竹洲集·祭吴廷操文
呜呼廷操，今其何之！平生相与，如埙如箎。一别三年，遽此永归。追念痛极，如刲如饥。呜呼廷操，天禀忠厚。胡丰其才，而啬其寿？苍天苍天，夺我良友。某以逐食，远羁职守。死不及临其棺，病不及执其手。苍天苍天，负我良友！惟廷操有子，又有诸昆。身后之名，永世长存。就使富贵，寿考百年。曷以易此，
集部 · 宋 · 典籍
竹洲集·宴邕守乐语
太守古诸侯，夙重价藩之寄；别乘半刺史，素居上佐之联。况金兰臭味之相同，而伯仲埙箎之迭奏。一樽相属，千里同谣。判府安抚堂堂一世之英，落落万人之杰。笔精墨妙，扬巨刃以摩天；雪白兰薰，蔼贵名之起日。建高牙于大府，振戎索于遐封。夷夏咸宁，兵民兼裕。玉关人未老，行奉万年之觞；银烛坐生春，共
五百家播芳大全文粹·贺李守启
省户握兰，共仰四仙山之名胜；使符剖竹，来临三近古之邦乡。方熊轼之载凭，已蟆颐之增重。斯文甚幸，吾道有光。恭惟某官柱下该通，龙门深濬。探《中庸》、《大学》之秘，时露端倪；穷先天太极之微，发为论议。世仰西南之二李，名参嘉祐之三苏。百年今见于几人，賸馥多沾于后学。毫端飞动，岂徒渴骥而怒
五百家播芳大全文粹·贺龚倅启
伏审制出中宸，通虎符而共守；权居半刺，展骥足以犹淹。除目初传，舆情胥悦。恭惟府判学士心澄玉海，学富金籝。大策高文，昔贵都城之纸；仁恩善政，屡阴召伯之棠。尚虚持橐之班，俯就题舆之任。未温坐席，行趣归装。某樗栎散材，蓬蒿倦翼。识迷朱墨，敢辞簿领之劳；目极云天，即仰帡幪之荫。迹阻匏瓜之
赤城集·修东湖记
天台为郡，负山带江，地形险巇，草木翳荟，人烟繁伙，万室鳞比，随山高下。无平川大陆以泄水怒，每阴雨霖霪，则水泉喷薄，涧输壑委，奔流疾走，自高而下，如建瓴于高屋之上，闾里之民咸怀决溢之惧。厥初经营，智者相攸，凿湖于城东，当众山萦汇之要，以受百水。即城径庭，为渎以疏之，湖高而江低，并湖
诚斋集·丘崈杨万里国子博士告词
敕左宣义郎国子博士丘崈等：奉常礼乐之司，成均教养之地。号为博士，非若他官。正繄名儒，始称清选。尔崈行艺杰出，气养以刚。尔万里词华蔚然，思覃于古。俱以可大之业，际夫有为之时。岁当郊禋，方欲刺六经而作王制；士乐弦诵，要能本三代以明人伦。各勉厥修，毋负所学。可依前件。
诚斋集·杨万里太常博士告词
敕左奉议郎国子博士杨万里：六经之道同归，礼乐之用为急。故学官有博士员，而奉常亦设焉。皆所以访论稽古，而佐兴人文也。尔湛思典籍，风操甚厉。由儒林徙礼寺，职名不殊，柬擢之意则厚。高议显相，以大厥官。可依前件。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·贺王中书启
宠随龙驭，荣陟凤池。当风云感会之时，复天地交泰之象。传闻四海，欢喜一辞。窃以国步方艰，方拨乱而反正；仕途久壅，当为官而择人。况中书政事之原，乃天下根本之地。有德在位，斯民举安。恭惟中书相公学赞皇猷，才全王佐。直方大以求诸己，安平泰以济斯民。洗光咸池，亲逢盛旦；宣威沙漠，定策元勋。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·贺史刑侍启
伏审辍从宰属，擢贰秋卿。监治古以象刑，式司邦禁；列从臣而第颂，允穆朝佥。休声所同，和气自至。窃以得贤可及尧舜，建官尤重于诸曹；致治庶几成康，措刑宜首于庶务。恭惟判部侍郎，毓粹自天，研几于圣。济世之道，源远而流长；华国之文，芒寒而色正。守险夷之一节，更荣滞之两涂。上既察于忠纯，时遂
吴都文粹·御书石湖二大字跋
淳熙八年三月庚戌，制书擢臣守金陵。闰六月丁亥，朝行在所。庚寅，辞后殿。翼日既望，诏锡清燕苑中，皇帝亲御翰墨，大书‘石湖’二字以赐。天纵圣能，游艺超绝。典则高古，如伏羲画；体势奇逸，如神禹碑。日光云章，垂耀缣素。环列改观，禁籞动色。臣惊定喜极，不知忭蹈，昧死奉觞上千万岁寿，奉宝书以
吴都文粹·瞻仪堂记
吴自置守以来，仍古大国，世为名郡。又当东南水会，外暨百粤，中属之江淮，四方宾客行李之往来毕，上谒戏下，愿见东道主，城门之轨深焉。稻田膏沃，民生其间寔繁，井邑如云烟，物伙事穰，有司程文书应官府者以千万计。奉使命大夫行部第郡课，必致详于吴。以视列城，其雄剧如此。夜漏未尽，太守坐堂上，
吴都文粹·新修主簿厅记
州县之任，古谓之宦游，岂直以斗升易农而已哉！名山大川，雄尊奇秀之境，从事其间，足以窥览观而昌神明。古之君子，固有乐乎此矣。松江，太湖水国之胜，当天下第一。四方好事者，想像其处，欲至而无由。今行临东南，士大夫假道以奏名场，与夫商贾百族，櫂船而逐利者，飙颿相摩，此其人皆有所期会，叫呼
吴都文粹·三高祠记
乾道三年二月，吴江县新作三高祠成。三高者，越上将军姓范氏，是为鸱夷子皮；晋大司马东曹掾姓张氏，是为江东步兵；唐赠右补阙姓陆氏，是为甫里先生。三君生不并世，而鸱夷子皮又尝一用人之国，功大名显而去之；季鹰、鲁望萧然臞儒，使有为于当年，其所成就，固不可隃度。要皆以得道见微，脱屣天刑，清
吴都文粹·吴县厅壁续记
吴令壁有记，尚矣！唐大历己未，梁肃为之词者，令卢某所立。石亡而文传。本朝元祐壬申郭受为之词者，令许公辅所立。石虽存而中更兵烬，破裂无几。后七十有六年，晋陵袁君祖忠，政成将归，始治二石更刻之。又断自建炎以下，为之续记，实乾道纪元之三祀，岁在丁亥。距大历垂四百年，而题名三立，相望可考
吴都文粹·双瑞堂记
绍熙初元夏四月，吴郡袁使君为政之再阅月也，长洲之彭华乡，以瑞麦献。又三月，木兰后池以瑞莲献。麦两歧，已坚栗可刈，歧间复出新苗，玉枝青葱，且秀且实。后十日，又歧于新苗之半，亦秀实如前。按瑞图自两歧至九歧者有矣，未闻枯茎之稊，一再重出，青黄殊色而三颖俱茂，有生生不穷之意，盖创见云。莲
吴都文粹·慧感夫人祠记
慧感夫人，旧谓之圣姑，或以为大士化身，灵异甚著。祝安上通守是邦，事之尤谨。每有水旱，惟安上祷祈立验。后以剡荐，就除台守。既至钱唐，诘旦欲绝江，梦一白衣妇人告之曰：‘来日有风涛之险。’既觉，颇异之，卒不渡。至午，飓风倏起，果覆舟数十，独安上得免。一夕，盗入祠中，窃取其幡。平旦，庙史
五百家播芳大全文粹·贺郑察访启
伏审密奉畴咨，显膺临遣。极当世光华之重，副本朝宵旰之勤。耸然高风，叶于动听。恭惟某官才优而识敏，言辨而智深。出值亨嘉，名既高而实自称；进当繁剧，力不烦而刃有余。乃眷三秦，仍分六道。内连甸服，外控羌夷。官吏兼文武之宜，疆埸有兵食之备。故此澄清之任，尤资通变之才。百雉属城，已戴二天之
国朝二百家名贤文粹·伯夷叔齐论
作车而行陆，及济川，则所急者舟，而车不足称也。夏则衣葛，及御寒，则所急者裘，而葛不足称也。以是观之，民之所喜而称者，皆有用于我者也。自有天地，即有名教。名教未尝一日不在天下，则有功于名教者，天下未尝一日弃之而不称。非称夷、齐也，仁义之心同，则所感者亦同也。名教之于天下，犹谷米布帛
国朝二百家名贤文粹·王吉贡禹优劣
汉之乱兆于宣帝，而成于元帝。盖其君臣之间皆有罪焉。宣帝知为政而不知有教化，元帝知节俭而不知有权断也。王吉尝谓宣帝试言之矣，盖不过区区婚姻车服之节，固未足以为教化，姑以探帝意必可以大有为，而后尽发其蕴也。宣帝以其言迂阔不用，而吉遂谢病引去。及元帝即位，其势视宣帝时已大变矣。贡禹推本
国朝二百家名贤文粹·道化论
舜之时而有庶顽谗说，则不善之至者也。舜不诛之，而在所教；不惟在所教，可以望其为我之宾师焉。夫天下奸雄之人，何尝无良心善性，方其迷而不返，越礼败度，诚若可恶。及其一旦悔悟，其于为善必力，至于可以为宾师不为过也。天下之化有三：善人闻善而自化，中人劝沮而可化，奸人必有以感悟之而后化。自
国朝二百家名贤文粹·礼乐之治论
先王之世，礼乐达于天下，何也？盖人主修身正心于一堂之上，内无声色畋游之嗜以取中和之心，外无奇技异能之好以乱专一之虑，根于心者皆仁义道德，发于言、见于事者皆孝悌忠信。礼乐之本，立于圣人者已至矣，然后从事于礼乐之文，正其形名，发其度数，典之有司，用之宗庙朝廷，礼一行而天下无违意，乐一
国朝二百家名贤文粹·御夷狄之形势论
沿边置剧镇重地，足以制夷狄陆梁之患。周逐𤞤狁，北至太原，既城朔方，全师而还。周天子之心，以为朔方重镇，则𤞤狁陆梁之患，将不至于中国，此可以班师矣。唐太宗既平天下，分四方之地，尽以沿边为节度府，而范阳、朔方之军，带甲十万，足以制夷狄之难，此宣王城朔方以制𤞤狁之遗意。以是知古之善御夷
国朝二百家名贤文粹·形势无一定之所论
昔之人论天下形势者，必曰：‘秦得百二，齐得十二，此天下之常势也。’愚以为不然。天下之形势，未尝有定所也，特视时以为轻重尔。汉、楚之势在齐，非齐果为天下之形势也，盖韩信以齐附楚则楚王，以齐归汉则汉帝，举而自王，则鼎足之形成也。七国之变，形势在梁，非梁果为天下之形胜也，盖吴、楚得梁则
忠肃集·措置格目
一、某处于某年某月某日某时据某人状，乞验尸首，本案人吏某人承行，于某日某时差某人赍牒；某处官初检。本官廨舍至泊尸地头计几里，人吏某人押批。本案某官覆检亦如之。一、初检官某时承受，将带仵作某人、人吏某人，于某日某时到地头，集耆甲某人，保正、副某人，及已死人亲如是亲兄，即填云亲兄；如