欧阳文忠公集·唐李藏用碑跋〔大和四年〕
右《李藏用碑》，王源中撰，唐玄度书。玄度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔。故存之以俟识者。
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欧阳文忠公集·唐玄度十体书跋
右唐玄度十体书，前本得于苏氏，后本得于李丕绪少卿。丕绪长安人，名家子，喜收碑文。二家之本大体则同，而文有得失，故并存之，览者得以自择焉。嘉祐癸卯七月二十五日书。
欧阳文忠公集·唐郑澣阴符经序跋一〔开成二年〕
右《阴符经序》，郑澣撰，柳公权书。唐世碑碣，颜、柳二家书最多，而笔法往往不同。虽其意趣或出于临时，而模勒镌刻亦有工拙。公权书《高重碑》，余特爱模者不失其真，而锋铓皆在。至《阴符经序》，则蔡君谟以为柳书之最精者，云善藏笔锋，与余之说正相反。然君谟书擅当世，其论必精，故为志之。治平元
欧阳文忠公集·唐郑澣阴符经序跋二
余自皇祐中得公权所书《阴符经序》，遂求其经，云石已亡矣。常意必有藏于人间者，求之十余年，莫可得。治平三年，有镌工张景儒忽以此遗余家小吏，遽录之。信乎，余所谓物常聚于所好也。
欧阳文忠公集·唐何进滔德政碑跋〔开成五年〕
右《何进滔德政碑》，唐翰林学士承旨兼侍书柳公权撰并书。进滔，《唐书》有传。开成五年立，其高数丈，制度甚闳伟，在今河北都转运使公廨园中。
欧阳文忠公集·唐李听神道碑跋〔开成五年柳公权书〕
右《李听神道碑》，李石撰。听父子为唐名将，其勋业昭彰，故以碑考传，少所差异。而史家当著其大节，其微时所历官多不书，于体宜然。惟其自安州刺史迁神武将军，史不宜略而不书者，盖阙也。治平元年七月三十日书。
欧阳文忠公集·唐李石神道碑跋〔会昌三年〕
右《李石碑》，柳公权书。余家集录颜、柳书尤多，惟碑石不完者，则其字尤佳，非字之然也。譬夫金玉，埋没于泥滓，时时发见其一二，则粲然在目，特为可喜尔。熙宁三年季夏既望书。
欧阳文忠公集·唐高重碑跋〔会昌四年〕
右《高重碑》，元裕撰，柳公权书。唐世碑刻，颜、柳二公书尤多，而字体笔画往往不同。虽其意趣或出于临时，而亦系于模勒之工拙，然其大法则常在也。此碑字画锋力俱完，故特为佳，矧其墨迹，想宜如何也！治平元年正月廿五日书。
欧阳文忠公集·唐康约言碑跋〔大中七年〕
右《康约言碑》，柳公权撰并书。约言宦者，为河东监军。唐自开元以后，职官益滥，始有置使之名。历五代迄今，多因而不废，世徒知今之使额非古官，袭唐旧号，而不知皆唐宦者之职。约言在大和、开成间尝为鸿胪礼宾使，又为内外客省使。以此见今之使名，自枢密、宣徽而下，皆唐宦官职也，又以见鸿胪卿寺亦
欧阳文忠公集·唐复东林寺碑跋〔大中十一年〕
右唐湖州观察使崔黯撰，柳公权书。东林寺会昌中废之，大中初黯为江州刺史而复之。黯之文辞甚遒丽可爱，而世罕有之。
欧阳文忠公集·唐王质神道碑跋〔开成四年〕
右《王质神道碑》，唐太子宾客刘禹锡撰并书。质字华卿，王通之后也，开成中为宣、歙、池等州观察使。
欧阳文忠公集·唐会昌投龙文跋〔会昌五年〕
右《会昌投龙文》。余修唐本纪至武宗，以谓奋然除去浮图锐矣，而躬受道家之箓，服药以求长年，以此知其非明智之不惑者，特其好恶有所不同尔。及得《会昌投龙文》，见其自称‘承道继玄昭明三光弟子、南岳炎上真人’，则又益以前言为不缪矣。盖其所自称号者与夫所谓菩萨戒弟子者，亦何以异？余尝谓佛言无
欧阳文忠公集·唐圭峰禅师碑跋〔大中九年〕
右《圭峰禅师碑》，唐相裴休撰并书。其文辞事迹无足采，而其字法世所重也，故录之云。
欧阳文忠公集·唐闽迁新社记跋一
右《闽迁新社记》，唐濮阳宁撰。其辞云大中十年夏六月，关西公命迁社于州坤，凡筑四坛：坛社、稷，其广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石；坛风师，广丈有五尺，高尺有五寸；坛雨师，广丈而高尺云。文字古雅，甚可爱。呜呼！唐之礼乐盛矣，其遗文有足采焉。州县社稷有主，见于此记，盖大中时其礼犹在
欧阳文忠公集·唐令狐楚登白楼赋跋〔咸通二年〕
右《登白楼赋》，令狐楚撰。白楼在河中，至楚子绹为河中节度使，乃刻于石。绹父子为唐显人，仍世宰相，而楚尤以文章见称。世传绹为文喜以语简为工，常饭僧，僧判斋，绹于佛前跪炉谛听，而僧倡言曰：‘令狐绹设斋，佛知。’盖以此议其好简。楚之此赋，文无他意，而至千有六百余言，何其繁也！其父子之性
欧阳文忠公集·唐百岩大师怀晖碑跋
右《百岩大师怀晖碑》，权德舆撰文，郑余庆书，归登篆额。又有别碑，令狐楚撰文，郑𬘡书。怀晖者，吾不知为何人，而彼五君者皆唐世名臣，其喜为之传道如此，欲使愚庸之人不信不惑，其可得乎？民之无知，惟上所好恶是从，是以君子之所慎者在乎所学。楚之文曰：‘大师泥洹茶毗之六年，余以门下侍郎、平章
欧阳文忠公集·唐孔府君神道碑跋〔咸通十二年〕
右《孔岑父碑》，郑𬘡撰，柳知微书。其碑云：有子五人，载、戣、戡、戢、戵。按《新唐书·宰相世系表》，岑父六子，戵之下又有威。表据孔氏谱，谱其家所藏。碑文郑𬘡撰，𬘡自言与孔氏有世旧，作碑文时戣等尚在。然则谱与碑文皆不应有失，而不同者何也？余所集录与史传不同者多，其功过难以碑碣为正者，
欧阳文忠公集·唐白敏中碑跋〔咸通三年〕
右《白敏中碑》，毕诚撰。其事与《唐书》列传多同。而传载敏中由李德裕荐进以获用，及德裕贬，抵之甚力，以此为甚恶。而碑云会昌中德裕起刑狱，陷五宰相，窜之岭外，公承是之后一年，冤者皆复其位，以此为能。其为毁誉难信盖如此，故余于碑志，惟取其世次、官、寿、乡里为正，至于功过善恶，未尝为据者
欧阳文忠公集·唐于僧翰尊胜经跋〔咸通五年〕
右《尊胜经》，于僧翰书。僧翰笔画虽遒劲，然失分隶之法远矣。所以录者，亦自成一家，而为流俗所贵，故聊著之，庶知博采之不遗尔。
欧阳文忠公集·唐张将军新庙记跋〔龙纪元年〕
右《张将军新庙记》，李巨川撰，唐彦谦书。张鲁事，史传详矣，巨川文辞匪工，所录者彦谦书尔。彦谦书颇知名于世，故略存其笔迹也。
欧阳文忠公集·唐王重荣德政碑跋〔中和四年〕
右《王重荣德政碑》，归仁泽撰，唐彦谦书。重荣当唐之末，再逐其帅，遂据河中。虽破黄巢，平朱玫之叛，有功于一时，而阻兵召乱，为唐患者多矣。碑文辞非工，而事实无可采，所以录者，俾世知求名莫如自修，善誉不能掩恶也。考重荣之碑，岂不欲垂美名于千载，而其恶终暴于后世者，毁誉善恶不可诬故也。彦
欧阳文忠公集·唐磻溪庙记跋〔咸通二年〕
右《磻溪庙记》，张翔撰，高骈书。骈为将，尝立战功，威惠著于蛮蜀，笔研固非其所事，然书虽非工，字亦不俗。盖其明爽豪隽，终异庸人。至其惑妖人吕用之、诸葛殷等，信其左道，以冀长年，乃骑木鹤而习凌虚僊去之势，此至愚一品皆知为可笑，而骈为之惟恐不至者，何哉？盖其贪心已动于内，故邪说可诱于外
欧阳文忠公集·唐梁公儒碑跋〔天祐中〕
右《梁公儒碑》，于广撰，王说书。公儒者，世为成德军将，公儒当王镕时为冀州刺史以卒。其碑首题云‘唐故成德军中门开枢密使、特进、检校太使、使持节冀州诸军事、冀州刺史、团练守捉等使、军器作坊使’，其余所领事职甚多，皆当时方镇常事，不足书。惟枢密保，唐之末年内官之职，其后方镇遂亦僭置，于
欧阳文忠公集·唐花林宴别记跋
右《花林宴别记》，唐窦常撰。花林寺在滁州全椒县。余在滁阳，遣推官陈诜以事至县，见寺旁石涧岸土崩出石崖，隐隐有字，亟命模得之。