欧阳文忠公集·唐阳武复县记跋〔贞元十九年〕
唐衢文世罕传者，余家《集录》千卷，唐贤之文十居七八，而衢文祇获此尔。然其气格不俗，亦足佳也。
集部 · 宋 · 典籍
欧阳文忠公集·唐崔敬嗣碑跋〔景龙二年〕
右《唐崔敬嗣碑》，胡皓撰，郭谦光书。崔氏为唐名族，而敬嗣不显，皓为昭文馆学士，然亦无闻。其事实文辞皆不足多采，而余录之者，以谦光书也。其字画笔法不减韩、蔡、李、史四家，而名独不著。此余屡以为叹也。治平元年七月三十日。
欧阳文忠公集·唐润州陀罗尼经幢跋
右《陀罗尼经幢》，今在润州宝墨亭中，唐云阳野夫王奂之书。字画颇为世俗所重，故录之以备广采。
欧阳文忠公集·唐夔州都督府记跋〔会昌五年〕
余尝谓唐世人人工书，故其名堙没者不可胜数，每与君谟叹息于斯也。如贝灵该、缪师愈，今人尚不知其姓名，况其书乎！余以《集录》之博，仅各得其一尔。
欧阳文忠公集·唐郑权碑跋〔宝历二年〕
右姚向书，笔力精劲，虽唐人工于书者多，而及此者亦少，惜其不传于世，而今人莫有知者。惟余以《集录》之博，得此而已。熙宁辛亥孟夏，清心堂书。
欧阳文忠公集·唐玉蘂诗跋〔沈传师李德裕唱和〕
惠泉在今荆门军。余贬夷陵，道荆门，裴回泉上，得二子之诗，佳其词翰，遂录之。逮今盖三十年矣。嘉祐八年十一月二十日书。
欧阳文忠公集·唐人书杨公史传记跋
右《杨公史传记》。文字讹缺，原作者之意，所以刻之金石者，欲为公不朽计也。碑无年月，不知何时，然其字画之法，乃唐人所书尔。今才几时，而磨灭若此，然则金石果能传不朽邪？杨公之所以不朽者，果待金石之传邪？凡物有形必有终弊，自古圣贤之传也，非皆托于物，固能无穷也，乃知为善之坚，坚于金石也
欧阳文忠公集·唐放生池碑跋〔天宝十年〕
右《放生池碑》，不著书撰人名氏。放生池，唐世处处有之。王者仁泽及于草木昆虫，使一物必遂其生，而不为私惠也。惟天地生万物，所以资于人，然代天而治物者常为之节，使其足用而取之不过，故物得遂其生而不夭。三代之政如斯而已。《易大传》曰：‘庖牺氏之王也，能通神明之德，以类万物之情，作结绳而
欧阳文忠公集·瘗鹤铭跋〔月未详〕
右《瘗鹤铭》，题云‘华阳真逸撰’，刻于焦山之足，常为江水所没。好事者伺水落时模而传之，往往祇得其数字，云‘鹤寿不知其几’而已，世以其难得，尤以为奇。惟余所得六百余字，独为多也。按《润州图经》以为王羲之书，字亦奇特，然不类羲之笔法，而类颜鲁公，不知何人书也。华阳真逸是顾况道号，今不
欧阳文忠公集·黄庭经跋一〔永和十二年〕
右《黄庭经》一篇，晋永和中刻石，世传王羲之书。书虽可喜，而笔法非羲之所为。《黄庭经》者，魏晋时道士养生之书也。今《道藏》别有三十六章者，名曰《内景》，而谓此一篇为《外景》，又分为上、中、下三部者，皆非也。盖《内景》者乃此一篇之义疏尔。流俗又有一篇，名曰《中景》者，尤为繁杂，鄙俚之
欧阳文忠公集·黄庭经跋二
右《黄庭》别本，续得之京师书肆。不知此石刻在何处，其字画颇类颜鲁公，甚可爱而不完，更俟求访以足之。治平丁未闰月三日书。
欧阳文忠公集·黄庭经跋三
右《黄庭经》二篇，皆不著书人姓名。余初得后本，已爱其字不俗，遂录之。既而，又得前本于殿中丞裴造。造，好古君子也，自言家藏此本数世矣，与其藏于家，不若附见余之《集录》，可以传之不朽也。余因以旧本较其优劣而并存之，使览者得以自择焉。世传王羲之尝写《黄庭经》，此岂其遗法欤？治平元年十月
欧阳文忠公集·遗教经跋
右《遗教经》，相传云羲之书，伪也，盖唐世写经手所书。唐时佛书今在者，大抵书体皆类此，第其精粗不同尔。近有得唐人所书经，题其一云薛稷，一云僧行敦书者，皆与二人他所书不类，而与此颇同，即知写经手所书也。然其字亦可爱，故录之，盖今士大夫笔画能髣髴乎此者鲜矣。
欧阳文忠公集·小字道德经跋〔开元二十七年〕
右小字八分《道德经》，不著书人名氏，亦不知其所自来。或云在明州，其石今亡矣。问今藏书之家，皆云未尝见也。其字画精妙，见者多疑为明皇书，而知非者，以其但题御注，而不云御书也。
欧阳文忠公集·唐人临帖跋
右唐人所临诸家法帖一卷。其前数帖类真卿所书，盖其笔画精劲，他人未易臻此。按《唐书》言褚无量尝请以当时所藏奇书名画命宰相以下跋尾，而玄宗不许。此乃有宋璟等列名于后，又颇多讹缪，岂后人妄增加之也？然要为可玩，何必穷较其真伪！今流俗所传钟、王遗迹多不同，然时时各有所得，故虽小小转写失真
欧阳文忠公集·小字法帖跋一
右小字法帖者。近时有尚书郎潘师旦者，以官法帖私自模刻于家，为别本以行于世。余因分以为类，散入《集录》诸帙，而程邈、卫夫人、钟繇、王廙、宋儋，皆以小字为一类于此。余尝辨钟繇《贺捷表》为非真，而此帖字画笔法皆不同。传模不能不失本体，以此真伪尤为难辨也。治平元年七月三十日书。
欧阳文忠公集·小字法帖跋二
近时有尚书郎潘师旦者，窃取官法帖中数十帖，别自刻石以遗人。而传写字多转失，然亦时有可佳者。因又择其可录者，分为十余卷，以入集目，聊为一时之玩尔。其小字尤精，故录于此。
欧阳文忠公集·十八家法帖跋
右世传十八帖者，实二十五帖，盖书者十八家尔。而流俗又自有羲之十八帖，然皆出于官法帖也。太宗皇帝时，尝遣使者天下购募前贤真迹，集以为法帖十卷，镂板而藏之。每有大臣进登二府者，则赐以一本，其后不赐。或传板本在御书院，往时禁中火灾，板被焚，遂不复赐。或云板今在，但不赐尔。故人间尤以官法
欧阳文忠公集·杂法帖跋
向于薛十三处得法帖一部，阙其第一，久而始获。南朝诸帝笔法虽不同，大率意思不远，眇然都不复有豪气，但清婉若可佳耳。
欧阳文忠公集·杂法帖跋四
吾有《集古录》一千卷，晚又得此法帖，归老之计足矣。寓心于此，其乐可涯？嘉祐壬寅，大雩摄事致斋闲题。
欧阳文忠公集·杂法帖跋五
古今事异，一时人语亦多不同，传模之际，又多转失，时有难识处，惟当以意求之尔。嘉祐七年大飨明堂，致斋于中书东阁偶题。
欧阳文忠公集·杂法帖跋六
老年病目，不能读书，又艰于执笔。惟此与《集古录》可以把玩，而不欲屡阅者，留为归颍销日之乐也。盖物维不足，然后其乐无穷，使其力至于劳，则有时而厌尔。然内乐犹有待于外物，则退之所谓‘着山林与着城郭何异’，宜为有道者所笑也。熙宁辛亥，清心堂书。
欧阳文忠公集·怀州孔子庙记跋〔后魏太和中〕
右《宣尼庙记》，文辞事实皆不足采，其书亦非佳。独其字画多异，故特录之，以备博览。
欧阳文忠公集·景福遗文跋
余在夷陵时得之民家，见当时县有驱使、官衙、直典。然云‘米不’者，莫详其语。嘉祐七年五月二十六日。