夜航船·饮食
有巢氏始教民食果。燧人氏始修火食，作醴酪（蒸酿之使熟）。神农始教民食谷，加于烧石之上而食。黄帝始具五谷种（地神所献）。烈山氏子柱始作稼，始教民食蔬果。燧人氏作脯、作胾。黄帝作炙。成汤作醢。禹作鲞，吴寿梦作鲊。神农诸侯夙沙氏煮盐，嫘姐作醷，神农作油，殷果作醯，周公作酱，公刘作饧。（
子部 · 明 · 典籍
夜航船·玩器
柴窑 柴世宗时，所进御者，其色碧翠，赛过宝石，得其片屑，以为网圈，即为奇宝。 定窑 有白定、花定，制极质朴，其色呆白，毫无火气。 汝窑 宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命于汝州造青色诸器，冠绝邓、耀二州。 哥窑 宋时处州章生一与弟章生二，皆作窑器。哥窑比弟窑色稍白，而断纹
夜航船·形体(2)
舌本间强 俗语曰：“三日不言，舌本强。”殷仲堪言，三日不读《道德经》，便觉舌本间强。 皮里阳秋 晋褚裒字季野，桓彝目之曰：“季野皮里阳秋。”言其外无臧否，而内有褒贬也。 断送头皮 宋真宗东封，得隐者杨朴。上问：“卿临行，有人作诗否？”对曰：“臣妻一首云：‘更休落魄耽杯酒
夜航船·妇女
妲己赐周公 五官将既纳袁熙妻，孔文举与曹操书曰：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹以文举博学，信以为然。后问文举，答曰：“以今度之，想当然耳。” 效颦 西子心痛则捧心而颦，其貌愈媚。丑女羡而效之，曰“效颦”。山谷诗：“今代捧心学，取笑类西施。” 新剥鸡头肉 杨贵妃浴罢，对镜
夜航船·道教(1)
道家三宝 《太经》曰：眼者神之牖，鼻者气之户，尾闾者精之路。人多视则神耗，多息则气虚，多欲则精竭。务须闭目以养神，调息以养气，坚闭下元以养精。精气充则气裕，气裕则神完。是谓道家三宝。 三全 《洞灵经》曰：导筋骨则形全，剪情欲则神全，靖言路则福全。保此三全，是谓圣贤。 铅汞
夜航船·道教(2)
黄冠 唐李淳风之父名播，仕隋，弃官为道士，自号黄冠子。 卧风雪中 谭峭，字景升，冬则衣绿布衫，或卧雪中；父常遣家僮寻访，寄冬衣及钱帛。景升得之，即分给贫寒者；或寄酒家，一无所留。 八仙 汉钟离，名权，字云房，以裨将从周处与齐万年战，败，跳终南山，遇东华王真人。至唐始一出
夜航船·佛教(2)
碎却笔砚 李泌在衡山事明瓒禅师，师瓒云：“欲学道者，先将笔砚碎却。” 六道 释家有六道轮回之说，曰天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。 挨日庵 善导和尚庵名挨日，示众云：“体此二字，一生受用。” 抱佛脚 云南之南一番国，俗尚释教。有犯罪当诛者，趋往寺中，抱佛脚
夜航船·医
《神农经·上药养命》谓五石之炼形，五芝之延年也。《中药养性》谓合欢之蠲忿，萱草之忘忧也。《下药治病》谓大黄之除实，当归之止痛也。 君臣佐使 凡药有上中下之三品，凡合药宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大经也。必辨其五味。三性、七情，然后为和剂之节。五味谓咸、酸、甘、苦、辛。
夜航船·相
相圣人 姑布子卿，相孔子曰：“其颡似尧，其顶类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，身长九尺三寸，累累然若丧家之狗。” 弹血作公 陶侃左手有文，直达中指上横节便止。有相者师圭谓：“君左手中指有竖理，若彻于上，位在无极。”侃以针挑之令彻，血流弹壁，乃作“公”字。后果如其兆。
夜航船·葬
客土无气 浮图泓师与张说市宅，视东北隅已穿二坎，惊曰：“公富贵一世矣，诸子将不终。”张惧，欲平之。泓师曰：“客土无气，与地脉不连，譬如身疮痏，补他肉无益也。” 折臂三公 晋有术士相羊祜墓当有授命者，祜闻，掘断地势，以坏其形。相者曰：“尚出折臂三公。”祜后堕马折臂，位至三公。
夜航船·卜算
君平卖卜 汉严君平隐于成都，以卜筮为业，见人有邪恶者，借蓍龟为正言利害：与人子言依于孝，与人弟言依于悌，与人臣言依于忠。各因势导之，以善裁之。日阅数人，得百钱足自养，即闭肆下帘，讲《老子》。 青丘传授 唐王远知善《易》，知人生死，作《易总》十五卷。一日雷雨，云雾中一老人叱曰
夜航船·夷语
撑梨孤涂，匈奴称天为“撑梨”，称子为“孤涂”。戎索，夷法也。鞮鞻，夷乐官名。倓，夷赎罪货也。喽丽，南方夷语也。象胥，译语人也。款塞，款，叩也。驰义，慕义而来也。 区脱，胡人所作以备汉者也。 阏氏（音胭脂），单于之后也。 裨王，匈奴小王也。 藁街，蛮席之馆，汉时所立。氀毼（
夜航船·外译
朝鲜国 周为箕子所封国。秦属辽东。汉武帝定朝鲜，置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡，昭帝并为乐浪、玄菟二郡，汉末为公孙度所据。传至渊，魏灭之。晋永嘉末，陷入高丽。高丽本扶余别种，其王高琏居平壤城。唐征高丽，拔平壤，置安东都护府。后唐时，王建代高氏，并有新罗、百济，以平壤为西京，历宋、
夜航船·草木
謣荚 尧时有草生于庭曰蓂荚，十五之前，日生一叶，十五后，日落一叶，小尽则一叶厌而不落，观之可以知旬朔，故又名之历草。 翣脯 尧时厨中自生肉脯，薄如翣形，摇鼓则生风，使食物寒而不臭。 佳谷 神农于羊头山（潞安长子县）得佳谷，宋真宗始给民占城稻种（今糯米）。 屈轶 尧时
夜航船·飞禽
鸟社 大禹即位十年，东巡狩，崩于会稽，因而葬之。有鸟来为之耘，春拔草根，秋啄芜秽，谓之鸟社。县官禁民不得妄害此鸟，犯则无赦。 精卫鸟 炎帝女溺死渤海中，化为精卫鸟，日衔西山木石，以填渤，至死不倦。 凤 《论语谶》曰：“凤有六象九苞。”六象者，头象天，目象日，背象月，翼象
夜航船·走兽(1)
药兽 神农时有民进药兽。人有疾，则拊其兽，授之语，语毕，兽辄如野外，衔一草归，捣汁服之即愈。帝命风后记其何草，起何疾。久之，如方悉验。虞卿曰：“神农师药兽而知医。” 夔 黄帝于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角，一足，能入水，吐水则生风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。帝令
夜航船·走兽(2)
风生兽 生炎州，大如狸，青色。积薪数车以烧之，薪尽而兽不死，毛亦不焦，斫刺不入，打之如灰囊，以铁锤锻其头数十下，乃死，而张口向风，须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻。即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。 月支猛兽 汉武时，月支国献猛兽一头，形如五六十日犬子，大如狸而色黄。武
夜航船·鳞介(1)
龙有九子 一曰赑屃，似龟，好负重，故立于碑趺。二曰螭吻，好远望，故立于屋脊。三曰蒲牢，似龙而小，好叫吼，故立于钟纽。四曰狴犴，似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰（虫八）（虫夏），好水，故立于桥柱。七曰睚眦，好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，好烟火，故
夜航船·鳞介(2)
四蛇卫之 开刑鲋鰅山。《山海经》云：颛顼葬其阳，九嫔葬其阴，四蛇卫之。 白帝子 汉高祖微时，见白蛇当道，挥剑斩之。后有老妪泣曰：吾子，白帝子也，化蛇当道，为赤帝子所杀。 唤鱼潭 青神中岩有唤鱼潭，客至，抚掌，鱼辄群出。 斩蛟 隋赵昱为嘉川守。犍为潭中有老蛟作虐，昱持
夜航船·鬼神
伯有为厉 郑子皙杀伯有，伯有为厉。赵景子谓子产曰：“伯有犹能为厉乎？”子立曰：“能。人生始化曰魄。既生魄。阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉，况良霄，三世执其政柄而强死，其能为鬼，不亦宜乎！” 豕立人啼 齐侯田于贝丘，
夜航船·怪异
贰负之骸 《山海经》：“贰负之臣曰危，与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反接两手与发，系石。”汉宣帝时，尝发疏属山，得一人，徒裸，被发反缚，械一足。因问群臣，莫能晓。刘向按此言之。帝不信，谓其妖言，收向系狱。向子歆自出救父，云：“以七岁女子乳饮之，即复活。”帝令女子乳之
夜航船·物类相感
磁石引针。 琥珀摄芥。 蟹膏漆漆化为水。 皂角入灶突烟煤坚。 胡桃带壳烧红，其火可藏数日。 酸浆入盂，水垢浮。 灯芯能碎乳香。 撒盐入火，炭不爆。 用盐擂椒、椒味好。 川椒麻人，水能解。 带壳胡桃煮臭肉，肉不臭。 瓜得白梅则烂。 栗得橄榄则香。 猪脂炒榧
夜航船·身体
身上生肉丁，麻花擦之。 飞丝入眼而肿者，头上风屑少许揩之。 一云珊瑚尤妙。 人有见漆生疮者，用川椒三四十粒，捣碎，涂口鼻上，则漆不能害。 指甲有垢者，白梅与肥皂同洗则净。 弹琴指甲薄者，僵蚕烧烟熏之则厚。 染头发，用乌头、薄荷入绿矾染之。 食梅，牙软。 吃梅则不软
夜航船·衣服
夏月衣霉，以东瓜汁浸洗，其迹自去。 北绢黄色者，以鸡粪煮之即白，鸽粪煮亦好。 墨污绢，调牛胶涂之，候干揭起，则墨与俱落，凡绢可用。 血污衣，用溺煎滚，以其气熏衣，隔一宿以水洗之，即落。 绿矾百草煎污衣服，用乌梅洗之。 鞋中着樟瑙，去脚气。 用椒末去风，则不疼痛。 洗