欧阳文忠公集·唐僧怀素法帖跋〔大历十二年〕
右，怀素，唐僧，字藏真，特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。予尝谓法帖者乃魏、晋时人施于家人、朋友，其逸笔余兴，初非用意而自然可喜。后人乃弃百事而以学书为事业，至终老而穷年，疲弊精神，而不以为苦者，是真可笑也，怀素之徒是已。治平元年八月八日书。
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欧阳文忠公集·唐重摹吴季子墓铭跋〔大历十四年〕
右《吴季子墓铭》，自前世相传，以为孔子所书。据张从绅记云：旧石堙灭，开元中玄宗命殷仲容模搭其书以传。然则开元之前已有本矣。至大历中，萧定又刊于石，则转相传模，失其真远矣。按孔子平生未尝至吴，以《史记·世家》考之，其历聘诸侯，南不逾楚。其岁月踪迹，未尝过吴，不得亲铭季子之墓。又其字
欧阳文忠公集·唐窦叔蒙海涛志跋〔大历中〕
右《海涛志》，窦叔蒙撰。其书六篇：一曰《海涛志》，二曰《涛历》，三曰《涛日时》，四曰《涛期》，五曰《朔望体象》，六曰《春秋仲月涨涛解》。余向在扬州得此志，甚爱之，张于座右之壁，冀于朝夕见也。已而夜为风雨所坏，其后求之凡十五年，而复得斯本。以示京师好事者，皆云未尝见也。治平元年七月
欧阳文忠公集·唐盐宗神祠记跋〔大历中〕
右《盐宗神祠记》，钱义方撰。近时有尚书郎张席，自言家寓解州，为余言安邑、解县两池盐事，云：夏月盐南风来，池面紫色，须臾凝结如雪，土人谓之漫生盐。而两池岁役畦夫数百种盐，公私耗弊，而州县吏缘以为奸利，弃漫生盐不取，诬其苦不可食。席博学，能言汉唐事尤详，为余复言前世盐皆自生，开元中姜
欧阳文忠公集·唐鴈门王田氏神道碑跋〔代宗时〕
右《唐魏博节度使雁门郡王田承嗣碑》，营田副使裴抗撰；子绪碑，节度判官丘绛撰。按《唐书》列传，承嗣十一子：维、朝、华、绎、纶、绾、绪、绘、纯、绅、缙，而绪次当第七。此二碑皆以绪为第六子，而无绾。自绪而下，有绘、纯、纷、缙，与史不同。二碑当时故吏所作，必不误，盖史之缪也。其文与字皆不
欧阳文忠公集·唐李憕碑跋〔大历四年〕
右《李憕碑》，李纾撰。《新唐书》列传云：憕十余子，江、涵、沨、瀛等同被害，惟源、彭免。据李纾载，憕子见于碑者实十二人，曰：右补阙彭，汝州刺史深，华阴丞沨，左骁卫兵曹瀛，硖石丞沆，洪州别驾澥，洛阳尉渭，司农主簿汶。又云：公之薨也，彭从玄宗南狩，次公而殁，深授任他郡。其在洛阳者，长子
欧阳文忠公集·唐甘棠馆题名跋
右《甘棠馆题名》。自唐德宗贞元以来，止于会昌，文字多已磨灭，惟高元裕、韦夏卿所书尚可读。甚矣，人之好名也！其功德之盛，固已书竹帛、刻金石，以垂不朽矣；至于登高远望，行旅往来，慨然寓兴于一时，亦必勒其姓名，留于山石，非徒徘徊俯仰，以自悲其身世，亦欲来者想见其风流。夏卿所记，留连感怆
欧阳文忠公集·唐汾阳王庙碑跋〔贞元二年〕
右《郭子仪庙碑》，高参文。其叙子仪功业不甚详，而载破墨姓处木、讨沙陀处蜜事，则《唐书》列传无之。盖子仪微时所历，其后遂立大勋，宜乎史略不书也。然《唐书》有处密、处月、朱耶、孤注等，皆是西突厥薛延陀别部名号。余于《五代史》为李克用求沙陀种类，卒不见其本末，而参谓处密为沙陀，不知其何
欧阳文忠公集·唐郭忠武公将佐略跋〔贞元十二年〕
右《忠武公将佐略》，陈翃撰。忠武公者，郭子仪也。翃之所书，亦为盛矣，犹言得其六七。盖其官至宰相者七人，为节度使者二十八人，尚书丞郎、京尹者十人，廉察使者五人。据翃所得而书者，实六十人，而显名于世者盖五十人。虽乔琳、周智光、李怀光、仆固怀恩等陷于祸败，然杜鸿渐、黄裳、李光弼、光进之
欧阳文忠公集·唐济渎庙祭器铭跋〔贞元十三年〕
右《济渎庙祭器铭》，张洗撰。碑云‘置斋郎六人’，唐自高宗以后，官不胜其滥矣。洗之所记，乃开元时事，州县祠庙置斋郎六人，可知其滥官之弊。然史家不能详载，惟于碑刻偶见其一二尔。治平甲辰秋分后一日，中书东阁雨中书。
欧阳文忠公集·唐神女庙诗跋〔贞元十四年〕
右《神女庙诗》，李吉甫、丘玄素、李贻孙、敬骞等作。余贬夷陵令时，尝泛舟黄牛峡，至其祠下，又饮虾蟇碚水，览其江山，巉绝穷僻，独恨不得见巫山之奇秀。每读数子之诗，爱其辞翰，遂录之。嘉祐八年十一月十四日。
欧阳文忠公集·唐马寔墓志铭跋一〔贞元十四年〕
右《马寔墓志铭》，唐欧阳詹撰并书。其文辞不工而字法不俗，故录之。寔之事迹亦无足纪也。
欧阳文忠公集·唐马寔墓志铭跋二
詹之文为韩退之所称，遂传于世，然其不幸早死，故其传者不多。刻石之文，祇有此与《福州佛记》耳，尤可惜也。
欧阳文忠公集·唐石洪钟山林下集序跋〔贞元二十年〕
右《钟山林下集序》者，石洪为浮图总悟作也。石洪为处士而名重当时者，以常为韩退之称道也。唐世号处士者为不少矣，洪终始无他可称于人者，而至今其名独在人耳目，由韩文盛行于世也。而洪之所为与韩道不同而势不相容也，然韩常叹籍、湜辈叛己而不绝之也。岂诸子駮杂，不能入于圣贤之域，而韩子区区诲诱
欧阳文忠公集·唐贺兰夫人墓志跋〔贞元七年〕
右《贺兰夫人墓志》，唐陆贽撰，或云贽书也。题曰《秘书监陆公夫人墓志铭》，而贽自称姪曾孙，此石在常州。
欧阳文忠公集·唐陆文学传跋〔咸通十五年〕
右《陆文学传》，鸿渐自撰。茶之见前史，盖自魏晋以来有之，而后世言茶者必本陆鸿渐，盖为茶著书自其始也。至今俚俗卖茶肆中，尝置一磁偶人于灶侧，云此号陆鸿渐。至饮茶客稀，则烹茶沃之，云可祝利市。鸿渐以茶自名于世久矣，考其传，著书颇多，曰《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷
欧阳文忠公集·唐辨正禅师塔院记跋〔贞元中〕
右《辨正禅师塔院记》，徐岘书。诚能行笔，而少意思也。往时石曼卿屡称岘书，曼卿多得颜、柳笔，其书与岘不类而远过之，不知何故喜岘书也。余当曼卿在时，犹未见岘书，但闻其所称。曼卿殁已久，始得此书，遂录之尔。
欧阳文忠公集·唐韩愈盘谷诗序跋〔贞元中〕
右《送李愿归盘谷序》，韩愈撰。盘谷在孟州济源县，贞元中，县令刻石于其侧。令姓崔，其名浃，今已磨灭。其后书云‘昌黎韩愈知名士也’，当时退之官尚未显，其道未为当世所宗师，故但云‘知名士’也。然当时送愿者为不少，而独刻此序，盖其文章已重于时也。以余家集本校之，或小不同，疑刻石误。集本世
欧阳文忠公集·唐韩退之题名跋〔元和四年〕
右韩退之题名二，皆在洛阳。其一在嵩山天封宫石柱上刻之，记龙潭遇雷事。天圣中，余为西京留守推官，与梅圣俞游嵩山，入天封宫，裴回柱下而去。遂登山顶，至武后封禅处，有石记，戒人游龙潭者毋妄语笑，以黩神龙，龙怒则有雷恐。因念退之记遇雷，意其有所试也。其一在福先寺塔下，当时所见墨迹，不知其
欧阳文忠公集·唐田弘正家庙碑跋〔元和八年〕
右《田弘正家庙碑》，昌黎先生撰。余家所藏书万卷，惟《昌黎集》是余为进士时所有，最为旧物。自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩文，而患集本讹舛。惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。及后集录古文，得韩文之刻石者如《罗池神》、《黄陵庙碑》之类，以校集本，舛缪犹多，若《田弘正碑》则又尤甚。
欧阳文忠公集·唐韩愈南海神庙碑跋〔元和十五年〕
右《南海神庙碑》，韩愈撰，陈谏书。以余家旧藏集本校之皆同，惟集本云‘蜿蜿蜒蜒’，而碑为‘蜿蜿蛇蛇’，小异，当以碑为正。今世所行《昌黎集》类多讹舛，惟《南海碑》不舛者，以此刻石人家多有故也。其妄意改易者颇多，亦赖刻石为正也。治平元年七月二十日书。
欧阳文忠公集·唐韩愈罗池庙碑跋〔长庆中〕
右《罗池庙碑》，唐尚书吏部侍郎韩愈撰，中书舍人、史馆修撰沈传师书。碑后题云‘长庆元年正月建’，按《穆宗实录》，长庆二年二月传师自尚书兵部郎中、翰林学士罢为中书舍人、史馆修撰，其九月愈自兵部侍郎迁吏部。碑言柳侯死后三年庙成，明年愈为柳人书罗池事。子厚以元和十四年卒，至愈作碑时，当是
欧阳文忠公集·唐韩愈黄陵庙碑跋〔长
右《黄陵庙碑》，韩愈撰，沈传师书。《昌黎集》今大行于世，而患本不真。余家所藏，最号善本，世多取以为正，然时时得刻石校之，犹不胜其舛缪，是知刻石之文可贵也，不独为玩好而已。《黄陵碑》以家本校之，不同者二十余事，如家本言‘降小君为夫人’，而碑云‘降小水’之类，皆当以碑为正也。嘉祐八年
欧阳文忠公集·唐胡良公碑跋〔长庆三年〕
右《唐胡良公碑》，韩愈撰。良公者名珦，韩之门人张籍妻父也。今以碑校余家所藏《昌黎集》本，号为最精者，文字犹多不同，皆当以碑为正，兹不复纪。碑云‘珦子逞、迺、巡、遇、述、迁、造’，而集本无巡，他流俗所传本有云遇或为巡者，皆非，当以碑为正。治平元年七月晦日书。