：经者，世之典常也，无典常则制不立；学者，人之砥砺也，无砥砺则器不备。以周公之才，朝读书百篇，夕见七十二士，犹恐不足。以仲尼之圣，自谓非生而知之，好古敏以求之。《易》象，天地之准矣，乃曰：‘君子学以聚之，问以辨之。’《商书》，帝王之范矣，亦曰：‘王人求多闻，时惟建事，
皇朝文鉴·演连珠
时平德合，秉均者续隐于几先；运极道消，享位者誉隆于事外。是以房、杜之恩勤莫二，无迹可寻；郭、裴之退黜居多，其名益大。
皇朝文鉴·庭莎记
余清思堂中䜩亭之间隙地，其纵十八步，其横南八步、北十步。以人迹之罕践，有莎生焉。守护之卒皆疲癃者，芟薙之役，劳于后畦。盖是草耐水旱，乐延蔓，虽拔心陨叶，弗之绝也。予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏，间有种莎之说。且兹地宛在崇堞，车马不至，弦匏不设，柔木嘉卉，难于丰美。非是
皇朝文鉴·景祐卤簿图记序
古者黄帝氏创轩冕之容，列营卫之警，舆驾仪物，盖本于此。唐尧彤车，有虞鸾和，夏后之绥，商人之路，《周官》有司常、巾车之职，虎贲、旅贲之从。三五之际，其所由来尚矣。秦、六国兼属车九九之数，汉上甘泉，备千乘万骑之众。自时厥后，损益可知。历李唐之艰屯，接五代之卑替，风流文物，荡然罕余。我
皇朝文鉴·贺杜相公书
闻国家轻重在贤材，贤材得失在宰相。国虽甚危，盗贼充斥，水旱荐臻，嚣嚣若不澹，使贤材登用，此不足忧，适以起其治尔。国虽甚安，仓廪充实，兵甲衅藏于府库，使贤材隐匿，此是宜忧，乱将成矣。然贤材有小大，道义有取舍，唯执政者器使而礼进之，俾上下出处当其分，辅弼之职毕矣。始汉唐初，萧何、曹参
皇朝文鉴·奉国军衙司都目序
《诗》曰‘王之爪牙’，言吏士锋锐，能搏噬奇邪也。故军将皆建旗于前曰大牙，凡部曲受约束，禀进退，悉趋其下。近世重武，通谓刺史治所曰牙，缘是从卒为牙中兵，武吏为牙前将。俚语缺误，转称为衙。唐自开元至五代间，衙将最重，皆督千人兼检校台省官，犹春秋陪臣，非才干勇略不授。国初芟诛奸雄，歛威
皇朝文鉴·答客问
客谓予曰：‘敢问人臣不忠，孰为大？’曰：‘无过为大。’客曰：‘过之为言，失中之谓也，为臣有是，则悖于事而害于治。君子善于无过，而子以为不忠，惑矣。’曰：‘余所谓无过者，非果能无过，众人不以为过，无迹可攻也。何则？自古人臣为不忠者，未有不外示畏谨，循法度，而能固其宠，久其权，以遂其
皇朝文鉴·吴郡州学六经阁记
六经阁，诸子百家皆在焉，不书，尊经也。吴郡州学始由高平范公经缉之，至今尚书富郎中，十年更八政，学始大成，而成年六经阁又建。先时，书籍草创，未暇完缉，厨之后庑，泽地污晦，日滋散脱，观者恻然，非古人藏象魏、拜六经之意。至是，富公始与吴邑、长洲二大夫，以学本之余钱，僦之市材，直公堂之南
皇朝文鉴·上仆射相公启〔一〕
光膺朝制，兼总天枢，伏惟庆慰。窃以三公之尊，古无不统。五代多故，职乃有归。别咨迩臣，以本兵柄。部分诸将，直出于禁中；参决奇兵，不关于公府。承流寖失，革弊在权。惟时宗工，克对明命。某官世基厚德，天畀大猷。熙载之劳，则歌于六府三事；宠任之美，则咏于《崧高》、《烝民》。协济圣功，丕冠皇
皇朝文鉴·镇府谢两府启
常山剧部，全赵故封。地联六州，身拥三绶。任逾于分，荣不偿慙。伏念祁为术空单，禀生尪怯。叨华禁署，谬籍经筵。惟孤拙以自持，无游说而为助。年将壮迈，疾引衰来。遂丐外除，冀逃多悔。国有贤翰，朝无废人。料自闲州，受以戎阃。因过都而俾谒，缘重帅而许迁。敢留于行，已践而职。此盖伏蒙某官助邦善
皇朝文鉴·上韩范二招讨书
奕皆荷二明公之恩顾，而未尝敢一言以干左右者，诚有谓也。夫位卑者不得僭言，识短者不可轻议，故虽胸中纡郁，亦自释之而已。今有身与其事，心知不然，又安得隐忍不言哉！窃见歧府修北路山城，盖上奉朝旨，乃有经度；次招讨之命，即议缮完。计工数万，费材数千，虽亦不甚广，然皆民力也。奕近从府尹往观
皇朝文鉴·诗图总序
周之诗自文王始，成王之际，颂声兴焉，周之盛德之极。文王之诗三十七篇，其二十三篇系之周公、召公，为《周南》、《召南》，其八篇为《小雅》，六篇为《大雅》。武王之诗六篇，四篇为《小雅》，二篇在《召南》之《风》。成王之诗五十三篇，其十篇为《小雅》，十二篇为《大雅》，三十一篇为《颂》。是为
皇朝文鉴·贺欧阳枢密启
伏审光奉帝诏，入持国枢，士民讙哗，朝野响动。共惟国家所以设枢密之任，乃是天下未能忘威武之防。虽号百岁之承平，未尝一日而无事。兵不可去，职为最难。任文教则损国威，专武事则害民政。伏自近岁，屡更大臣。皆由省府而来，以答勋劳之旧。一历二府，遂超百官，既无跂足之求，仅若息肩之所。自闻此命