三命通会·玉井奥诀二十二
运以支重为基，岁以干重乘气。 运之支神，太过之物，则宜抑之，不及之物，则宜扶之，须要以当生支神贯穿，看其本未乖顺何如，若只详用神轻重扶抑者，亦未善。 又论生气克气，连支至重，次观运干战斗和谐何似，统何柱中之物有情而言，方吉。流年与太岁干神，关系最紧切，一年万神吉凶之主，日克岁
子部 · 未详 · 典籍
三命通会·气象篇一
阳刚不中，亢则害也；刚而能柔，吉之道也。 柔弱伯枯，小人之象，刚健中正，君子之风。 （此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不人格，干支又不包阳，则终日柔懦。用此者，机心阴毒，无所不至。乃若刚健君子之体也，中正君子之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯被克、刑冲。用此者，德行过人，
三命通会·气象篇二
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒？ （阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反复之谓也。所以启下文之端。） 虽聘妻不识其夫。 （夫妇既入其宫，岂有不识？但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。） 本有子，不顾其母
三命通会·气象篇三
飞龙离天，随云入渊；潜龙在渊，随云上天。 大林龙出值天河，四库土全居九五。 （大林龙者，即戊辰也。要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天；更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。） 长流龙复归大海，五湖水聚掌群
三命通会·气象篇四
马头带箭，生于要而死于楚；马后加鞭潮乎北而暮乎南。 （此言驿马在日时之下者，必要带合，谓之联络，聚大财福，干事过人。若马前见有刑冲，谓之带备，断经之象也。若来冲者属金，受克者属木，其祸尤甚。主人他乡丧亡。凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主，马元堤拦，则纵肆而无可遏，如后
三命通会·六神篇
五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道；正官佩印，不如乘马。 （夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说。假如身旺官轻，多见印经，则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地。生官克印，表里方
三命通会·憎爱赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。 文章锦绣，贵马会于学堂；襟度宏阔，水火合于情性。 深谋远虑，德星居沉静之宫；术业玄微，帝座寺文章之馆。 魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人、禄马宜逢，劫刃、空亡可远。 长生招贵人之可爱，衰败遇小人之憎嫌。四宫溃乱
三命通会·消息赋一
（珞琭子着，育吾子解） 元一气兮先天，禀清浊兮自然。着三才以成象，播四气以为年。 （以原造化之始，三命之所由生也。三命以干为禄，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此珞琭子首言之义也。） 以干为禄，向背定其
三命通会·消息赋二
臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游行无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。 （臣者，对君之称。兰野，地名。自敍所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造
三命通会·消息赋三
徐言：以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字欠通。） 凶多吉少，类大过之初爻；福浅
三命通会·消息赋四
与生地之相逢，宜退身而避位。 凶会吉会、伏吟反吟，阴错阳差，天冲地击。 或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。 历贵地而待时，遇比肩而争竞。至若人疲马劣，犹托财旺之乡。 或乃财旺禄衰，建马何避掩冲，岁临尚不为灾，年登故宜
三命通会·消息赋五
妙在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调弦，难希律吕。 （凡命运，吉凶祸福，如上所云，赋特言其大概。妙在识其通变，赋辞虽拙，而理妙应如神，设若不能通变，譬之巫瞽昧于调弦，希律吕之和难矣。） 庚辛临于甲乙，君子可以求官；北人运在南方，贸易获其厚利。 （金木有相得之理，水火有既济之道
三命通会·消息赋六
一旬，十日也；年中，生日也。凡在一月之中，一旬之内，将生日天元配合而言，则知其日中休祥，定立生日为主也。一岁之中，取月令以生克配合而言，则知其月中休咎也。且如人生得地，须太岁为尊，是一岁之中求生月带禄、或官印，原有原无，是月而问日，乃看命总法也。） 壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途；
三命通会·消息赋八
或曰：马前一辰为攀鞍，马后一辰为鞭策。攀鞍有位，与天元带合者，人得之贵也。须要加临吉将，岁运资身，更于旺相之宫，始可言福。驿马微劣，财命休囚，则涂炭辛勤，终无成立。此以四柱临之，定主飘蓬。） 占除望拜，甲午以四八为期；口舌文书，己亥慎三十有二。 善恶相伴，摇动迁移；夹煞持丘，
三命通会·通玄子撰集
八孤五墓为僧道，破祖同蓬孤独人。 假甲子旬中，戌亥为空亡，为六虚，干属亥戌。 戌南行三位是未，未东行三位是辰，辰北行三位是丑， 丑西行三位是戌，辰戌丑未四位，为孤寡五墓，多为破祖 孤独飘蓬之人，九流之命。 三元克害，为孤单命。克害若轻，入舍命。 如遇真孤神，克妻害子之
三命通会·明通赋一
内有杂气财官相兼，偏正两印，同宫禄马，号为内外三奇。 此正指神煞相绊，乃八字中有财有官、有偏正二印，或同宫，或异位，或包藏，或透出，相绊难论吉凶，要轻重较量用之，故曰，内有三奇。歌曰： 寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移。 巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉。 辰巳子逢即奇处，午
三命通会·明通赋二
喜忌篇云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》未备之义也。 建禄坐禄，或归禄，遇财官、印绶，富贵长年。 建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言。 此三禄格本身健旺，独遇财则富，独遇官则贵，独进印则秀。以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有，亦妙。 如丁亥、己酉、壬午、辛亥，
三命通会·明通赋三
柱中日干健旺，或有比肩破合去财， 则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。 诗云： 忽逢甲己加金局，丙火寻常便可嗟。 运行旺火生身地，功名何处不光华。是也。 建禄遇官则贵，遇财则富。遇印则秀，败财破印。不吉。 建禄则身旺。故用官、用印、用财皆吉。 有败财、羊刃、比肩，则
三命通会·明通赋四
六辛日而无午字，得戊子时，辛合丙官为贵。 此六阴朝阳格也。如： 戊辰、辛酉、辛丑、戊子； 戊辰、辛酉、辛酉、戊子； 乙丑、庚辰、辛酉、戊子，是此格也。 《喜忌篇》云：六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方”是也。 六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。 此刑合格也。此格主
三命通会·明通赋五
若比肩多，他强我弱，虽减耗，亦得其财。 不得均平，止三四分之一。 财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。 此亦同上文之义。 凡命：最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒。 只喜七然制之。阴刃力微无妨。 印见妻财，是贪财坏印之说也。 岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。 若
三命通会·喜忌篇
四柱排定，三才次分。 专以日上天元，配合八字干支。 支中有见不见之形，无时不有。 神煞相绊，轻重较量。 若乃时逢七煞，见之未必为凶。 月制干强，其煞反为权印。 财官印绶全备，藏蓄于四季之中。 官星财气长生，镇居于寅申巳亥。 庚申时逢戊日，名食神干旺之方。 岁月犯
三命通会·继善篇
人禀天地，命属阴阳。 生居覆载之内，尽在五行之中。 欲知贵贱，先观月令乃提纲。 次断吉凶，专用日干为主本。 三元要成格局。 四柱喜见财官。 用神不可损伤。 日主最宜健旺。 年伤日干，名为本主不和。 岁月时中，大怕官煞混杂。 取用凭于生月，当推究其浅深。 发觉
三命通会·元理赋
（徐大升着。万育吾解。） 元一气，生五行，统三才，周万物。 发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。 在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字。 一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。 （此原造化之始。） 金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。 火赖木生，木多火炽。木赖
三命通会·真宝赋
（明兵部尚书万骐撰。万育吾解。） 官星带刃无克破，掌兵刑之大权。 财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。 正官格。在羊刃及财印相资。 有伤官则克，有刑冲则被。 无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。 财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊。 三合印财会局全，登五马诸侯之贵。 财