鹤山先生大全文集·答袁提举甫书
某屏居穷裔，殆与世绝。自冬春来，福建、江西、湖南，盗贼连亘二三千里。朋旧之仕于彼与彼人之仕于此者，书问往来，则既知之悉矣。恰又得建宁漕仓书，至五月末而贼势未戢，益不胜及纬之忧。然幸江淮荆蜀之帖泰也。今得来教，则江东之民伤于旱暵者乃尔，顾瞻四方，谁实为之？缄示公牍榜移，肫恻至到。分
典籍
鹤山先生大全文集
鹤山先生大全文集·答薛检法书
诲谕谆谆，以学之不讲为忧。视今之士大夫一登吏部选，笔研随扫除，如陈履常所云者，何可同日道！亦有留神笔研者矣，亦不过以记览词辩，哗众取宠为事。熟复来教，叹味之余，重以启发。宠教古篆千文，前辈用功本末兼举，大抵皆尔。某自为儿童，即喜小学。如九江所刊《钟鼎款识》及《篆韵》，某皆有淳熙间
鹤山先生大全文集·答丁太监书
昔人思行役之无期度者，不过曰‘不忮不求，何用不臧’；曰‘君子于役，苟无饥渴’。能善其身，能无饥渴，斯亦可矣，又近未暇计也。而某偶免于二者之忧，则已望外之幸，何敢有他觊邪？独念同时得谴诸贤，皆怀诚秉忠、有德有才之士。顾瞻四方，何等气象！兼收并畜，犹虑不给，而知藏瘝在，视斯民之涂炭而
鹤山先生大全文集·答知常德袁提刑申儒书
明有内外之说，前书虽已禀报，而词有未尽，致蒙洊诲。区区之意，不过谓《干》变《坤》为《坎》，《坎》中一阳乃《干》之正位，则明根乎中者也。《坤》索《干》为《离》，《离》中一阴则丽乎《干》阳，明见乎外者也。《洪范传》曰：‘水为内明，故听为水；火外为光，故视属火。’而邵氏亦曰：‘天地间有
鹤山先生大全文集·答黄总领申书
曩在朝著时，得任杨书，煎煼科降，知逐年以收计支，凡亏一千七百万，皆凿空架虚，脱漏过日。朝廷方思所以变通文术，会遣李卿打算，则言每岁有增无亏，计支外尚多五千万。若使蜀人为之，则徇私失催。于是李以嘉定十六年改官班见之人，而明年以总属饷。既给取官职，而斡旋不行，于是又朝廷求科降阙。
鹤山先生大全文集·答宝庆梁教授书
邵学自周子改建以来，如胡子、张子所记，皆儒宗也。绍熙癸丑，徐清伯为教官，特为周子作祠堂，又得朱文公为记。此三子者，刻文其上，则区区晚学尚安所措词？骤闻命戒，虽荷期予之厚，诚非敢当。
鹤山先生大全文集·答湖北李运使寿朋书
昔岁池阳幸蒙临况，自郊劳至赠贿，殚极廑厚。以谊言，宜少迟留，以副贤主人待遇之意，亦可风厉薄俗，宣昭令仪。徒以是州非他郡比，余民旧吏，耳目实繁，故称疾速行，甚非得已。既而之江之黄，相待亦不薄，独岳、鄂若有畏嫌远谤之意。而后来之升沈进退，乃反不与事俪，因知吾人遇事，唯理之当然，心之所
鹤山先生大全文集·答史提举弥忠书
后二月拜书以谢先辱，曾未数月，已领五月诲报，开导扶掖之意，逾久弗替。于是可以立愞夫，厉颓俗，岂惟区区小己之私幸云尔！得江闽故旧书，受任者或养寇，或挑寇，或奉寇，赖两监司之贤，以利害之实闻上，故遣师来援，益以叹贤者之有益于人之国也盖如此！今来教尚有蒙蔽掩匿之慊，想见前后所言，盖有不
鹤山先生大全文集·答林大卿书
仕止进退，各有时义。至于时义所不可，则位高而责重。使犹得以直行其志焉，责虽重犹可也。而左牵右制，徒以虚权受实责，则固不若山林之粗适也。又不知今闽、建、漳、泉间，亦有山林之适否？
鹤山先生大全文集·答潘琼州子顺书
自南安以北，湖汉以东，豫章以南，闽山以西，为贼所据者，已二三十县，皆火其居而杀其人，妨耕夺财，生者流荡，死者烦冤。况有如魏帅诸人，方以轻剽启祸。继之者纵其夺取府库，凌暴居民，而莫之恤。自今诸事愈费控御，后忧未知攸届也。此皆得之江西近讯者若此。
鹤山先生大全文集·答宝庆李知府书
绍兴府在当时非辅郡，亦非潜藩。高宗虽以建炎三年自维扬跸杭州，继以虏陷杭，四年四月驻越。明年改元绍兴，十月以越州升绍兴府。绍兴火，而杭州虏退，然后回杭。以此观之，盖以车驾所在而升府，与隆兴不同。嘉定则升府在前，改元在后。
鹤山先生大全文集·答刘司令宰书
张、朱、吕诸先生之亡，学者无所依归，诚哉是言。详味公《易》，大抵得于邵子为多。旧见辅汉卿略知此意，尝以问之，余人亦鲜知之。盖不读邵《易》，则茫不知《启蒙》、《本义》之所以作，平国以为如何？
鹤山先生大全文集·答周晦叔应辰书
别册下问，莫非圣贤精微之蕴。将欲学问思辩以见之实践，则世间风花雪月，人所当道之语。虽勿为可也。今世学者病在于浅近自期，而某每以远且大者告。故虽时有见是者，而疑其轻己，惮其难行者，往往亦有之。干是四德，诸卦大亨而利于正，此非伊川臆说也，彖辞固已如此。《左传》以《随》为四德者，盖占筮
鹤山先生大全文集·答杨均州恢书
示谕《比干祠记》，谨效薄能，以承命戒。只从《书》中作少师为稳，祠额并作篆纳去。比干殷人也，必非均阳人。其子孙散处于均，则不可知。公安一带亦有姓比干，合二字为一者。不特均有之，卫自有比干庙，《李太白集》中可见。谬作或更有可商略，有幸无重于言。
鹤山先生大全文集·答王邵武遂书
邵字有二，一从邑，晋邑也，后之名地者多从邑；一从召，从卩，高也，年高德卲之卲，一说训勉。今山中偶无书志可考，未知郡名邵武何义。若训勉，则只当从卩。或以邑得名，则当从邑。今作二字纳上，以备采择。‘召’之从刀，自不可易，今不过多曲其上而断其下一画，使不相联属，望之则不似刀字。且上曲而
鹤山先生大全文集·答朱择善改之书
先天之说，须有人口请面授乃可以入。若从纸上书之，恐有未尽。择善试访寻朱子发震《易图》、《易传》及临邛人张文饶行成《七易》读之，当自得之。或问之卖书人陈思，即可得也。大抵伏羲之《易》，《干》《兑》《离》《震》《巽》《坎》《艮》《坤》，左边数往者顺，右边知来者逆。而文王《易》则《干》
鹤山先生大全文集·答吴寺丞泳书
孔庙始于唐高祖，非古人祭祀之意甚明。只如文宣之谥，亦袭王莽褒成以后之误。大抵凡后世为追崇赠禭之类，皆是不经。虽始于追王，而事有不类，意虽厚而礼实违。此等事，所当商略者非一。
鹤山先生大全文集·答蔡总领廙书
双牍鼎来，多仪并侑，穷陬冷庑，为之燠乎以春，感当何如！蜀饷岁亏千余万，朝廷降祠牒，诸司助羡缗，其计已穷。旧在朝列时，每得杨、李诸丈书，即缕缕言之，庙堂亦抟手无策。不知今宿师益久，为力视前如何？
鹤山先生大全文集·答杨次房少张书
窃窥词气，日就平实，盖虑澹而识明者也。向看三《礼》，每叹后郑于礼学极有功，敬之而不敢议。近来再三玩绎，觉得碍处极多。盖诸经中有一语未达，则牵强捏合，增成一义，此非面莫尽。《易》学则义理象数俱当留意，合程、邵而贯之，乃为尽善。恨难得此力量，愿相与勉之。某之所以舍彼而事此者，正以彼不
鹤山先生大全文集·答苏伯起振文书
某囚山三载，土风民俗久益安之。靖为郡百二十七年，布髽跣足之风，未之有改。城中不满四十家，气象萧条，盖可想见。然自非四方友朋书问碑铭之相挠，则终日书案，极天下之至乐。偶有带行书册，再三寻绎之外，功夫尽多。从两三郡士友家，宛转借得诸经义疏，重别编校，益叹从前涉猎疏卤。使无是役，亦泯泯
鹤山先生大全文集·答黄眉州申书
总所诛求之外，至于酒课再借，官弁再粥，焦熬之状，可以想见。向来曾见任传父打算文字及杨李二总时有告急庙堂之书，诚是无策。李总始以大言挤任、杨而夺之位，后来窘迫，不得不自背其说。杨叔正劄甚妙，盖自乙酉岁士大夫以言去国，竞相惩创，至巴陵之事极矣。今始得叔正再拈出，虽无益于事，而不谓之无
鹤山先生大全文集·答赵全州必愿书
某囚山三载，粗不废学。山间所难得者，书与友耳。带行之书以少而精，旧友眉山士李肩吾相随在此，有朝夕观摩之益。比又得滕兄景重远来，相处数月，亦湘中之所罕有，适居甚不索莫也。寄示海外书及边作，既烦笔吏誊抄，馆宾点校，又至专人以送，友谊可无憾矣。此岂今人所难者，昔人亦未易得。谨复以回字奉
鹤山先生大全文集·答遂宁李侍郎■书
所委《北墅记》，是时遂可并纳，以求指教。省作文字，毋以示人，皆药石之诲，谨当佩服。新诗铭记，不鄙幸教。诗思平澹而致密，记体详缜而粹明，此非沉浸演迤，流于既溢，不及此，叹味不能置。《贾傅碑》但谓改一‘潭’字，不谓元本‘记’字乃作‘碑’字。潭之石工善于刓补，易之甚易。但来诲碑则有诗，
鹤山先生大全文集·答冯吉父祥书
向来得罪之由，亦谓言不行则当辞官，官既辞则不当受禄，故治任西归，牒料院住俸。而言者谓其不食周粟，以是迁谪。今来教谓‘首山之薇，远胜周粟’，然则食者为是邪，不食者为是邪？姑发万里外一笑。义立挺挺可喜，言者遏之，俾不达，乃是使之优游林泉，养母数年，适以遂其志也。