欧阳文忠公集·唐郎官石记跋
右，唐右司员外郎陈九言撰，张旭书。旭以草书知名，此字真楷，可爱。记云‘自开元二十九年已后，郎官姓名列于次’，而此本止其序尔。
集部 · 宋 · 典籍
欧阳文忠公集·唐开元圣像碑跋〔天
右《开元圣像碑》，陈知温书。唐开元之治盛矣，至于天宝而溢焉。方其盛时，人主意气之骄，超然遂欲追真僊于云表，其梦寐恍忽，云有见焉者。虽是非真伪难明于杳蔼，亦其注心于物，精神会通，志茍至焉，无不获也。《唐书》著玄宗事，至于神仙道家，颇不详悉，而此碑所载梦真容事最备，故特录之，以见其君
欧阳文忠公集·唐大照禅师碑跋
右《大照禅师碑》，唐吏部员外郎卢僎撰，伊阙县尉、集贤院待制兼校理史惟则书。碑天宝元年立。唐世分书名家者，四人而已：韩择木、李潮、蔡有邻及惟则也。
欧阳文忠公集·唐舞阳侯祠堂碑跋
右《舞阳侯祠堂碑》，唐王利器撰，史惟则八分，徐浩篆额。天宝二年，县令张紫阳修樊哙庙。文及书、篆皆可爱也。
欧阳文忠公集·唐崔潭龟诗跋〔天宝五年〕
右崔潭龟诗，蔡有邻书。唐世以八分名家者四人：韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则也。韩、史二家传于世者多矣，李潮仅有存者。有邻之书亦颇难得，而小字尤佳，若《石经藏赞》、《崔潭龟诗》，与三代彝鼎铭何异？
欧阳文忠公集·唐兴唐寺石经藏赞跋〔开元中〕
右《兴唐寺石经藏赞》，皆其作者自书，而八分者数家，惟蔡有邻著其姓氏。有邻名重当世，杜甫尝称之于诗。其为苑咸所书小字，与三代器铭何异？可谓名实相称也。余家集录有邻书颇多，皆不若此赞，故尤宝之。余初不识书，因《集古》著录，所阅既多，遂稍识之，然则人其可不勉彊于学也！治平元年三月晦日书
欧阳文忠公集·唐蔡有邻卢舍那珉像碑跋〔开元十六年〕
右《卢舍那珉像碑》，蔡有邻书，在定州。唐世名能八分者四家，韩择木、史惟则世传颇多，而李潮及有邻特为难得。庆历中，今昭文韩公在定州为余得此本。余所集录，自非众君子共成之，不能若此之多也。
欧阳文忠公集·唐植柏颂跋〔天
唐世八分，四家而已，韩择木、史惟则之书见于世者颇多，蔡有邻甚难得，而李潮仅有，亦皆后人莫及也。不惟笔法难工，亦近时学者罕复专精如前辈也。
欧阳文忠公集·唐美原夫子庙碑跋〔天宝八年〕
右《美原夫子庙碑》，县令王嵒字山甫撰并书。碑不知在何县。嵒天宝时人，字画奇怪，初无笔法，而老逸不羁，时有可爱，故不忍弃之，盖书流之狂士也。文字之学传自三代以来，其体随时变易，转相祖习，遂以名家，亦乌有定法邪？至魏、晋以后，渐分真、草，而羲、献父子为一时所尚，后世言书者，非此二人皆
欧阳文忠公集·唐郑预注多心经跋〔天宝九年〕
右郑预注《多心经》，不著书人名氏，疑预自书。盖开元、天宝之间书体类此者数家，如《捣练石》、《韩公井记》、《洛祠志》皆一体，而皆不见名氏。此经字体不减三记，而注尤精劲，盖他处未尝有，故录之而不忍弃。矧释氏之书，因字而见录者多矣，余每著其所以录之意，览者可以察也。治平元年夏至日，大热
欧阳文忠公集·唐开元金箓斋颂跋〔天宝九年卫包书撰〕
右《开元金箓斋颂》，虽不著书人姓氏，而字为古文，实为包书也。唐世华山碑刻为古文者，皆包所书。包以古文见称，当时甚盛，盖古文世俗罕通，徒见其字画多奇，而不知其笔法非工也。余以《集录》所见三代以来古字尤多，遂识之尔。治平元年七月三十日。
欧阳文忠公集·唐龙兴七祖堂颂跋〔天宝十年〕
右《龙兴寺七祖堂颂》，陈章甫撰，胡霈然书。霈然笔法虽未至，而媚熟可喜。今上党佛寺画壁有霈然所书，多为流俗取去，匣而藏之，以为奇玩。余数数于人家见之，其墨迹尤工，非石刻比也。
欧阳文忠公集·唐徐浩玄隐塔铭跋〔天宝十一年〕
右《玄隐塔铭》，徐浩撰并书。呜呼！物有幸不幸者，视其所托与其所遭如何尔。《诗》、《书》遭秦，不免煨烬，而浮图、老子以托于字画之善，遂见珍藏。余于《集录》屡志此言，盖虑后世以余为惑于邪说者也。比见当世知名士，方少壮时力排异说，及老病畏死，则归心释老，反恨得之晚者，往往如此也。可胜叹
欧阳文忠公集·唐画赞碑阴跋
右《画赞》碑阴，唐颜真卿撰并书。湛赞，开元八年德州刺史韩思复刻于庙，天宝十三年真卿始别书之。
欧阳文忠公集·唐颜鲁公题名跋
右《靖居寺题名》，唐颜真卿题。按《唐书》纪传，真卿当代宗时为检校刑部尚书，为宰相元载所恶，坐论祭器不修为诽谤，贬硖州员外别驾，抚州、湖州刺史。载诛，复为刑部尚书。而此题名云‘永泰二年真卿以罪佐吉州’，与史不同。据真卿《湖州放生池碑阴》所序，云‘贬硖州旬余，再贬吉州’，盖真卿未尝至
欧阳文忠公集·唐颜真卿麻姑坛记跋〔大历六年〕
右《麻姑坛记》，颜真卿撰并书。颜公忠义之节，皎如日月，共为人尊严刚劲，象其笔画，而不免惑于神僊之说。释老之为斯民患也深矣！
欧阳文忠公集·唐颜真卿小字麻姑坛记跋
右小字《麻姑坛记》，颜真卿撰并书。或疑非鲁公书，鲁公喜书大字，余家所藏颜氏碑最多，未尝有小字者。惟《干禄字书》注最为小字，而其体法与此记不同。盖《干禄》之注持重舒和而不局蹙，此记遒峻紧结，尤为精悍。此所以或者疑之也。余初亦颇以为惑，及把玩久之，笔画巨细皆有法，愈看愈佳。然后知非鲁
欧阳文忠公集·唐中兴颂跋〔大历六年〕
右《大唐中兴颂》，元结撰，颜真卿书。书字尤奇伟，而文辞古雅，世多模以黄绢，为图障。碑在永州，磨崖石而刻之，模打既多，石亦残缺。今世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。此本得自故西京留台御史李建中家，盖四十年前崖石真本也，尤为难得尔。
欧阳文忠公集·唐干禄字样跋〔大历九年〕
右《干禄字样》，别有模本，文注完全，可备检用。此本刻石残缺处多，直以鲁公所书真本而录之尔。鲁公书刻石者多，而绝少小字。惟此注最小，而笔力精劲可法，尤宜爱惜。而世俗多传模本，此以残缺不传，独余家藏之。治平丙午九月二十九日书。
欧阳文忠公集·唐干禄字样模本跋〔一〕
右《干禄字样》模本，颜真卿书，杨汉公模。真卿所书乃大历九年刻石，至开成中遽已讹缺。汉公以谓一二工人用为衣食之业，故摹多而速损者，非也。盖公笔法为世楷模，而字书辨正伪缪，尤为学者所资，故当时盛传于世，所以模多尔，岂止工人为衣食业邪？今世人所传，乃汉公模本，而大历真本，以不完遂不复传
欧阳文忠公集·唐杜济神道碑跋〔大历十二年〕
右《杜济神道碑》，颜真卿撰并书。艺之至者，如庖丁之刀，轮扁之斲，无不中也。颜鲁公之书刻于石者多矣，而有精有粗，虽他人皆莫可及，然在其一家，自有优劣，余意传模镌刻之有工拙也。而此碑字画遒劲，岂传刻不失其真者，皆若是欤！碑已残缺，铨次不能成文，第录其字法尔。嘉祐八年中元假日书。
欧阳文忠公集·唐杜济墓志铭跋〔大历十二年〕
右《杜济墓志铭》，但云颜真卿撰，而不云书，然其笔法非鲁公不能为也。盖世颇以为非颜氏书，更俟识者辨之。
欧阳文忠公集·唐颜真卿射堂记跋〔大历十二年〕
右《射堂记》，颜真卿书。鲁公在湖州所书，刻于石者，余家《集录》多得之，惟《放生池碑》字画完好。如《干禄字书》之类，今已残阙，每为之叹惜。若《射堂记》者，最后得之。今仆射相公笔法精妙，为余称颜氏书《射堂记》最佳，遂以此本遗余。以余家素所藏诸书较之，惟张敬因碑与斯记为尤精劲，惜其皆残
欧阳文忠公集·唐张敬因碑跋一〔大历十四年〕
右《张敬因碑》，颜真卿撰并书。碑在许州临颍县民田中。庆历初，有知此碑者稍稍往模之，民家患其践田稼，遂击碎之。余在滁阳，闻而遣人往求之，得其残阙者为七段矣。其文不可次第，独其名氏存焉，曰‘君讳敬因，南阳人也，乃祖乃父曰澄、曰运’。其字画尤奇，甚可惜也。