欧阳文忠公集·唐颜勤礼神道碑跋〔大历十四年〕
右《颜勤礼神道碑》，颜真卿撰并书序。颜、温二家之盛，云思鲁、大雅，在隋俱仕东宫；愍楚、彦博，同直内史省；游秦、彦将，皆典秘阁。按《唐书》云，温大雅字彦弘，弟彦博字大临，弟大有字彦将。兄弟义当一体，而名大者字彦，名彦者字大，不应如此。盖唐世诸贤名字可疑者多，封德彝云名伦，房玄龄云名
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欧阳文忠公集·唐颜氏家庙碑跋〔建中元年〕
右《颜氏家庙碑》，颜真卿撰并书。真卿父名惟贞，仕至薛王友。真卿，其第七子也。述其祖祢群从官爵甚详。
欧阳文忠公集·唐颜鲁公书残碑跋一
右颜氏残碑，以《家庙碑》考之，是颜允南碑也。《家庙碑》云，允南历殿中、膳部、司封郎中，司业，金乡男。此碑云肃宗入中京，迁司封，寻封金乡县男，又云迁国子司业。此碑云二子颍、颎，颎好为五言诗，授校书郎，早卒；《家庙碑》亦云颎好五言，校书。而此碑又云与弟允臧同时台省，则为允南可知不疑。
欧阳文忠公集·唐颜鲁公书残碑跋二
余谓颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也，故虽其残缺，不忍弃之。
欧阳文忠公集·唐湖州石记跋
右《湖州石记》，文字残缺，其存者仅可识读，考其所记，不可详也。惟其笔画奇伟，非颜鲁公不能书也。公忠义之节，明若日月而坚若金石，自可以光后世，传无穷，不待其书然后不朽。然公所至必有遗迹，故今处处有之，唐人笔迹见于今者，惟公为最多。视其巨书深刻，或托于山崖，其用意未尝不为无穷计也，盖
欧阳文忠公集·唐颜鲁公帖跋
右《蔡明远帖》，《寒食帖》附，皆颜鲁公书。鲁公后帖流俗多传，谓之《寒食帖》。其印文曰‘忠孝之家’者，钱文僖公自号也；‘希圣’，钱公字也。又曰‘化鹤之系’者，丁崖相印也；‘润州观察使’者，钱惟济也。
欧阳文忠公集·唐颜鲁公法帖跋虞世南帖附
右颜真卿书二帖，并虞世南一帖，合为一卷。颜帖为刑部尚书时乞米于李大夫，云‘拙于生事，举家食粥来已数月，今又罄乏，实用忧煎’，盖其贫如此。此本墨迹在予亡友王子野家。子野出于相家，而清苦甚于寒士，尝模帖刻石以遗朋友故人，云：‘鲁公为尚书，其贫如此，吾徒安得不思守约？’世南书七十八字，
欧阳文忠公集·唐元次山铭跋
右《元次山铭》，颜真卿撰并书。唐自太宗致治之盛，几乎三代之隆，而惟文章独不能革五国之弊。既久而后韩、柳之徒出，盖习俗难变，而文章变体又难也。次山当开元、天宝时，独作古文，其笔力雄健，意气超拔，不减韩之徒也，可谓特立之士哉！
欧阳文忠公集·唐元结洼罇铭跋〔永泰二年〕
右《洼罇铭》，元结撰，瞿令问书。次山喜名之士也，其所有为，惟恐不异于人，所以自传于后世者，亦惟恐不奇而无以动人之耳目也。视其辞翰，可以知矣。古之君子诚耻于无闻，然不如是之汲汲也。
欧阳文忠公集·唐元结阳华岩铭跋〔永泰二年〕
右《阳华岩铭》，元结撰，瞿令问书。元结好奇之士也，其所居山水必自名之，惟恐不奇，而其文章用意亦然，而气力不足，故少遗韵。君子之欲著于不朽者，有诸其内而见于外者，必得于自然。颜子萧然卧于陋巷，人莫见其所为，而名高万世，所谓得之自然也。结之汲汲于后世之名，亦已劳矣。嘉祐八年十二月二十
欧阳文忠公集·唐张中丞传跋
右《张中丞传》，李翰撰。呜呼！张巡、许远之事壮矣，秉笔之士皆喜为之称述也。然以翰所记，考《唐书》列传及韩退之所书，皆互有得失，而列传最为疎略。虽云史家当记大节，然其大小数百战，屡败贼兵，其智谋材力亦有过人可以示后者，史家皆灭而不著，甚可惜也。翰之所书，诚为太繁，然广记备言，所以备
欧阳文忠公集·唐李阳冰城隍神记跋〔乾元二年〕
右《城隍神记》，唐李阳冰撰并书。阳冰为缙云令，遭旱祷雨，约以七日不雨，将焚其祠。既而雨，遂徙庙于西山。阳冰所记云：城隍神，祀典无之，吴越有尔。然今非止吴越，天下皆有，而县则少也。
欧阳文忠公集·唐李阳冰忘归台铭跋〔乾元二年〕
右《忘归台铭》，唐李阳冰撰并书。铭及《孔子庙》、《城隍神记》三碑并在缙云，其篆刻比阳冰平生所篆最细瘦。世言此三石皆活，岁久渐生，刻处几合，故细尔。然时有数字笔画特伟劲者，乃真迹也。
欧阳文忠公集·唐缙云孔子庙记跋〔上元二年〕
右《缙云孔子庙记》。李阳冰撰并书，孔子庙像之制，前史不载，开元八年国子司业郭瓘奏云：‘先圣孔宣父以先师颜子配，其像为立侍配享，宜坐。弟子十哲虽得列像，而不在祀享之位。按《祠令》，何休、范宁等二十二贤犹蒙从祀，十哲请列享在何休等上。’于是诏十哲皆为坐像。据阳冰记云‘换夫子之容貌，增
欧阳文忠公集·唐裴虬怡亭铭跋〔永泰元年〕
右，怡亭在武昌江水中小岛上，武昌人谓其地为吴王散花滩亭。裴𬸘造，李阳冰名而篆之，裴虬铭，李莒八分书，刻于岛石。常为江水所没，故世亦罕传。𬸘，不知何人，虬，代宗时道州刺史。韩愈为其子复墓志云：虬为谏议大夫，有宠代宗朝，屡谏诤，数命以官，多辞不拜。然唐史不见其事。李莒，华弟也。治平二
欧阳文忠公集·唐李阳冰庶子泉铭跋〔大历六年〕
右《庶子泉铭》，李阳冰撰并书。庆历五年，余自河北都转运使贬滁阳，屡至阳冰刻石处，未尝不裴回其下。庶子泉昔为流谿，今为山僧填为平地，起屋于其上。问其泉，则指一大井示余，曰：‘此庶子泉也。’可不惜哉！
欧阳文忠公集·唐李阳冰阮客旧居诗跋
右李阳冰《阮客旧居诗》，云：‘阮客身何在，僊云洞口横。人间不到处，今日此中行。’阮客者，不见其名氏，盖缙云之隐者也。彼以遁俗为高，而终以无名于后世，可谓获其志矣。然圣人有所不取也。阳冰欲称其人而不显其名字，何哉？岂阮客见称于当时，而阳冰不虑于后世邪？夫士固有显闻于一时，而泯没于万
欧阳文忠公集·唐裴公纪德碣铭跋〔一〕
右《裴公纪德碣铭》，唐越州刺史王密撰，国子监丞、集贤院学士李阳冰篆。裴公儆为明州刺史，密代之，为作此文。其文云：皇唐御神器一百四十二年，天下大康，海隅小寇，结乱瓯越。因言明州当出兵之冲，民物残弊，儆抚绥有惠爱，而人思之尔。按唐自戊寅武德元年受命，至己亥乾元二年，乃一百四十二年。是
欧阳文忠公集·唐玄静先生碑跋〔大历七年〕
右《玄静先生碑》，柳识撰，张从申书，李阳冰篆额。唐世工书之士多，故以书知名者难，自非有以过人者不能也。然而张从申以书得名于当时者，何也？从申每所书碑，李阳冰多为之篆额，时人必称为‘二绝’，其为世所重如此。余以集录古文，阅书既多，故虽不能书，而稍识字法。从申所书，弃者多矣，而时录其
欧阳文忠公集·唐龙兴寺四绝碑首跋〔大历八年〕
右《四绝碑首》者，李阳冰篆法慎律师碑额也。在扬州龙兴寺，唐李华文，张从申书，李阳冰篆额。律师者，淮南愚俗素信重之，谓此碑为《四绝碑》。律师非余所知，华文与从申书余亦不甚好，故独录此篆尔。嘉祐八年夏至日书。
欧阳文忠公集·唐滑州新驿记跋〔大历九年〕
右《新驿记》，李阳冰篆。碑在今滑州驿中，其阴有铭曰：‘斯去千载，冰生唐时。冰今又去，后来者谁？后千年有人，吾不知之；后千年无人，当尽于斯。呜呼郡人，为吾宝之。’不知作者为谁，然贾耽尝为李腾序《说文字源》，盛称阳冰此记。耽为滑州刺史，因见斯记而称之耳。阳冰所书，世固多有可爱者，不独
欧阳文忠公集·唐王师干神道碑跋〔大历十三年〕
右《王师干神道碑》，张从申书。余初不甚以为佳，但怪唐人多称之，第录此碑，以俟识者。前岁在亳社，因与秦玠郎中论书，玠学书于李西台建中，而西台之名重于当世。余因问玠：‘西台学何人书？’云：‘学张从申也。’问玠识从申书否，云未尝见也，因以此碑示之。玠大惊曰：‘西台未能至也。’以此知世以
欧阳文忠公集·唐禹庙碑跋〔大历三年段季展书〕
崔巨文传于今者绝少，皆不及此碑。季展他所书亦不伟于此。治平二年上元日书。
欧阳文忠公集·唐崇徽公主手痕诗跋〔大历四年〕
右《崇徽公主手痕诗》，李山甫撰。崇徽公主者，仆固怀恩女也。怀恩在肃宗时先以二女嫁回纥：其一嫁毗伽可汗少子，后号登里可汗者是也；其一不知所嫁何人。《唐书·怀恩传》及《回纥传》皆不载，惟怀恩所上书自陈六罪，有云‘二女远嫁，为国和亲’。以此知其又尝嫁一女尔。此所谓崇徽公主者，怀恩幼女也