宋大诏令集·如女真愿将马与中国为市时假道前来勅书
昔在先朝，女真入贡，每有良马，市于边州。属川涂之阻修，绵岁时而夐绝。如闻行旅，路涉乐郊，惟卿输诚，中国是屏。许以假道，庶其能来。可遣使人，往谕朕意。
史部 · 宋 · 典籍
资治通鉴·资治通鉴序
朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。《书》亦曰：‘王，人求多闻，时惟建事。’《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。汉司马迁䌷石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭传，罔罗天下放失旧闻，考之
广东通志·广州重修五仙祠记
广为南海郡，治番禺之山，而城以五羊得名，所从来远。参考南越岭表游记录并图经所载，初有五仙人，皆手持谷穗，一茎六出，乘羊而至。仙人之服与羊各异色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊留化为石。广人因即其地为祠祀之，今祠地是也。然所传时代不一，或以谓繇汉赵佗时，或以谓吴滕修时，或以
广东通志·连州大云洞题记
元丰元年戊午秋七月辛丑，太守杜公扞观稼西郊，因招番禺令李勃、曲江掾刘经臣游大云洞石室。遂作乐，宴于览翠亭。凡二十刻，乃泛舟南下，终饮于栖岩院。幕下郑觏辅行谨勒诸岩壁，以纪其盛云耳。国家图书馆藏拓片·各地七二四六。
湖南通志·笙竹书院记
古者诸侯得兴学以劝士，泮水之制异辟雍，所以明尊卑之序，化民而成俗也，盖治天下之术莫先焉。有舍以处之，有师以专之，有业以精之，有训以行之。天子诸侯并举斯道以加诸民，作于上而顺于下，教化行，习俗美善。夫董生之言，立大学以教于国，设庠序以化於邑，始以仁义礼乐，至于刑罚轻而禁不犯，其本可
宋史·请复
职田之法，每患不均。神宗朝首变两川之法，均给上下，一路便之。元祐中推广此意，以限月之法，变而均给。元符新勅，又复限月。士大夫贪冒者或穷一日之力，以赴期会，或交书请嘱，以幸权摄。奔竞之风长，廉耻之节丧。欲乞复元祐均给之法，以养士廉节。
宋史·贻吕公著书
善观天下之势，犹良医之视疾，方安宁无事之时，语人曰‘其后必将有大忧’，则众必骇笑。惟识微见几之士，然后能逆知其渐。故不忧于可忧，而忧之于无足忧者，至忧也。今日天下之势，可为大忧。虽登进忠良，而不能搜致海内之英才，使皆萃于朝，以胜小人，恐端人正士，未得安枕而卧也。故去小人不为难，而
广西通志·八桂堂记
湘水之南，粤壤之西，是为桂林。秦以郡置，唐以管分，遥制海疆，旁控谿峒。宿兵授帅，襟喉二十有六州，巍然为会府，盖承圣宋之御图也。尧仁舜恩，覆被无外，黠獠効顺，帅徒弗勤，而边境自拓，期民乐其业而安其生，喜见太平官府，故桂邦之俗，岁时载榼提醪、口箫腰鼓，以游遨燕赏为事。然而群山蜿蟺，环
广西通志·临桂清秀山题名
龙图阁直学士、经略王公若愚，与提点刑狱刘子正、提举学事唐梦传，大张旌旗，观稼近郊，烹今岁建芽于此，遂过傲云诸阁。大观元年五月十六日，权发遣转运副使公事张庄正民题。
广西通志·平允从州城寨碑
维元丰疆理天下，伻图南土，以靖斯民。肆今崇宁，遹骏先烈，德威教治，丕冒海隅。越三年，以臣王祖道经略安抚广南西路。于是通道儋、崖，诸峒生黎八万，袭冠带而联什伍。明年，甘江、古州、象十七万献夜郎、牂牁之地。诏裂其地为平允、格州，怀远、安口、乐古县，百万、万安、甘江、镇江寨，臣祖道亲帅
宋史·乞为政取人无熙丰
臣日者获迩清光，亲承圣训，以今日之治体当以继述为先；复赐宴间，侧聆睿旨，以今日朝廷而患元祐人为多。臣退而思之，既持继述之论，必牵于元祐之说，此理势之必至者也。夫孝子之心，莫不以继述为美。哲庙固孝于神考矣，持继述之论牢不可破。辅政非其人，以媚于己为同，忠于君为异。一语不相合时政，必
广东通志·王母山题名
晋康戎推眉阳贺理自然因季阅，同县簿连山邵祖德庆叔来游，时元祐六年五月十有八日题。
浙江通志·敬亭记
鲍君商霖率二三子自永嘉来，学于伊川先生，勤苦自励，早夜孜孜不舍，于吾先生之门人，以君为畏友也。一日，谓余曰：‘永嘉素号繁丽，而雁池又其冲也。吾家作亭于其南，而中间大湖，浩然若千里大江之阻，吾将彩衣婆娑其下，虽繁华于我何加！’予应之曰：‘噫，子言过矣！使子有主于中，虽坐诸纷华中可也
宋史·乞删正
元符之末，奸臣用事，内外制诏，类多诬实。乞自今日以前，委中书舍人或著作局讨论删正。
广西通志·杏坛图记
夫子《杏坛图》，宗寿家藏，唐吴道子画。先君夫子按几而坐，从以十弟子者，世谓之小影；又立而颜子侍者，谓之行教。行教已有石本，小影但摹传之。多虑久而讹，今亦刻坚珉，庶愈久而不失真也。绍圣二年丙子岁十月一日，四十六代孙左宣德郎、知兖州仙源县事孔宗寿记。
广东通志·韶州府学记
一道德，同风俗，而化之所起，莫先于学校；励之以名，引之以义，俾人才继出，莫大于教养。天子首善于京，立三舍以延天下之士，而风化流行，自近及远，非巨儒宿学发明道德之微意，缙绅先生亲奉朝廷之法度，安能流泽遐域，炳然有三代之遗风乎？韶于岭表号为沃壤，而山川秀气发为聪明，故衣冠士人比他州为
四川通志·孝感庙记
按今汉州德阳县东北四十里有镇，东汉姜诗故宅在焉，故号姜诗里。治平中，知绵竹县事郭震者，谓诗行甚高，宜讳其名，白部刺史易之，镇遂号孝泉，然庙犹因俗为呼。于是开州司理参军白寿朋与乡之士民列于县曰：‘姜诗夫妇事迹，最详于汉史。所谓舍侧涌泉，至今不绝，民赖灌溉，或遇旱厉，祷焉辄应，其厚俗
续资治通鉴·上宰相曾布书
今监察御史刘焘，相公门人也。相公帅高阳，辟焘为幕客，其后相公又秉机政，辟焘为删定官。焘持亲丧，相公奏祥除，有旨令服阕，改宣议郎。未及禫除，又辟为编修官。前日相公为山陵使，辟焘为掌牋表，又荐入馆。相公于焘厚矣。如焘者，置之词掖，不忝也，以焘为御史，则不可也。相公有过举，焘肯言乎？言
广西通志·临桂龙隐岩观先君留题记
寿之赴官合浦，道出桂林，游龙隐岩，伏睹先君经略龙图留题，不胜悲感。元符二年九月旦日，第三男供备库副使、新差广南西路兵马都监、兼知廉州军州事张寿之谨记。男光祖、光嗣、光庭侍行。
湖南通志·澹山岩题名
长沙孙钦臣仲恭、东都贾材彦成、舂陵王邃将明、弟棠叔华，元符二年己卯六月初七日戊寅同游胜境，迟留累日，泛舟东下，自永还潭。
建炎以来系年要录·别幅
并承亲诲，笔之纸尾，仰荷隆谦。所批近有尚书省劄子，于郓、济间寻访大王事，此乃出自贼计，不可不察。泽近探得御宝与朝廷印记尽为贼携去，兼驱行吏，故作行遣，惑乱天下。何㮚等亦在贼中。泽近行下河北等路州县，已令当切验认，不得凭信，若大元帅文字方得施行，过为隄备去讫。伏乞照察。
广西通志·龙隐山题名
新定许端卿中甫雅有岩洞之好，被召归刑曹，鄱阳程节信叔，历阳张景温敦直、全魏董遵守道酌别于此，而中甫眷眷有惜去之意。元符庚辰五月十九日题。
湖南通志·九龙岩题名
双井黄仲堪觉民自零陵行县经此，值太平进老同游。岩主照师𦶟香烹茶，使人洒然有僊意。孙适侍行。靖康元年孟冬戊午日题。
宋史·玉山主人对客问
客问：‘邹浩可谓有道之士乎哉？’主人告客曰：‘浩安得为知道。虽然，余于此时而议浩，是天下无全人也。言之尚足为来世戒。《易》曰：“知几其神乎？”又曰：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？”方孟后之废，人莫不知刘氏之将立，至四年之后而册命未行，是天子知清议之足畏也。余三移书于浩，使