三命通会·巫咸撮要二
详六亲者,从象而推之。审富贵者,官禄而两说。 有禄盛者,鳏寡孤独。有官鬼者,残疾夭寿,身如显化。 自身无气,本性全亏。 假五行成象,平生窘迫,岂得祖宗之财。显福显盈,因犯别房父母。 从象论引用为气,化象论天地相停。 从中有贵有贱,化内有富有贫。 从中贵显得时,而位列朝
详六亲者,从象而推之。审富贵者,官禄而两说。 有禄盛者,鳏寡孤独。有官鬼者,残疾夭寿,身如显化。 自身无气,本性全亏。 假五行成象,平生窘迫,岂得祖宗之财。显福显盈,因犯别房父母。 从象论引用为气,化象论天地相停。 从中有贵有贱,化内有富有贫。 从中贵显得时,而位列朝
三才会于壬辰,石季伦恣情金玉。 有文无印,贾谊屈于长沙。 有印无文,李斯专于上蔡。 刑多者,为人不义。合多者,疏背皆亲。 合多主晦,冲多主凶。辰多好斗。戌多好讼。 辰戌魁罡,多凶少吉。日时空亡,难为妻子。 背驼驿马,离别乡土。混杂财官,奔走衣食。 印绶遭伤,名利成败
阳刃带煞被刑,男子身遭鞭配。 财盛刑伤父母,鬼旺后代昌荣。 从化忌从返本,平生哀乐无宁。 丙辛化水到水乡,位列朝廷。 丁壬化木临木位,身居宰辅。 东金西木不从化,一世虚名。 离壬坎丙得位时,平生显迹。 用神败衰带禄,不能为福。 禄马气旺遇贵,合主显荣。 有官无马
天元赢弱失时,难获延年。日主高强化鬼,当膺厚福。 日旺无依,离祖迁居。若不迁居,死在外地。 日旺无依,损财伤妻。若不伤妻,外家零落。 正官被合,平生名利皆虚。 七煞被合,处世反凶为吉。 煞旺更值身衰,衣食奔走。 官柔又遇煞扰,行藏汨没。 财旺身强,资财迭积。假如:、
定四时有旺无旺,察五行有气无气。随物而变物,因类而求类。五行俱要中和,一物不可偏枯。 水不胜火兮,奔波流荡。火不胜金兮,困苦恓惶。 三辛见丙兮,钱财破散。二壬见丁兮,家道兴隆。 有秀而无官者,但施巧于技艺。见财而无托者,惟遂志于经商。 甲居从革之方,风灾困苦。金成润下之局
凡推造化之理,其法以日为主。 单提作体,要认为主者之端。为化气为本体,入门便要通变。识得主干有本象有化象,方可消详。如甲即本像是木,化像是土。 坐下支神先求其意,月气深浅何者主权。 乃日干坐下,首先看此地支,与月支一位,时支一位,年支一位,刑冲破害,生克比和何如。 主干喜
年干统摄,次看月时,时如权衡,分毫加减。 看年干所乘何支,与我如何相摄为切,亦要引在有气贵地,体局方大。 又看用神,却系岁君,是何吉凶神煞。若更用神与岁君和,全贵无疑。 次看月时二干之关系,不可竟作差慢,不来扳揽。 柱中象数变化,五气真假,吉凶神煞,俱当引归时座,细分轻重
体制须广大。 凡八字要看气象规模:体势豁达,天地相停,雄健壮实。五气顺克而有力,倒生逆化而有功,贵气往来不杂,必非寻常格调。 又看八字大意体段: 过于清,则或寒或薄。 过于厚,则或浊或滞。 过于华丽,则或轻或浮。 过于肆逸,则或流或荡。 过于有情,则或滥或淫。 过
造物须原本体。 东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。南方阳极而生热,热生火。北方阴极而生寒,寒生水。中央阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源。已取论于前。 器完由出根基。 凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。 凡六亲致一,我生即子,丙辛见木之类是也
物须提豁。方明轻重。 此一段须要先看四支。一一将所藏干气,提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺何弱,何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁,大纲昏蔽,难以忖度取舍。 荣而易枯,发身暂致。显而不露,成物岁寒。 凡脆虚浮嫩之气,休废败绝之乡,得支干夹扶,暂合而发于一时。倘
调峻格孤,势穷力尽,义理正欲变通。 究其日干用神,搜检明暗,造化吉凶,神煞隐显之处,其体孤峻,气亦末为穷绝,难于取用。此等至极转关处,自有穷则变,变则通之理,运迎何者之气,一路挽回,是何生意,起发情源,亦有无限之义。 气盈物盛,运并岁冲,身主何能恬静。 欲观其大概之义,气象
时座消详,有五理之当然。 一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项,恶气贯聚,倒归于日,有所刑冲克犯者不祥,若贵气聚此,则为祥瑞矣。一年月日三项贵气,三元福禄神引入,何者重,何者轻,分详端确,何者来得安稳,何者不得停住,更自家还载得起否,或如船车,又如屋宅。
虚辰遁法,有三术之妙趣。 一禄马贵人等吉,刃煞死败等凶,一一俱有定位,乃用五虎遁元住干支,能司其官之事,极为应验。又云:太岁所临十二官之善恶,遁亦只遁岁神之干,吉处作福,因处兴祸,却用日主取财官等件,正要看岁日干之二位,的系当生所遁,何等吉凶神煞,所主亦分轻重,如人出身处,系何
一辰聚藏贵煞,纳音自旺自生。 如一辰贵聚,长生带煞,在日时为生煞同途。一云煞带贵,自长生,为有用,此为贵带自生,又为煞中藏贵。一云年中干音随生长,同神煞在日时者,为真长生,乃聚年月日时之气,又为一强四弱。 又云:四柱只要一位长生,专其旺气,为聚敛精神。 空亡消息数端,岂止十
缺用纳音,全为补气。 大挠造纳音之法,隔八有用之具,如何竟为弃物,缺气处仍要纳音补借,如欠土纳音有土,则补其不足,休囚稍慢。 物皆妙意,身不能任。 贵气或多或重,自身无气岂能胜任,如随其类,遂其化,或从其象,应其气,不在此论,一说身不能任,如病不能食,花不结实。 势情充悦
五行务要均停,偏倚难能济物,四柱全宜匹配,兴衰恐不成功。 停均,其说有五: 一、日主用神,冲和相济,彼此各有倚赖不至偏枯。 二、损用神之气者,有物以制之,不致作梗。 三、干支上下字样,相承得所,无过不及。 四、死气或对活物,党寡不能胜党众。 五、欲变欲化,有妒有破,欲
贵有等降明重轻,富有高低分厚薄。 一、察格局体制,如势意猛烈主本雄健,贵气互换往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就。第一义也。 二、用神至切至情,无破无坏,格局斤两,相等而顺。三、福神有情,化象得体。 四、本等财官有用,运遇扶持不绝。 五、所喜之物,时上与运中扶持,所恶之物
𬮱实亦由于火土。 火生土,意最良最实,气象自然固聚,必是敦厚务本,利名安享,处世优游,却非驾空建功立业者。 流行俱藉于根源。 大凡流年运限从容,不经风波成败者,盖由根基元有得力贵气,引行岁运,赞助不坏有所凭借也。 聪明无非德秀,晦懒总为休囚。 德秀,如申子辰月,壬癸为德
财居库地,身入衰乡,性能鄙吝,气亦猥慵。 财神遇库闭藏,既欠刑冲开激,况身弱者,此等之人,度量悭鄙,器宇少豁达也。 木遇学堂,火临生地,文既精华,志尤倨傲。 木火,文明之象。居生旺之位,主文学疏通,才能雄健,但木火炎上之气,为人不顾细节,不能屈下倨傲骄忽。 播德望之声名,
身虽食禄,家计贫寒,库有余财,名目卑贱。 八字体段轻清,官神乘贵,地支或破其象,休废其财,却又入死绝等处,不带墓库宅神之贵,宅神仍冲破者,准上文。 贵气落空亡,用神入死败处,仍无生意,其咸池沐浴白 虎空亡,却有拱护,柱中惟财库,或财神专旺,辅日主有情克助者,准上文。 岁望
禄命二神相激,鼓舞作为,贵煞四位相承,聚归取用。 前法禄命二宅,若犯激作刑冲克害,看吉凶之意何如,与日不和应验如此。盖禄命二神,实系冲令,左鼓右舞之气使然也。或贵或煞,二重三重,兼并一辰上者,况柱中四位,各有吉凶之神,要分聚在何位最多,以较长短,寅申巳亥无长生,则凶。 水火之
坎离交会,老醉秦楼,象类清幽,幼登仙府。 子午上有干神钩合,如壬午戊子之类,戊合子癸,壬合午丁,或丁合壬,癸合戊,水火有情,至老迷恋花酒,清则风流,浊则卑贱。 五行之合至清成象,况引于幽洁之地,贵神归一不杂气纯清远,别无死绝等件恶神相犯,准上文。 论文学业特精英,长生德秀,
刃带墓刑,吉而寿弥福厚,凶而破帽单衣。 羊刃飞刃,犯墓刑二位,须有华盖始吉,及丑未干头贵者,未有不享福也。与日宜和,若无华盖,带空亡死绝,孤寒破败人也,与日不和,亦如此。 日犯恶神有助,再婚女妻,时临凶煞仍空,须招义子。 日犯年家,亡劫,大败破碎,临官帝旺者克妻,却有干音生
鬼啸应知恶夭,本亏非止贫寒。 鬼啸如甲人遇庚,庚遇丙,转转相克之类,有辛合其丙,方可贪合亡克。 一云:先问日,后问年,此格最紧,本亏,乃凶神作党,克日家之气,害年之干,所以贫难少亡不免。 天地具包藏之德,风雷遥激烈之声。 申亥二字,明有力量,酉戌用神得所,正合此格。 一