浮梁县志·赐书阁记
朱氏有神童焉，名天申，年十有二岁而背诵十经，颠倒问诘，其应如响。元丰七年秋九月，其父琇挈神童赴阙下，上书因自荐。既闻，命神童试于礼部，验数百通，具以实闻。十月庚寅，天子御睿思殿，命入见，凡诵数十通，酬对多多，益敏给。天子嘉之，存问礼意甚优，即命赐五经出身，遂释褐。仍赐钱五万买书，
典籍
浮梁县志
浮梁县志·重建浮梁县治记
浮梁，饶望邑。唐开元四年，建于新昌江口，名新昌。天宝初，诏易今名。元和间观风使裴戡以病于水溢，请徙高阜，是为今治所。皇朝建炎己酉兵兴，远近骚然，公庭私廨，一夕焚且尽。自是出政于后堂，四十余年矣。淳熙乙未，霅川刘公作宰，剸烦栉垢，捷如影响，仅及期月，创学宫、榷务舍馆，一切治办。明年
浮梁县志·礼编序
人道之大，莫先于礼；礼有五经，莫重于冠、婚、丧、祭。吾尝求其义矣，夫冠者礼之始，将以责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之行也。婚者礼之本，成男女之别，立夫妇之义，上以承祭祀，而下以继后世者也。三年之丧，自天子达于庶人，哭泣之哀，衰斩之服，𫗴粥之食，所以为至痛极焉。春秋之祭，因时而
浮梁县志·祭用肉论
祭必用肉，古今定礼。自天子以至于庶人，莫不皆然。今世俗代以蔬面，宏深切伤之，见于《回澜集》备矣。兹有为其母忌日来问者，宏答之曰：‘礼非天降地出，皆圣人本诸人情而为之节文，是以措之而宜，行之而当，天理人心，两无愧怍。历观《丧礼》：“上大夫之虞也少牢，卒哭、成事、祔皆太牢。下大夫之虞
浮梁县志·上度宗皇帝书
臣伏念国无贤才，何以为治？为治尚不能，况兼欲拨乱乎？臣观此江南半壁，可谓无人矣，何以言之？浙东公田买，致畿甸之民愈扰；楚中榷场置，致襄樊之守遂离。今日舛谬之大，更无过于此者。而举朝之臣，心虽有是非，而外胥恬处之而不敢论，则天下事犹可为哉？倘有一经国之才，亟起而策济时之略，辨孰者为
浮梁县志·漫吾亭记
子程子筑室于龙潭之上，朝夕自适于溪山，环视世人驰逐厥好，所甚乐者，无以易己。犹以为未也，暇日与二三友纵步屋东南隅，披榛斩荆，临渠而植树，则水声噌吰如鼓镛，入渠澄湛，委蛇徐行出芰荷，延蔓数十丈，可俯而玩也。外瞰长溪，波光映人，泫泫滔滔，鄱水之源发其上，盖三十里而近耳。环而远，则奇峰