南轩集·答游广文启〔一〕
疏恩北阙，分教南邦。出御史之名门，先声已著；群诸生于泮水，讲席方严。伏惟某官文采蜚英，岂弟从政。蓄于平素，既以致远为心；见于施为，当有躬行之实。念兹都会，夙多俊良。正资教养之功，庸底作成之盛。识其大者，岂诵说云乎哉？何以告之，亦仁义而已矣。某一违风采，三易岁华。忻闻徒御之临，首拜
集部 · 宋 · 典籍
南轩集·回严主簿启〔一〕
发策大庭，蜚英隽轨，所论不诡，公言允孚。惟皇家设科，本收多士之用；而君子从仕，岂为一身之谋？故官无尊卑，而报国则均；事无大小，而行志则一。方观远业，以慰舆情。先辱贶于辞牋，徒增深于感抱。
南轩集·答新及第启
兹审承恩天陛，拜庆亲庭，闾里知荣，士友增慰。惟策名委质，当思忠义之勉图；而学道爱人，岂其利禄之是慕！愿扩昔贤之志，永为乡国之光。
南轩集·答新举人启
伏承起从里选，遂与计偕，顾兹劝驾之初，是乃策名之渐。惟国之取士，岂将富贵其身；而士之逢时，盍厉忠嘉之节。行观大对，用卜远图。愿希董子之奏篇，更加剀切；毋若公孙之曲学，徒取讥羞。辄因报贶之辞，少致赠言之义。敷宣罔既，悚惕增深。
南轩集·答新举人启
兹审起从里选，荣与计偕。惟蕴积之素充，宜发挥之有渐。待时而动，岂为干禄之云；正学以言，斯乃事君之始。蔚辞章之辱贶，惟推毂之何功。报赠不文，谨藏为好。
南轩集·谢生朝启
岁晚而思益艰，盖重《蓼莪》之感；齿长而学不进，更深《伐木》之求。方渴伫于良规，乃忽廑于善颂。意则厚矣，吾惟阙然。敢云初度之光，实积中心之媿。
五百家播芳大全文粹·贺钱工侍启
诞扬宸命，擢贰冬官。天生五材，盍谨民彝之用；国有六职，尤难艺事之精。朝著得人，士心交庆。恭惟某官气涵刚大，行道中庸。传师友之法言，渊衷有自；明国家之大体，表里无遗。方贤业之时升，固贵名之日起。参陪诸彦，久从藏室之游；举正宏纲，式助文昌之政。果由迪简，进簉高华。峻从班于贰师之联，付
五百家播芳大全文粹·贺定帅宝文正启
伏以鲁史书元，谨天地化生之始；羲文画泰，贵圣贤道长之初。伏惟某官才茂天资，学探经奥。遇会光华之旦，徊翔侍从之班。兹暂委于兵藩，宜亟膺于召节。履是元正之吉，茂迎神贶之多。某阻奉庆觞，第深驰咏。
南轩集·寄刘共甫枢密一
某幸安湘滨，不敢废学，无足廑记念。自惟不敏，窃守朴学。顾世衰道微，邪说并作，肯信此者少。独枢密发慨然之志，而下取及一得之愚，久而益眷眷焉。每念无以裨补万分，退用愧悚。来教自以为报主之心有加无已，而向者之为有所未慊于中，方将沛然用力于古道。区区闻之，喜且不寐。嗟乎！靖康之变，亘古所
南轩集·寄刘共甫枢密二
程先生《易》，得枢密锓木传远，实学者之厚幸。夫所谓《易》者何哉？圣人之言曰：‘生生之谓易。’又曰：‘天地定位，而易行乎其中矣。’又曰：‘乾坤成列，而易立乎其中矣。’此岂独谓此数卷书乎？其必有所谓矣。而此数卷之书所以述其蕴也，言有尽，蕴无穷，故学者必于言意之表识《易》，而后《易》可
南轩集·寄刘共甫枢密三
湘民望枢密之至，不减赤子之于慈父，使人咨嗟叹仰。然某之愚，有敢为先事之献者，辄以布之。某观近世再临旧镇者，声望率减于前。或曰上下玩习之故，某以为无是理，殆由在我者有忽之之心耳。前者既已得誉，及其复来，将曰此易治耳，是心一萌，则敬肆分，宜乎美恶之不同也。而况枢密今兹之来，势位益尊，
南轩集·寄刘共甫枢密四
某效职于此，亦以十阅弦晦，佩心诚求之之训，味哀矜忽喜之言，怵惕黾勉，幸而未得罪于斯民。又幸而适遇稔岁，盗贼屏戢，人情颇相安。惟是区区不敢但为目前计，考究缉理，庶几万有一久远之云补。今最急者，诸州窘匮，无以支梧。一路财计，本可以均济，其如计台之壅利何？秋中有请，愿与宪漕共究一路财赋
南轩集·寄刘共甫枢密五
某承乏远藩，未速罪戾，实惟庇荫之及。近日郑宪既行，赵漕物故，两台俱阙官，不克兼摄，事绪丛委。然向来两台于诸州多兴狱事，纷纭淹久，一切观望，不敢与决，困于囹圄，疲于道路，深可怜恻。今得以决遣解释，颇有次第。又向来会议财赋事，正缘所见异趣者，不肯商量，计司虚实，终未知其底里，今得以考
南轩集·寄刘共甫枢密六
某少意冒禀钧听。前知光州滕瑞编管在此，其人乃是滕枢族人，比岁自山东来归正，粗勇习兵事，可以在军中任使，而虞丞相用之过当，畀以郡符，此岂其才哉？其所以速今日颠𬯀者，实虞使之然也。然东北人流落，为可怜悯。其孥尚留江上，在此极栖栖然。今为差兵校前往般取，欲望钧慈颐旨，应副一客舟津致其来
南轩集·寄刘共甫枢密七
某近因到一岩穴中，得石刻载昭陵盛德一事，可以补史之遗，已移置府治厅事，敬以一轴上呈。此语祖宗家法也，伏想钧慈三复焉。此邦山岩之胜，诚它处所未见。环城奇观，柳柳州所谓‘拔地峭坚，林立四野’，可尽大概。然拙守但一涉历，不欲数出游，时独凭楼览观耳。
南轩集·寄刘共甫枢密八
某辄有愚见，仰裨海岳。前领钧翰，其间有云‘自到江上，未见人才’。某窃以为人才在今日诚难得其备，然而舍短取长，随才而用，则恐所至亦不容无，而况通都大府乎？甘苦燥冷，惟良医所择，叉负偃植，惟大匠所施。伏惟钧慈洪取人之方，酌采葑之义，庶几片善寸长，尽归抡选。又惟枢密高明杰出之资，人之有
南轩集·寄周子充尚书一
垂谕或谓人患不知道，知则无不能行。此语诚未完。知有精粗，行有浅深。然知常在先，固有知之而不能行者矣，未有不知而能行者也。《语》所谓‘知及之，仁不能守之’，是知而不能行者也。所谓‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’，是不知则无由能好而乐也。且以孝于亲一事论之，自其粗者知有冬温夏凊
南轩集·寄周子充尚书二
垂谕近世学者徇名忘实之病，此实区区所忧者。但因学者徇名忘实，而遂谓学之不必讲，大似因噎废食耳。后世盗儒为害者多矣，因夫盗儒之多，而遂谓儒之不可为，可乎？熙宁以来，人才顿衰于前，正以王介甫作坏之故。介甫之学，乃是祖虚无而害实用者，伊洛诸君子盖欲深救兹弊也。所谓圣人诲人有先后，学者进
南轩集·寄周子充尚书三
垂谕子澄所疑，且云禅初不知其得失，不欲随众诋之。伊川未窥其阃奥，不敢以言语称道，足见君子所存之忠信也。第以某愚见，所谓不知其得失者，要当穷究其得失果何如；未窥其阃奥者，当穷究其阃奥果何如。讲论问辨，深思熟虑，必使其是非浅深了然于胸次，此乃致知之要，入德之方，岂可含胡闪避而已也。每
南轩集·答湖守薛士龙寺正一
讲闻高谊之日久矣，近岁见吕伯恭、陈君举称说尤详，每念瞻际，以慰此心。在省中时，亦见辞免审察文字，窃为诸公言，致贤者之道恐不当如是。已而某亦出关，尚念取道义兴，傥可一见，而又差池，徒往来于怀而已。兹辱手字，辞气温厚，如接眉宇，重笃先契，尤所感叹。即日岁晚雨寒，伏惟抚循有相，台候万福
南轩集·答湖守薛士龙寺正二
论及学校之事，此为政之所当先也。湖学安定先生经始，当时作成人才，亦可谓盛矣。闻欲招陈君举来学中，此固善，但欲因程文而诱之读书，则义未正。今日一种士子，将先觉言语耳剽口诵，用为进取之资，转趋于薄，此极害事。若曰于程文之外，明义利之分，教导涵养，使渐知趋向，则善也。
南轩集·答湖守薛士龙寺正三
某前年过霅上，时尝往拜安定先生之墓，荆棘几不通路，又墙垣颓圮，为何人所侵，势有可虑。某意谓宜专责教官掌管，令一家守之，正其封域，勿使侵犯。是时无可告语，今想自贤使君下车之后，已留意矣，谩及之。
南轩集·答潘端叔
大抵读经书须平心易气，涵泳其间，若意思稍过，当亦自失却正理。要切处乃在持敬，若专一，工夫积累多，自然体察有力，只靠言语上苦思，未是也。事亲之心，至亲至切，古人谓起敬起孝，‘起’字更须深体而用力焉。
南轩集·答潘叔度
所谕读书平易则简略放过，稍思则似做时文，固当如此省察。但所贵于平易者，谓平心易气，优游玩味其旨，正非简略放过也。若夫家庭间事，于己见有阻碍，其间曲折万端，乃是进修深切处，大要返求吾身而已矣。