石田法薰禅师语录·题刘右司笔迹
朔斋居士为传侍者书龙门及白杨语，出以示予，求书数字于后。予云：二老言端语端，朔斋心正笔正，汝能笃信力行，即日策勋圣处，毛颖淘泓，俱有一分功德，况朔斋乎！
子部 · 宋 · 典籍
石田法薰禅师语录·跋游丞相为印上人书心经
《般若心经》，大资相公所书，一字是一字，印上人授持，一句是一句。石田不敢措一浮辞，以谤真实义谛。
石田法薰禅师语录·痴绝写师上堂心禅人以之求语
南山半夜，信脚过连云；太白无端，走笔追陈迹。心禅人谨谨收藏，不知与山僧有甚死冤雠，见者不可不为雪屈。
石田法薰禅师语录·达磨赞一
白璧暗投，遭他按剑。折得茎芦，还冲巨浪。阖国人追亦不回，掩羞赖有闲和尚。
石田法薰禅师语录·丰干寒山拾得图赞
三人必有我师，臭肉元同一味。把手聚头，苏卢悉里。只因一等饶舌，两个隐身无地。可惜当初国清寺里，一队蒙憧师僧，更没些子意智。
石田法薰禅师语录·普化和尚赞
走城郭，摇铃铎。堂前吃生菜，触著驴性发。勘破河阳木塔，擒下临济小卒。赚却镇州一城人，铎声已远青天阔。
石田法薰禅师语录·临济和尚赞
空拳捺定，喝声雷震。闪电光中，要分邪正。驾大脱空，卖无主赃。似恁落赖心肠，至今却有儿郎。
石田法薰禅师语录·福长老绘师像请赞
施不犯令，用无病药。笑有祖已来，错会者多。将衲僧珍财，尽底藉没。空腹高心，有年无德。就中一处最堪怜，车子横推向途辙。咄！
石田法薰禅师语录·自赞
处世昏昏，临事草草。太近实头，人谓古老。是非到耳，风吹石臼。只有一般，最不恰好。解骑三脚驴，来往长安道。
石田法薰禅师语录·清庵主请赞
以石为田，举世怪笑。一粒入土，不耘自秀。也无禅也无道，衲僧未跨门，早已勘破了，顶门自有通天窍。咄！
石田法薰禅师语录·尼长老请赞
住山三十载，潦倒福缘微。全提一著，衲子攒眉。我无沩山之作，汝有銕磨之机。自知水底难捞月，却倩丹青染污伊。
石田法薰禅师语录·赞吕先生
为儒儒不达，学仙仙非真。黄龙门下过，秋蚊咬銕钉。回先生回先生，岳阳人不识，老树却成精。
石田法薰禅师语录·觉城居士请赞师顶相
全无寸长，但据驴性。不行深深海底，不立高高峰顶。问佛法，今日困。瞎衲僧眼，识毗耶病。素与觉城无冤，何事图形画影？
石田法薰禅师语录·祭石田法薰禅师文
嗟嗟石田，道尊德伟。倒指江乡，如师无几。先君爱师，犹黄檗似；师重先君，逾裴公美。我亦从游，承先君志，一往一来，山林朝市。续倅宣城，妙墨远寄。迨归池滨，相望千里。旋闻示疾，宝寿退止，省问莫前，累遣药饵。日冀康复，胡为不起！遗讣踵门，凄其罔既。来扣岩扃，灵踪远矣，翻忆笑言，音犹在耳。
石田法薰禅师语录·祭法薰禅师文
破庵老虎，生两烟菟。锯牙电目，文彩相如。一蹲双径，一临西湖。风行草偃，分踞齐驱。我昔偕计，来游上都。勇探其穴，北山之隅。朝夕明窗，夜雪拥庐。一言啮簇，拊掌顾予。四季阔别，百里修途。忽报鹤林，已露双趺。谓师病欤，取呵文殊。谓师死欤，取诮道吾。所叹匪他，法苑空虚。宝寿峰前，矗矗浮图。
圆悟佛果禅师语录·示华藏明首座住江宁府天宁
祖师直示岂有如许蹊径？只贵向上人聊闻举著，剔起便行，明眼觑来，早是钝置。古者道：‘举一隅不以三隅反者，吾不与也。’个个须是举一明三，目机铢两，转辘辘地疏通俊快，始称提持。岂不见良遂见麻谷，第一番见谷，便入方丈闭却门，渠疑著。及至第二次，谷骤步去菜园里，渠便瞥地，乃谓谷曰：‘和尚莫
圆悟佛果禅师语录·示隆知藏
有祖已来，唯务单传直指，不喜带水拖泥，打露布列窠窟钝置人。盖释迦老子三百余会，对机设教，立世垂范，太段周遮。是故最后径截省要，接最上机。虽自迦叶二十八世，少示机关，多显理致。至于付受之际，靡不直面提持。如倒刹竿，盌水投针，示圆光相，执赤旛，把明鉴，说如铁橛子传法偈。达磨破六宗，与
圆悟佛果禅师语录·示法济禅师住泗洲普照胜长老
释迦文多子塔前分半座，已密授此印，尔后拈花第二重公案。至于付金襕，鸡足山中候弥勒，是多少节文也。达磨迢迢自西竺游梁历魏，冷坐少林，深雪之中，有个断臂老子解觑破，不免漏泄分付伊，谓之单传密记。子细推之，一场败阙，自此便喧传西来旨意。世间随流，将错就错，满地流行，分五家七宗，递立门户
圆悟佛果禅师语录·示杲书记住杭州径山
临济正宗自马师、黄檗阐大机，发大用，脱笼罗，出窠臼，虎骤龙驰，星飞电激，卷舒擒纵，皆据本分。绵绵的的到风穴兴化，唱愈高，机愈峻。西河弄师子，霜华奋金刚王，非深入阃奥，亲授印记，莫知端倪，徒自名邈，只益戏论。大抵负冲天气宇，格外提持，不战屈人兵，杀人不眨眼，尚未髣髴其趣向，况移星换
圆悟佛果禅师语录·示谏长老住蜀中无为山
赵州云：‘我在南方三十年，除粥饭二时是杂用心处。’将知古德为此个事，不将作等闲，直是郑重，所以操修觑捕到彻底分明，于一机一境，一句一言，悉不落虚，是故世法佛法打成一片。今时要凑泊著实，须是猛利奋发，倒肠换肚，莫取恶知恶见，莫杂毒食，一味纯正，真净妙明，直下蹋著本地风光，到安稳大解
圆悟佛果禅师语录·示一书记住四明雪窦
英灵衲子，蕴卓荦奇姿，慷慨隳冠，视身世浮名如游尘浮云谷响。以宿昔大根器，知有此段，超生出死，绝圣越凡，乃三世如来所证金刚正体。历代祖师单传妙心，跂步蹴蹋，作香象金翅，要驰骤飞腾于亿千万类之上，截流摩霄，岂肯为鸿鹄燕雀，局促于高低胜负，较目前电光石火间，被转利害耶？是故古之大达不记
圆悟佛果禅师语录·示光禅人
欲得亲切，第一不用求。求而得之，已落解会。况此大宝藏，亘古亘今，历历虚明，从无始劫来，为自己根本，举动施为，全承他力。唯是休歇到一念不生处，则便透脱，不堕情尘，不居意想，迥然超绝，则徧界不藏，物物头头，浑成大用，一一皆从自己胸襟流出。古人谓之，运出家财，一得永得受用，岂有穷极耶？
圆悟佛果禅师语录·示民禅人
先圣一麻一麦，古德攻苦食淡，洁志于此，废寝忘餐，体究专确，要求实证，岂计所谓四事丰饶者哉！及至道不及古，便有法轮未转、食轮先转之议。由是丛林呼长老为粥饭头，得非与古一倍相返耶？然入随缘变异门，且行第二段。北山延接方来道人，惟仰南亩。今秋适会大稔，请觉民禅客觑收刈。临行乞言，因示以
圆悟佛果禅师语录·示璨上人
达磨西来，不立文字语句，唯直指人心。若论直指，只人人本有，无明壳子里，全体应现，与从上诸圣不移易丝毫许。所谓天真自性，本净明妙，含吐十虚，独脱根尘。一片田地，惟离念绝情，迥超常格。大根大智，以本分力量，直下就自己根脚下承当。如万仞悬崖，撒手放身，更无顾借。教知见解碍，倒底脱去，似