相山集·代何希渊到庐江谒诸庙文
某以天子命，为是邑宰。其所守法奉公，为国爱民，固当自尽。然聪明之所不逮、思虑之所不及，惟境内之神实阴隲而显相之。视事之始，敢不以告！
集部 · 宋 · 典籍
相山集·祭井神文
惟神功德滂被，一方受赐。不汲不盈，愈汲愈出。自我先君，实发斯閟，三纪于兹，再大水利。波涛舂撞，秽恶渐渍，冽或用污，甃因以坠。视而不问，为我之愧，蠲吉僝工，载渫载治。幂之三日，敢慢厥事！神其格思，食万斯世。
相山集·胡避山祭井文
源泉混混，行于地中。有神司之，非感莫通。岁在庚戌，首卜南峰。石不我穿，遂已厥功。东北之隅，庶几决洪。有石凿凿，人不倦终。二年于兹，我心忡忡。念欲改图，谁当诱衷？爰相山形，乃得行龙。乃问龟筮，龟筮是从；乃告山祇，山祇是容。泉既有在，人意佥同。日吉时良，今当僝工。神其格思，报不敢空。
相山集·祭白虹山神文
惟神以兴云出泉之功，嘉惠此方，民物受赐旧矣。而岁或大旱，云虽时兴而不能作霖雨，泉虽日出而不能滋稼穑，则神之功或几乎亏。今度两山之间，截然为坝，以潴蓄积潦，待其岁旱，泄而放之，用沃山下之田。使焦槁者苏，荣茂者实，永永为万世利。是功也，岂易量哉？兴役之始，敢不以告！
相山集·迁葬告皇考文
岁在甲寅，维暮之冬。时以不孝，获罪昊穹。官军始扰，边警继至。远迩震动，不克襄事。三日而殡，忽焉二周。眷言遗令，涕泗滂流。轩居之原，肇修新阡。归葬有期，敬以告迁。
相山集·迁葬告皇妣文
往遭闵凶，岁在阉茂。日月漂流，七年以久。方当归葬，群寇满路。曾不旬浃，有伐其墓。皇天祐善，贼遂中止。幸不及棺，惭痛何已？哀哀先君，后兹五载，奄弃诸孤，欲养不逮。死则同穴，王诗所言。先君有命，岂敢惮烦？轩车之原，卜云其吉。祔于先君，万事永毕。童孙冢妇，夹侍其圹。肝心若裂，莫写悲怆。
相山集·迁葬告先妻文
汝以盛年弃诸子，事厥姑于地下，在汝亦云幸矣。而诸子痴且顽，男及冠而忽于诗礼之学，女已笄而昧于箕箒之奉。启迪扶持，独能无意耶？先妣之死，汝实送之；先考之殂，汝其知之。今将迁先妣于祖茔之东，举先考于相山之西，而合葬于轩车之南、檀林之麓。以汝侍先妣而居于右，以亡姪童儿侍先考而居于左。汝
相山集·改葬告亡考宣教祝文
自初襄事，以迄于今。十有六年，两见于梦。始侍杖屦，立于冢旁，指顾其前，俾整治之。觉而茫然，莫得其处。昨也宵惊，恍如改卜，百里之内，奠赙日至。神之告人，决非偶然。天诱其衷，聿来孙公，相其阴阳，旷若发蒙。趋全避缺，得地西南，稽之梦寐，实契我心。将以八月，蠲吉谋良。原起乘止，万年其藏。
相山集·祈晴文
维神聪明，依人而行。眷言此方，再罹寇兵，既毁既掠，莫蚕莫耕。人皆有言，不如无生。芃芃其麦，指日望成，淫雨害之，岂人之情？青天白日，庶几此诚。神其听之，无爱厥晴。
相山集·祈雪文
雪为五谷之精，雪不时降，则五谷不实，而民无以为生。重惟夏大旱，斯民每食不饱，惟麦是艺，以冀来岁之成。其势诚可迫，其情诚可矜矣。三分其冬，今过其二，而愆阳若此，麦何望焉，民将何所仰焉？上天同云，雨雪雰雰，以沃此麦，而慰此民。非神之难，神其格思。
相山集·代和州连守端夫罢任谢诸庙文
顷以君命，来守此邦。时属艰难，事益纷扰，畏首畏尾，随补随失。常恐掇怒于民，被罪于朝，而不获休归。今乃微疴，获丐琳宇，将遂婆娑于江汉之上。三年于此，蒙神之贶厚矣。今日之幸，岂敢昧德？短棹扁舟，请从此辞。
相山集·奉安灶神文
惟神位列七祀，载在礼经；职主一家，传闻俗谚。比缘革故，兹获鼎新。烹饪之初，敢不以告！奉安之后，其或来宁。
相山集·和州含山县驱狼文
人君以斯民付之吏，譬犹上帝以斯人付之神，其责实相似。民有病苦而吏不能救，亦犹人有祸患而神不能去，其罪实相等。夫人君之爱民，与上帝之爱人不异也。其视元元之灾害，不翅自我招之，自我受之也。若吏不汝省，神不汝顾，以为时数实当然，而不闻于君、请于帝，使民人之情不能上达则已，若获上达，为吏
相山集·谴疟鬼文
予岁在甲寅夏五月病疟，逾十日良已，而儿女辈自是多苦此疾，至丙辰夏而不能去，其热焦火，其寒凝冰，呻吟无虚日。毒之以万金之药，炙之以三年之艾，驱之以《首楞严》之秘呪，谴之以孙思邈之灵符，终莫见其毫发之效。予因以为兹诚星官历翁所谓厄会者，置不复问，姑使之调节其饥饱，顺适其燥湿，以俟其愈
鸡肋集·鸡肋集跋
从兄无咎平日著述甚富，元祐末在馆阁时尝自制其序。宣和以前，世莫敢传。今所得者古赋骚辞四十有三，古律诗六百三十有三，表启杂文史评六百九十有三。自捐馆舍，逮今二十八年，始得编次为七十卷，刊于建阳。绍兴七年丁巳十一月旦日，弟右朝奉郎、权福建路转运判官谦之谨题。
五百家播芳大全文粹·御书无逸图赞
绍兴改元之五年四月，皇帝陛下亲洒宸翰，书《尚书·无逸》篇为图，以揭于讲筵。银钩绚彩，凤翚鸾翔，而清宴之间，于以省览研味。猗欤，兹盛德事也！臣窃惟是书盖姬公旦举商三宗、周文王无逸之实见于行事者，以进戒成王，历代传之，以为大训。而前世好古愿学之君，固尝视此为元龟焉。我宋仁宗明孝皇帝在
国朝二百家名贤文粹·永州科举劝谕
某窃以国家诏书取士之意，盖欲搜求贤材，以为时用。上则公卿辅弼，下则百僚庶工，分布内外，以兴治道。三年科举之设，虽较一日之长，它时建立事功，乃有无穷之闻。凡世名德，皆出此途，上之待士，可谓甚厚矣。零陵一郡，在湖南号为士乡，今古胜流，多尝至此。故士风所竞，习为儒雅。今年诸邑试于有司者
国朝二百家名贤文粹·上尚书洪成季书
月日，具位某谨拜致书于判部尚书阁下。某愚无他长，辨说不足于口，走趋不足于力，迟钝鞅掌，事尚书一年矣。顾吏于郡县之间，所以事上官，若谄若奸，若谗且诬君，面说而背怒，某不敢持此一物以奉左右。蒙晓其拙诚于谗毁之中而加鞭策焉，尚书初不以见知为德，某亦岂敢以是有德仁明之赐哉？竭其区区，夙夜
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·贺姚都运启
伏审宸简载扬，暂辍一麾之守；使轺荣领，总持十国之连。仰旌旆以戒涂，罄郊圻而被泽。恭惟都运中大学优圣域，识造经邦。风采冠乎朝中，文章妙乎天下。荐更藩服之任，深结冕旒之知，亟奉玺书，特司邦计。朱轓皂盖，恩波方浃于壶山；金节绣衣，欢颂已腾于桂岭。指顾而足以肃清官吏，笑谈而足以镇抚士民。
国朝二百家名贤文粹·送黄元龄归南盘谷序
冬裘而夏葛，渴浆而饥黍，嗜好取舍，喜怒哀乐，所便以为安，所恶以为疾，人皆有之，不俟分疏自解而后谕。伯夷之隐，展禽之仕，伊尹始农而后相，孔孟环辕周游，如冷暖饥渴，当然而然，不为诡激，进退出处，了无可疑。圣贤动静之迹两途，而行道之心一致。秦汉以来，固有合于圣贤之为者；至度出处利害，择
国朝二百家名贤文粹·汲黯论
汉高帝不喜儒，创汉基者未尝乏人；武帝好儒，而汉业病矣。宣帝不喜儒而中兴，其子元帝好儒，孝宣之业衰焉。夫所谓儒者，政赖以扶持宗社，辅成人主，而汉之数君用儒者辄不效，不用者皆有大功，予以是知汲黯之毁儒，面辱公孙，其意深矣。昔者沛公以三尺剑取天下，良、平为柄，韩、彭为锋，灌、绛为铗，萧
国朝二百家名贤文粹·献猷二姪字序
十四兄名其子曰献，而十七兄之子曰猷，使某为之字。某自顾在宗党中最无肖，以两兄命之严而不敢辞。惟我祖少师忠孝立朝，名在史简。诸父克继，以大家声。十一叔父爵不酬德，寿不报善，然有六子，以壮门户。十四兄著书立言，可以垂世。干戈之间，市利捐义，经术尽废，人骛速化，兄独闭门，吉人相守。十七
国朝二百家名贤文粹·耦耕堂记
从兄季和为隐居于饶州安仁县云盖山下，其落成也，某适在永嘉。季和以书来云：‘吾向欲为堂，而以耦耕名之，属吾弟为记。吾弟以谓堂未基，规模风物未状，未可记。今堂则成矣，吾固未尝为陶也，腰镰而得瓦；未尝斲削也，指仆而得柱。高不逾寻，虚而靓深。吾甚安之，吾亲与吾妻与子皆安之。吾隐矣，与世疏
国朝二百家名贤文粹·江西运司题名壁记
绍兴十二年，上临遣江西漕臣，得滑台赵公奇、南丰符公行中。既即事，以书抵予曰：‘行中与同事夙夜惴勤，恐不称任使。幸朝廷无甲兵之问，四方不见羽书虎符，阴阳调和，继有成岁。吾二人多暇日，于公宇后披榛治秽，辟地为楼，以登案牍。其下为堂，牓曰“有年”，日会僚属议事。顷居是职，兵火之后，得汤