东莱吕太史文集·书杨次渊之父所藏旧游诸公手简后
盛山十二诗，前唱后和者，长庆间皆集阙下。败楮瘴墨，奕奕顿有生气。今杨侯自放林壑间，其视韦阆州老身廊庙，未知孰得孰失。而同帖四君，皆发闻于时，嗣德有继。异时一笑相遇，细数盛山诗轴中人，必将曰：‘尔何曾比予于是？’
集部 · 宋 · 典籍
东莱吕太史文集·书校本伊川先生易传后
伊川先生遗言见于世者，独《易传》为成书。传摹浸舛，失其本真，学者病之。某旧所藏本，出尹和靖先生家，标注皆和靖亲笔。近复得新安朱熹元晦所订，雠校精甚。遂合尹氏、朱氏书，与一二同志手自参定，其同异两存之，以待知者。既又从小学家是正其文字。虽未敢谓无遗恨，视诸本亦或庶几焉。会稽周汝能尧
东莱吕太史文集·书薛畏翁训饬孙诗后
元祐诸公以简靖无求为家法，畏翁亲承其言论风旨，典刑肃然，尚见于笔墨间。以仲其敬承之。
东莱吕太史文集·书赵路分行实后
无所歆羡而为善，无所创艾而不为恶，此天下之实德君子也。赵侯以诸王孙衣食县官，非缙绅名论所能轩轾，而至性驯行，隆洽饬备，蹈儒者之所难，夫岂有为为之哉？自著作君以昌言冠大庭，士大夫间稍稍传诵侯事。世或谓侯隐德待其子而发，是殆不然。侯之所以自致者，如水必寒，如火必热。政使名不出家，于侯
东莱吕太史文集·代宰臣虞允文恭书皇帝御书崔寔政论下方
皇帝临御之九年，恩浃教孚，方内顺适。小大之臣，既材诸位，讙曰：‘天下事今治，宜勿复有为。’皇帝曰：‘嘻，是乌足究其极！维予九年于兹，夙寝晨兴，将笃我祖宗成烈。凡奔走先后，以就予事，惟时公卿大夫，而安习所见，谓足以止，其何以底于大宁！’于是数用‘治道不进’谯谕一二大臣。已乃亲御宸翰
东莱吕太史文集·书袁机仲国录通鉴纪事本末后
《通鉴纪事本末》，袁子所辑，章首则杨子之笔也。庚寅、辛卯之间，袁、杨风节，隐然在两学间。予辱为僚，相与讲肄，盖日有得焉。忧患索居，旧业湮废，袁子官旁郡，悯其孤陋，乃以是书开予。予慨然曰：《通鉴》之行百年矣，综理经纬，学者鲜或知之。习其读而不识其纲，则所同病也。今袁子掇其体大者，区
东莱吕太史文集·题近思录
《近思录》既成，或疑首卷阴阳变化性命之说，大氐非始学者之事。某窃尝与闻次辑之意，后出晚进，于义理之本原，虽未容骤语，苟茫然不识其梗概，则亦何所底止？列之篇端，特使之知其名义，有所向望而已。至于余卷所载讲学之方，日用躬行之实，具有科级，循是而进，自卑升高，自近及远，庶几不失纂集之指
东莱吕太史文集·书伯祖紫微翁外祖曾文清公所寄许子礼吏部诗后
闻之诸父，吏部去国，退居临川，极意穷探前辈源委，以旉殖经世久大之业。善类皆属心焉，非独以一时与秦丞相同异为谅也。身方没而道始开，有志之士，未尝不叹息于斯。因读伯祖、外祖诗卷，辄附见于末。
东莱吕太史文集·书伯祖紫微翁赠青溪先生子诗后
临川耆旧汪、谢、饶，皆出荥阳公之门。德操既遁世不耀，无逸亦以布衣死，志节稍见于世者，独青溪先生而已。紫微伯祖与青溪忘年交，序引所述备矣。后一诗，勉戒其子，笃至严正，真前辈丈人行语也。
东莱吕太史文集·书焦伯强殿丞帖后
焦伯强先生之在颍，欧阳文忠公为守，先正献公为贰，王公深父、常公夷甫为州民，伯强实为守客。未几去文忠而依正献，又得我荥阳公兄弟为学徒，一时宾主师生之际盛矣。其在家塾，师道甚严，律诸生事事皆如节度。荥阳公既壮，徧游诸公长者之门，多阅天下之义理。晚岁学成行尊，顾独睠睠于伯强，曰：‘吾所
东莱吕太史文集·书鹿鸣之五送谢光中题其后
长沙谢敬之光中，以淳熙己亥十月来婺讲学，以明年三月辞归省亲。将别请言，予病不能也，诸友乃取《读诗记》小雅五篇，共书以餽其行。《常棣》之卒章曰：‘是究是图，亶其然乎。’敬之其勉之。时方闻张荆州之讣，三复和平之句，为之泫然。
东莱吕太史文集·题伯祖紫微翁与曾信道手简后
先君子尝诲某曰：‘吾家全盛时，与江西诸贤特厚。文靖公与晏公戮力王室，正献公静默自守，名实加于上下，盖自欧阳公发之。平生交友如王荆公、刘侍读、曾舍人，屈指不满十。虽中间以国论与荆公异同，元丰末守广陵，钟山犹有书来，甚惓惓，且有绝江款郡斋之约，会公召归乃止。已而自讲筵还政路，遂相元祐
东莱吕太史文集·书所定古周易十二篇后
汉兴，言《易》者六家，独费氏传古文《易》，而不立于学官。刘向以中古文《易经》校施、孟、梁丘经，或脱去旡咎、悔亡，惟费氏经与古文同，然则真孔氏遗书也。东京马融、郑玄皆为费氏学，其书始盛行。今学官所立王弼《易》，虽宗庄、老，其书固郑氏书也。费氏《易》在汉诸家中最近古，最见排摈。千载之
国朝二百家名贤文粹·张释之论
张释之论秦之敝，曰：‘其敝徒文具，亡恻隐之实。’呜呼！文具之弊，非特秦之所以亡，实古今之通患也。昔之为治者，实未具则文亦不具。未能防民之伪，则不敢为作乐之文；未能约民，则不敢为恭俭之文；未能行惠，则不敢为宽恤之文。以至于政教赏罚有毫厘之不备，诚心恻然，务从施惠，初未尝虚饰焉。故其
国朝二百家名贤文粹·司马迁论
人不可以有不平之气也，有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。且人之所以矫枉者，盖欲使其直也。今既过其直，则吾之言先不直矣，又何以责彼之不直乎？窃尝譬之，天下之轻重，至于权而后定；天下之长短，至于度而后定。人之执权以罔市利者，多以重为轻，而取它人之物，则以
国朝二百家名贤文粹·刘向论
人臣事君之义，有不可则止者，有知其不可为而为之者，观其所处之地如何耳。义所当止，虽如齐宣之授万锺，而孟子终不受；义所当为，虽如商辛之剖心窍，而比干终不退。苟得其道，则进退不同，而同归于是；苟失其义，则进退不同，同归于非。乌呼，非知亲疏之义者，孰能并行而不悖乎？是故三谏不听而逃之者
东莱吕太史文集·太学策问
问：宪虞、夏、商、周之典而建学，合朔、越、楚、蜀之士而群居，上非特为饰治之具，下非借为干泽之地也。所以讲实理、育实材而求实用也。盖尝论立心不实，为学者百病之源，操管而试，负墙而问，布席而议，学则宗孔、孟，治则主尧、舜，论入德则曰致知格物，论保民则曰发政施仁，论律身则曰孝弟忠信，论
东莱吕太史文集·戴衍字序
己丑之夏，予将有余不之役。舟既戒，谋休樯息缆之地，篙师举手东其指曰：‘道双溪三十里，灵洞在焉，盍趣櫂以逋午暑？’予款其名久，适与心会。戚友尊穉蕲共载者八九人。舟尾炊未熟，已就岸，相与屐巇燧暗，目随步改，大巧巨丽，皆前人之所未品。竣事，念胜游之不可虚也，属昭武李仲南大疏偕来者里系次
东莱吕太史文集·洪无竞字序
武川佛庙领于祠官者四十有二，曰明招则予松楸所托也。率三岁科诏下，邑士相与为曹，依僧坊以专肄习。明招林麓閟邃，栖研席其间者视旁寺为多。鸡一鸣，弦诵之声与钟梵交于户庭。日旰休帙，岸巾曳屦，相追于松阴。予时往参焉，问以后进之秀，或枚数以对，屈其指未三四而得洪褎然名，予固私窃识之。它日，
东莱吕太史文集·抚州新作浮桥记
抚之谿故无桥，乾道初元，知州事陈侯森始作浮梁，以通往来。淳熙二年秋七月，甚雨，淫潦漂航断笮，无一存者。吾友赵景明适为此州，复新之，以书请曰：‘烨试郡未几而桥毁，约己啬用，不敢赋诸民。造端以十月戊寅，告具以十一月丁丑。部使者周侯嗣武实佐其费，而属役于知临川县江霖。桥东西相维，其修百
东莱吕太史文集·秀州陆宣公祠堂记
古者建学，先圣先师，各因其国之故。国无其人，然后合他国而释奠焉。由汉以来，先圣先师之位虽定于一，然郡邑先贤，亦往往祠于学宫，犹古意也。《唐史》载陆宣公贽，苏州嘉兴人。石晋时，吴越王元瓘奏以嘉兴置秀州。城东桥以宣公名者，先老相传公所生之地。郡学故有公祠，今郡守直显谟阁吕侯正己复缉而
东莱吕太史文集·泰州修桑子河堰记
淳熙元年夏六月，泰州东部潮大上，败捍海堰，诏州与两使者参治。维堰初作于文正范公，首起海陵，尾属盐城，衡两县间百余里。及是，半圮于水，有司缮筑，未几以讫工闻。独桑子河以南迳如臯境，缭许氏庄后，皆文正规略所未及，春夏霖雨，海汐暴兴，田庐冒没，版籍日耗。诏以诿今魏侯，侯不以造端立始、无
东莱吕太史文集·白鹿洞书院记
淳熙六年，南康军秋雨不时，高卬之田告病。郡守新安朱侯熹行视陂塘，并庐山而东，得白鹿洞书院废址，慨然顾其僚曰：‘是盖唐李渤之隐居，而太宗皇帝驿送九经，俾生徒肄业之地也。书院创于南唐，其事至鲜浅。太宗于泛扫区宇、日不暇给之际，奖劝封殖，如恐弗及，规摹远矣。中兴五十年，释老之宫圮于寇戎
东莱吕太史文集·重修钓台记
由东阳江而下，迳新定郡五十里，得严陵濑。盖东汉严先生遯世不屈，耕钓于富春山，后人因以名其地也。孙吴析富春为桐庐，是濑亦来属焉。顾野王《舆地志》曰：‘桐庐县南有严子陵渔钓处，石上平，可坐十人，名为钓坛。’即今之钓台也。独两台对峙，野王所不载，盖亦觕言之耳。明道二年，范文正公自右司谏