欧阳文忠公集·唐韩覃幽林思跋〔武后时〕
右《幽林思》，庐山林薮人韩覃撰。余为西京留守推官时，因游嵩山得此诗，爱其辞翰皆不俗。后十余年，始集古金石之文，发箧得之，不胜其喜。余在洛阳，凡再登嵩岳。其始往也，与梅圣俞、杨子聪俱；其再往也，与谢希深、尹师鲁、王几道、杨子聪俱。当发箧见此诗以入集时，谢希深、杨子聪已死，其后师鲁、
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欧阳文忠公集·唐武尽礼宁照寺钟铭跋〔景龙三年〕
右，武尽礼笔法精劲，当时宜自名家，而唐人未有称之见于文字者。岂其工书如尽礼者，往往皆是，特今人罕及尔？余每得唐人书，未尝不叹今人之废学也。
欧阳文忠公集·唐韦维善政论跋〔先天元年〕
右《韦维善政论》，著作郎杨齐哲撰。维先天中为坊州刺史，齐哲所撰，其实德政碑也，特异其名尔。余尝患文士不能有所发明以警未悟，而好为新奇以自异，欲以怪而取名，如元结之徒是也。至于樊宗师，遂不胜其弊矣。如齐哲之文，初无高致，第易碑铭为论赞尔。治平元年秋社日书。
欧阳文忠公集·唐令长新戒跋〔开元中〕
右《令长新戒》。唐开元之治盛矣，玄宗尝自择县令一百六十三人，赐以丁宁之戒。其后天下为县者皆以新戒刻石，今犹有存者。余之所得者六，世人皆忽不以为贵也。玄宗自除内难，遂致太平，世徒以为英豪之主，然不知其兴治之勤。用心如此，可谓为政知本末矣。然鲜克有终，明智所不免，惜哉！《新戒》凡六：
欧阳文忠公集·唐华阳颂跋〔天宝九年〕
右《华阳颂》，唐玄宗诏附。玄宗尊号曰‘圣文神武皇帝’，可谓盛矣，而其自称曰‘上清弟子’者，何其陋哉！方其肆情奢淫，以极富贵之乐，盖穷天下之力，不足以赡其欲。使神僊道家之事为不无，亦非其所可冀，矧其实无可得哉。甚矣，佛老之为世惑也！佛之徒曰无生者，是畏死之论也；老之徒曰不死者，是贪
欧阳文忠公集·唐有道先生叶公碑跋〔开元五年〕
右《有道先生叶公碑》，李邕撰并书。余《集古》所录李邕书颇多，最后得此碑于蔡君谟。君谟善论书，为余言邕之所书，此为最佳也。
欧阳文忠公集·唐李邕嵩岳寺碑跋〔开元二十七年〕
右《嵩岳寺碑》，唐淄州刺史李邕撰，胡英书。英之书，世所重也。其文云：‘寺，后魏孝明帝之离宫，初名闲居寺，仁寿二年改为嵩岳寺也。’
欧阳文忠公集·唐李邕端州石室记跋〔开元十五年〕
右《端州石室记》，唐李邕撰，不著书人名氏。考其笔迹似张庭珪书，疑庭珪所书也。
欧阳文忠公集·唐独孤府君碑跋
右《独孤府君碑》，李邕撰，萧诚书。诚书世多有，而此尤佳。碑在岘山亭下，余自夷陵徙干德令，尝登岘山读此碑。碑为四面而一面字完，今人家所传祇有一面，而余所得有二面，故其一面颇有讹缺也。府君讳册，字伯谋，河南人也。其文不完，故不见其终始。
欧阳文忠公集·唐裴大智碑跋〔开元二十九年〕
右《裴大智碑》，李邕撰，萧诚书。诚以书知名当时，今碑刻传于世者颇少，余《集录》所得才数本尔。以余之博采而得者止此，故知其不多也。然字画笔法多不同，疑模刻之有工拙。惟此碑及《独孤册碑》字体同而最佳，册碑在襄阳而不完，可惜也。二碑皆李邕撰而诚书。治平元年清明后一日书。
欧阳文忠公集·唐张嘉贞碑跋〔一〕〔开元二十六年〕
右《张嘉贞碑》，李邕撰，蔡有邻立书。李绛《论事集》言，吐突承璀欲于安国寺为宪宗立纪圣德碑，乃先立碑建楼，请学士撰文，绛疏论以为不可。宪宗遽命以牛百头拽碑倒，盖未撰文而先立碑建楼。此碑文云立书，亦应先立石矣。今人立碑须镌刻成文，然后建立，盖今昔所为不同，各从其便尔。治平元年七月二十
欧阳文忠公集·唐郭知运碑铭跋〔开元十年〕
右《郭知运碑铭》，苏颋撰。其书知运子四人，皆有次第，曰英杰、英奇、英协、英彦，而张说亦为知运撰碑，其书知运子与颋正同。而《唐书·知运传》书其子二人，而无英奇、英协、英彦，但云二子英杰、英乂而已。英奇等三子在唐不显，史家阙略，尚或有之。英乂尝为西川节度，其事甚著，史官不应失其世家。
欧阳文忠公集·唐御史台精舍记跋〔开元十一年〕
右《御史台精舍记》，崔湜撰，梁升卿书。读其文，则湜于佛可为笃信者矣。《唐书》列传云，桓彦范等当国，畏武三思，使湜阴伺其奸。而三思恩宠日盛，湜反以彦范等计告之，遂劝三思速杀彦范等，以绝人望，因荐其外兄周利正以害彦范等。又云湜贬襄州刺史，以谯王事当死，赖刘幽求、张说救护得免。后为宰相
欧阳文忠公集·唐西岳大洞张尊师碑跋〔开元十四年〕
右《西岳大洞张尊师碑》，王延龄撰，李慈书。尊师名敬忠，其事迹余无所取，所录者以慈书尔。慈之书体兼虞、褚，而遒丽可喜，然不知为何人。以其书当时未必不见称于世，盖唐人善书者多，遂不得独擅，既又无他可称，遂至泯然于后世。以余集录之博，慈所书碑祇得此尔，尤为可惜也。治平元年七月二十日书。
欧阳文忠公集·唐景阳井铭跋〔开元二十一年〕
右景阳楼下《井铭》，不著撰人名氏，述隋灭陈、叔宝与张丽华等投井事，其后有铭以为戒。又有唐江宁县丞王震《井记》，云井在兴严寺。其《石槛铭》有序称‘余’者，晋王广也。其文字皆磨灭，仅可识其十一二。叔宝事，前史书之甚详，不必见于此。然录之以见炀帝躬自灭陈，目见叔宝事，又尝自铭以为戒如此
欧阳文忠公集·唐华岳题名跋
右《华岳题名》。自唐开元二十三年，讫后唐清泰二年，实二百一年，题名者五百一人，再题者又三十一人。往往当时知名士也。或兄弟同游，或子姪并侍，或寮属将佐之咸在，或山人处士之相携。或奉使奔命，有行役之劳；或穷高望远，极登临之适。其富贵贫贱、欢乐忧悲，非惟人事百端，而亦世变多故。开元二十
欧阳文忠公集·唐石台道德经跋
右老子《道德经》，唐玄宗注。开元二十三年，道门威仪司马秀等请于两京及天下应修官斋等州，皆立石台刊勒。其经文御书，其注皆诸王所书。此本在怀州。
欧阳文忠公集·唐陕州卢奂厅事赞跋〔开元二十四年〕
右《卢奂厅事赞》，唐玄宗撰并书。奂为陕州刺史，玄宗行幸过陕州，书其厅壁而刻之。
欧阳文忠公集·唐鹡鸰颂跋
当皇祐至和之间，余在广陵，有敕使黄元吉者，以唐明皇自书《鹡鸰颂》本示余，把玩久之。后二十年，获此石本于国子博士杨褒。又三年，来守青州，始知刻石在故相沂公宅。熙宁三年五月二十八日书。
欧阳文忠公集·唐玄宗谒玄元庙诗跋
右《谒玄元庙诗》，唐玄宗撰并书。余尝见世有玄宗所书《鹡鸰颂》，与此字法正同。碑在北邙山上，洛阳人谓之老君庙也。
欧阳文忠公集·唐裴光庭碑跋
右《裴光庭碑》，张九龄撰，玄宗御书。按《唐书》列传云，光庭素与萧嵩不平，及卒，博士孙琬希嵩意，以其用循资格，非奖劝之谊。谥曰克平。帝闻，特赐谥曰忠宪。今碑及题额皆为忠献。传云撰《瑶山往则》，而碑云‘往记’。光庭以开元二十一年薨，二十四年建此碑，玄宗自书，不应误，皆当以碑为是。治平
欧阳文忠公集·唐万回神迹记碑跋开元二十五年
右《万回神迹记碑》，徐彦伯撰。其事固已怪矣。玄宗英伟之主，彦伯当时名臣也，而君臣相与尊宠称述之如此，欲使愚庸之人不信不惑，其可得乎？世传道士骂老子云：‘佛以神怪祸福恐动世人，俾皆信向。故僧尼得享丰饶；而尔徒高谈清浄，遂使我曹寂寞。’此虽鄙语，有足采也。治平元年三月八日书。
欧阳文忠公集·唐安公美政颂跋〔开元二十九年〕
右《安公美政颂》，房璘妻高氏书。安公者名庭坚，其事迹非奇，而文辞亦匪佳作，惟其笔画遒丽，不类妇人所书。余所集录亦已博矣，而妇人之笔著于金石者，高氏一人而已。然余常与蔡君谟论书，以谓书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。余之所录如于𬱖、高骈，下至楷书手陈游瓌等书皆有，盖武夫悍将暨楷书手辈
欧阳文忠公集·唐石壁寺铁弥勒像颂跋〔开元二十九年〕
右《太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂》者，林谔撰，参军房璘妻高氏书。余所集录古文，自周秦以下讫于显德，凡为千卷，唐居其十七八。其名臣显达，下至山林幽隐之士所书，莫不皆有，而妇人之书，惟此高氏一人尔。然其所书刻石存于今者，惟此颂与《安公美政颂》尔。二碑笔画字体远不相类，殆非一人之书。疑