子程子筑室于龙潭之上，朝夕自适于溪山，环视世人驰逐厥好，所甚乐者，无以易己。犹以为未也，暇日与二三友纵步屋东南隅，披榛斩荆，临渠而植树，则水声噌吰如鼓镛，入渠澄湛，委蛇徐行出芰荷，延蔓数十丈，可俯而玩也。外瞰长溪，波光映人，泫泫滔滔，鄱水之源发其上，盖三十里而近耳。环而远，则奇峰层𪩘，凡名著于吾乡者，无不卓然拱立，输青而耸翠也。于是平生抗走尘埃，晚年息迹里闬。而旧居去溪既远，为前冈所蔽，不见遥岑之秀。乃今大得所图，宿昔之歉然不足者，盖至是足矣。爰即渠上诛茅为亭，名之曰漫吾。方将笑傲徜徉，优游卒岁，其乐未可涯也。客有过而问曰：‘昔元次山浪漫于世，故人呼为漫郎，久更以为漫叟，实以诞为夸也。漫如次山者，斯可矣，亭何以漫为？’予曰：‘有是哉。夫子孰知处世游宦之为漫？超然得于山巅水涯，荒浪性情，惟漫是事，逸语遗编，班班在人齿牙也。顾其溪曰吾溪，其亭曰吾亭，又穷其山之高绝处，其台曰吾台，遂欲擅有此亭、此台、此山、此溪。曾不知无往而非漫，是智于前而迷于后，固非小黠而大痴耳。予方因此溪山为是亭也，兼三吾而概之以漫，又岂特为叟为郎，有仕与处之殊哉？尝试与子观今吾，而问故吾何有？故吾更代，则今吾亦漫也。乃且举此强名溪山与数椽之亭，亦何异夫摹画太虚与刻舟以志剑者哉！夫远名利之畏途，而从事于溪山之胜，是亦舍世间之桎梏，就物外之羁馽，不近于以五十步笑百步也欤？直将狥斯须，寄傲佯，而寓逸想，不知溪山与斯亭之有无，与吾之为此亭而乐此山也。虽有泉石膏肓，烟霞痼疾，亦不得以寻吾之迹，庶乎其可哉。’客于是瞿然而惊，悠然而笑曰：‘昔吾观元子之漫，今闻夫子无所往而非漫，其可乎？’予曰：‘子诚有志于漫，亦漫为吾客尔。’因举觞属之而歌曰：‘漫于世兮，可以放言而肆志；漫于山水兮，可以骋孤鹜而纵逸举。虽吾亦漫兮，物与我而俱幻。荒高厚之无垠兮，眇逆旅之同观。纳万亿于一致兮，倏冻解而冰泮。何三吾之差殊兮，本同条而共贯。友元子于千载兮，殆相期于一漫。悯小智而自私兮，守一己而牢绊。龟缩壳以引年兮，兔三穴而狡窜。蛙跳梁于坎井兮，醯鸡瓮舞而睨仰。尝闻于大方之家兮，廓万汇而无畔。卜太初以为邻兮，等巨细于鹍鷃。游逍遥而赋远游兮，聊以散联镳而理余乱。毋我学而吾丧兮，我亦复漫而一笑之粲。’已而酒尽客去，漫述所言，以为之记。