太平御览·卷十二
○雪 《释名》曰：雪，绥也。水下遇寒凝，绥绥然下也。 《诗》曰：北风其凉，雨雪其滂。 又曰：上天同云，雨雪雰雰。(雰雰，雪貌也。丰年之冬，必有积雪。) 又曰：文王以天子之命，命将帅，歌《采薇》以遣之。"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。" 又曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪
子部 · 宋 · 典籍
何博士备论·魏论下
言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇，天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩、曹也？以韩、曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者
夷坚志·卷十一
梅先遇人 予宗人庆善郎中兴祖绍兴十二年．为江东提刑．治所在鄱阳．王元量尚书鼎从假二卒往夔峡．既回拜于廷．其一梅先者．独着道服．拜至十数不已．庆善讶之．答曰、伺郎中治事退．当请间以白．少顷庆善坐书室．梅复至曰、初至夔州数日．有道者历问所从来．令某随之去．某应曰、诺．道者曰、汝当有
太平御览·卷十三
○雷 《释名》曰：雷者，如转物有所硠(音郎)雷之声也。 《说文》曰：霆，雷余声铃铃，所以挺出万物。 《易》曰：雷电皆至，《丰》。君子以折狱致刑。 又曰：震为雷。 又曰：动万物者，莫疾乎雷。 又曰：鼓之以雷霆。 又曰：洊(慈见反。)雷，《震》。君子以恐惧修省。 又曰
何博士备论·司马仲达论
昔之君臣，相择相遇天下扰攘之日，君未尝不欲其臣之才，臣未尝不欲其君之明。臣既才矣，而其君常至于甚忌；君既明矣，而其臣常至于甚惮者，何也？君非有恶于臣而忌之也，忌其权略之足以贰于我也；臣非有外于君而惮之也，惮其刚忍之足以不容于我也。此忌、惮之所由生也。虽然君固有所不忌，以其得无所当
夷坚志·卷十二
林积阴德 林积．南剑人．少时入京师．至蔡州．息旅邸．觉床笫间物逆其背．揭席视之．见一布囊中有锦囊．又其中则锦囊．实以北珠数百颗．明日询主人曰．前夕何人宿此．主人以告．乃巨商也．林语之曰．此吾故人．脱复至．幸令来上庠相访．又揭其名于室．曰某年某月日剑浦林积假馆．遂行．商人至京师．
太平御览·卷十四
○霜 《释名》曰：霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。 《说文》曰：{雨执}，(竹入反。)早雪。皑，霜雪之白者。 《易·坤卦》曰：履霜，坚冰至。《象》曰："履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。" 《诗》曰：纠纠葛屦，可以履霜。郑玄注曰："魏俗，至冬犹谓葛屦可用履霜，利其贱也
何博士备论·邓艾论
事物之理，可以情通，而不可以迹系。通之以情，则有以适变，而应乎圣人所与之权；系之以迹，则无以制宜，而入乎圣人所疾之固。是以天下事功之成，常出于权；而其不济，常主于固。夫以人为是而求践之，不知所以践者，于今为非；以人为非而求矫之，不知所以矫者，于今为是。是皆不求通之以今日之情，而系
太平御览·卷十五
○气 《释名》曰：气犹饩也，饩然有声而无形也。 《易》曰：天地氤氲，万物化醇。 又曰：潜龙勿用，阳气潜藏。 又曰：精气为物，游魂为变。(精气烟煴，聚而成物，聚极则散，而游魂为变。) 又曰：天地定位，山泽通气。 《礼》曰：仲春行秋令，则其国大水，寒气总至。 又曰：三月
何博士备论·吴论
古之豪杰，有功业之大志，其才力虽足有以取济，而无谋夫策士合奇集智以更转其不迨，使无失乎事机之会，则往往功败业去而为徒发者皆是也。 昔东汉董卓之变，豪杰相视而起于中州者，若袁、曹、刘、吕，皆负其奸豪之资，求因时乘变以济所欲。特孙坚激于忠勇，投袂特起于区区之下郡，奋以诛卓，虽卓亦独
夷坚志·卷十四
开源宫主 刘允、字厚中．潮州海阳人．登绍兴四年进士第．宣和甲辰、除知循州．命下遽乞致仕．会朝廷以复燕云肆赦．虽已告老．并许复从宦．刘独不起．而出入闾里．饮食起居．了无衰相．亲旧交口劝勉．确然不回．明年春、丁母忧．感疾．正昼忽起．呼其子昉曰、有诏授我奎文殿学士．昉听未审．复质之．
太平御览·卷一
○律 《吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴山，取竹于嶰谷，以生空窍厚均者，断两节间，其长三寸九分而吹之。以为十二筒，听凤鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六。故曰，黄锺之宫，律之本也。(凤有雌雄，故律有阴阳。) 《书》曰：肆觐东后，协时月正日，同律度
何博士备论·蜀论
或曰：刘备之争天下也，不因中原而西入巴蜀，此所以据非其地，而卒以不振欤？曰：有之也。备非特委中原而趋巴蜀也，亦争之不可得，然后委之而西入耳。备之西者，由智穷力惫，盖晚而后出，于其势之不得已也。 方其豪杰并起，而备已与之周旋于中原矣。始得徐州而吕布夺之，中得豫州而曹公夺之，晚得荆
太平御览·卷二
○五行 《释名》曰：五行者，言五气于其方各施行者。 《尚书·洪范》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。(皆其生数。)水曰润下，火曰炎上，(言其自然之常性也。)木曰曲直，金曰从革，(木可以揉曲直，金可以改更者。)土爰稼穑。(种曰稼，敛曰穑，可以种可以敛也。)润下作
何博士备论·陆机论
扫境内之众而属人以将，持疏远之身而将人之兵，于君臣授受之际，皆危机也。善任将者，不以其兵轻属于人；善为将者，不以其身轻任其寄。君必有以深得于臣而使之将，臣必有以深得于君而为其将，故武事可立而战功可收，君臣皆获令名于天下。古之人有行之者，孙武之于吴王阖闾，田穰苴之于齐景公，周亚夫之
夷坚志·卷十六
卫达可再生 卫仲达、字达可．秀州华亭人．为官职时．因病入冥府．俟命庭下．四人坐其上．西向少年者呼曰．与它检一检．三人难之．少年曰．若不检如何行遣．三人曰．渠已是合还．何必检．恐出手不得尔．少年意不可．回呼朱衣吏谕意．吏捧牙盘而上．中置红黑牌二．红者金书善字．黑者白书恶字．少年指
太平御览·卷三
○春上 《释名》曰：春之言蠢也，万物蠢然而生。 又曰：正月少阳建寅，寅者，演也。律中太蔟，律之言率也，所以率气也。太者，大也，蔟者，凑也，言万物始大，凑地而出也。 《书》曰：每岁孟春，遒人以木铎徇于路。注云：遒人，宣令之官。木铎，金铃木舌，所以振文教也。 又曰：分命羲仲，
何博士备论·晋论上
神器之重，有以自归而后收之，有以力取而后得之。自归而后收之者，三代之上是也；力取而后得之者，秦、汉而下是也。夫归我而收之，与夫我取而得之，固有间矣。而其所以取之之道，又有甚异者焉！然则享天下者，亦观夫所取之道如何耳。 魏之取汉，异于汉之所以取秦；晋之取魏，异于魏之所以取汉。魏示
太平御览·卷四
○春中 《史记》曰：孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰："古者有春尝果，今方樱桃熟，愿陛下因取樱桃献宗庙。"上乃许之。诸果献由此兴也。 又曰：正月为端月。(端，首也。《春秋左传》曰：履端于始。) 又：《天官书》曰：明庶风居东方，明庶，明众物尽出也。二月律中夹钟者，言万物阴阳相夹厕
何博士备论·晋论下
天下之祸，不患其有可睹之迹而发于近，而患其无可窥之形而发于迟。有迹之可睹，虽甚愚怯，必加所警备。而发于近者，其毒常浅，无形之可窥，虽甚智勇亦忽于防闲。而发于迟者，其毒常深。 昔者五胡之祸晋室，其起非一朝之故也。探其基而积之，乃在于数百岁之淹缓。国更三世，而历君者数十。平居常日，
太平御览·卷五
○春下 《说苑》曰：管仲曰："吾不能以春风风人，夏雨雨人，吾道穷矣。" 《白虎通》曰：嫁娶以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。 京房《易占》曰：春当退贪吏，进柔良，恤幼孤，赈不足，求隐士，即万物应节而生，随气而长，是为春令也。 《司马法》曰：春不东征，秋不西
何博士备论·苻坚论上
兵以义举，而以智克；战以顺合，而以奇胜。坚之为是役也，质于义顺则犯，考于奇智则诎。悖于其所兴者三，玩于其所用者二，此其所以败亡而不救也。所谓悖于其所兴者三者：不惩魏人再举之退败，而求济其欲于天命未改之晋，一也；逞其桀驽之雄心，求袭正统而干授天命，二也；溺于鲜卑中我以祸，而忘其为社
太平御览·卷六
○夏上 《尔雅》曰：夏为朱明。(孙炎曰：夏气赤而光明。) 又曰：夏为昊天。 又曰：夏为长嬴。 又曰：夏祭曰荐。(荐上帝鱼，初薄也。夏时百谷未登，可荐者薄也。) 《释名》曰：五月谓之蕤宾，蕤者，下也，宾者，敬也。言阳气下，阴气上，极阴气始，宾敬之也。 《书》曰：夏暑雨，
何博士备论·苻坚论下
荆、阳虽居天下之一隅，而有长淮大江之阻，其俗轻易劲悍，喜事争乱。自周之微，为吴、越、楚之僭强，常以其兵服役天下。然其为形势，非图天下者之所先事而必争。故后世豪杰，多乘中州之扰，趋而据之。自其为孙氏之吴，已而为晋、宋、齐、梁、陈之代兴，虽不能遍抚二州之境，然皆以帝号自娱，抗衡北方而