按今汉州德阳县东北四十里有镇，东汉姜诗故宅在焉，故号姜诗里。治平中，知绵竹县事郭震者，谓诗行甚高，宜讳其名，白部刺史易之，镇遂号孝泉，然庙犹因俗为呼。于是开州司理参军白寿朋与乡之士民列于县曰：‘姜诗夫妇事迹，最详于汉史。所谓舍侧涌泉，至今不绝，民赖灌溉，或遇旱厉，祷焉辄应，其厚俗利人之功居多。庙额独未蒙赐，敢请。’县乃上之，有旨赐名孝感。命至之日，稚耋夹涂载舞，踊跃争观。为人子若夫者，咸欲诗之行在其身也；为人女若妇者，咸欲庞氏之行在其身也；为人父母若舅姑者，咸愿有子如诗，有女有妇如庞氏也。则又相与诧于他州之民曰：‘吾乡虽僻幽，而姜诗夫妇乃吾东家子也。尔州曾有是耶？’方且侈上之赐，以求称厥名，而故祠卑狭，面势不正，像不设严，灵不妥安，瞻祈无所。于是通直郎致事张绩以义倡焉，相其方位而辨奠之。凡为屋五十楹，益浚其泉流，择傍寺僧之洁勤者莅之。宏敞肃密，千载陈迹，一朝如新，甚盛观也。庙成七年，而纪述尚缺，通直公子承议郎士行委少微书焉，谓变风之际，距先王未久，妇人女子苟有片善可称者，遂见美于《诗》，见取于孔子。如共姜、许穆夫人、卫女，皆贵者之妻，不过以礼义自持，不嫁不归而已。其植节挺操之难，感格神明之异，实后世贱夫匹妇未肯远避之也。范晔《后汉书·烈女传》十有七，而出于蜀者至四人：一出南郑，一出广汉，二出犍为。如程文矩妻于其子，直以人情为之耳，盛德妻于其夫，叔先雄于其父，杀身成仁，固美矣，要之，不得已而然者。若庞氏者事尤较著，盖未始行乎危难，惟雍容礼法之中，遂能感无知之鱼，革难化之盗，使贵而姬姜，贱而妾媵，皆可黾勉，以庶几万一。读《汉书》者未有不耸然而叹，而况临其鱼跃之渊与盗过之里也哉！然则庞氏之遇，亦不为不幸也。通直公有二子士行、中行，相继登第，事亲孝谨，清议许其贤。余皆有诸昆之风。年今七十余，银章朱绂，偕其夫人版舆往来二子间，乡人荣之，推其所自，盖发潜扶教之影响云。